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【学课】11月2日牧师、长老、传道人 星期四, 11 月 2 日 5. 牧师、长老、传道人 a. 谁要与利未人一起筹集资金？尼10：38。 【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 b. 利未人被要求如何处理十分之一，好供养祭司？民18：26-28。 【民18:26】“你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一，作为举祭献给耶和华。 【民18:27】这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒榨的酒。 【民18:28】这样，你们从以色列人中所得的十分之一，也要作举祭献给耶和华；从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。 “[上帝]将祂的财物交在人的手中，但却要人忠心将十分之一拨出为祂工作而用。…… “难道主无权向我们作这种要求吗？祂因为爱我们，想要救我们脱离死亡，不是曾将祂的独生子赐给我们吗？难道我们还不该将感恩的捐献全然送入祂的仓库，好在地上推进祂的国度吗？既然上帝是我们一切财物的所有者，难道我们还不存心感激，自动地奉献乐意捐和感恩捐，藉以表达我们承认祂对我们的身、心、灵，以及财产的主权吗？倘若人人都尊从了上帝的计划，则目前财物就必流入祂的仓库；而所有供给传道人进入新的地区，以及帮助工人与传道人联合在世上各黑暗之处高举真理旗帜的费用，也必丰富有余了。”《证言》卷六，第386页。 c. 这个原则如何适用于基督教时代？如果我们忠心奉献，将会是什么结果？林前9：11-14；林后9：6，7。 【林前9:11】我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？【林前9:12】若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。【林前9:13】你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？【林前9:14】主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。 【林后9:6】少种的少收，多种的多收，这话是真的。 【林后9:7】各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。 “希伯来人为侍奉上帝和慈善的用途所要捐献的款项，足足的占了他们收入的四分之一。有人以为这么重的负担，必使百姓陷于贫穷的境地；但相反地，他们忠心遵守这些条例，却是他们兴盛的条件之一。”《先祖与先知》第527页。 旧课复习题： 5. 在上帝的眼中，礼物的价值是如何衡量的? 星期四, 11月24日 5. 以正确的精神奉献 a. 在奉献给上帝的事工中我们应该认识到什么？可12：41-44。我们如何确定初熟和其它奉献的数量？申16：17。 “‘你欠我主人多少’(路16:5)？这数目是说不清的。我们一切所有都是由上帝而来。祂按手在我们的财产上说：‘我是全宇宙的主；这一切都是我的。你们当将十分之一和各种捐项奉献给我。你们如能把这些指定的财物交来，藉以表示你们的忠诚和对我王权的服从，我必赐福与你们，增加你们的资财，使你们富足有余。’”《证言》卷九，第245页。 “希伯来人为侍奉上帝和慈善的用途所要捐献的款项，足足的占了他们收入的四分之一。有人以为这么重的负担，必使百姓陷于贫穷的境地；但相反地，他们忠心遵守这些条例，却是他们兴盛的条件之一。”《先祖与先知》第527页。 b. 主希望我们每个人在奉献时表现出怎样的态度？林后9：6，7；太6：1-4。 “上帝并不需要我们的奉献。祂不靠我们的礼物发财。诗人说：‘因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢’（代上29:14）。但是上帝允许我们藉着克己牺牲的努力把祂的恩慈转与别人，以表示我们赏识祂的恩慈。这是我们能向上帝表达爱意和感谢的唯一方法。除此之外，祂没有赐下别的方法。”《给管家的勉言》第18,19页。 -
【学课】11月1日 所有权 星期三, 11 月 1 日 4. 所有权 a. 在伊甸园的历史中，我们如何看待承认上帝所有权的奉献原则？创2：15-17；利27：30。 【创2:15】耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 【创2:16】耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 【创2:17】只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 “上帝创造了伊甸园中的每一棵树，每一棵树都令人赏心悦目，都可以作为食物，并且祂吩咐亚当和夏娃自由地享受祂的恩赐。但祂有一个例外。他们不可吃分别善恶树上的果子。上帝保留这棵树是为了不断提醒人们祂对万物的所有权。因此，祂给了他们机会，通过完全服从祂的要求来证明他们对祂的信心和信任。”《证言》卷六，第386页。 b. 十分之一是为谁预留的——为什么？申18：1，2；民18：20-24。 【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 【民18:20】耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。” 【民18:21】“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。 【民18:22】从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。 【民18:23】惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽，这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业， 【民18:24】因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说：‘在以色列人中不可有产业。’” “十分之一是上帝的，凡干预上帝所指定用途的人，若不悔改就必丧失天上的财宝。我们不要再使圣工因十分之一转作别项用途，没有用在上帝所指定的工作上而使圣工受阻！当然，别项工作也要维持，也要占一笔费用，但不可从十分之一中抽取！上帝没有改变，十分之一仍须用以供养传道人！开辟新区，须有比现在更大的传道效率，所以库中必须有充分的经费。”《传道良助》第227，228页。 “[上帝]将祂的财物交在人的手中，但却要人忠心将十分之一拨出为祂工作而用，祂要人将这一部分全然送入祂的仓库。因为这原是属祂的，理应缴纳给祂；这也是分别为圣的，当为神圣的目的而用，就是供应那将救恩信息传至普天下各处的人。上帝保留这一份，为的是使财物能川流不息地归入祂的仓库，以便将真理的光散布给远近各方的人。藉着忠心顺从这种要求，我们就表示承认万有都是属上帝的。”《证言》卷六，第386页。 “为我们的教友，上帝已有一个十分清楚明确的信息告诉我。我奉命告诉他们说，他们正犯了一个错误，就是把十分之一用在虽有益，却不是上帝所指定该用的事上了。凡这样错用十分之一的人，便是背离了上帝的安排。上帝必审判这些事。”同上，卷九，第248页。 旧课复习题： 4. 在我们的时代，第二个十分之一可以用于什么目的? 星期三, 11月23日 4. 第二个十分之一 a.在希伯来人的经济中，第二个十分之一及其目的是什么？申14：22，23，27-29；26：12，13。 “为鼓励民众来参加虔敬的崇事并周济穷人起见，需要从一切进款之中提出另一个十分之一来。关于头一个十分之一，上帝说：‘凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。’（民18:21）至于第二个十分之一，祂吩咐说：又要把你的五谷、新酒和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你上帝面前，就是祂所选择要立为祂名的居所；这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的上帝。’（申14:23，29；16:11-14）他们要把这个十分之一，或把它换成相等价值的金钱，两年一次带到设立圣所的地方。奉献的人把感恩祭献与上帝，并把特定的一部分送给祭司之后，就用剩下的部分举行宗教性的宴会，邀请利未人、寄居的外人和孤儿寡妇来参加。这样，百姓就有了充分的准备，在每年的节期中奉献感恩祭并举行宴会，使他们可以与祭司和利未人交往，而在侍奉上帝的事上得到教训和勉励。 “但每逢第三年，这第二个十分之一就要用在家里，来款待利未人和穷人，正如摩西所说的：‘使他们在你城中可以吃得饱足。’（申26:12）这一个十分之一要作为周济与接待之用的准备金。”《先祖与先知》第530页。 b. 就属灵的意义而言，第二个十分之一如何使奉献者获益，今日它在哪些方面能成为一种祝福？箴19：17。 “百姓从一切收入中，不论是从果园田地，羊群牛群，或是劳心劳力所得的，都抽出十分之一来奉献给上帝，再抽出十分之一来周济穷人或用于其他慈善事业。这是为了让百姓记住万有的主权属于上帝；他们有机会成为上帝福惠的通道。这也是一种训练，以消除小气自私，培养宽宏大量的品格。”《教育论》第44页。 “有许多地方需要使用第二个十分之一来支持新区积极的传道工作。”《发行的文稿》卷七，第139页。 -
【学课】10月31日逆转咒诅 星期二, 10 月 31 日 3. 逆转诅咒 a. 有没有办法逆转诅咒？玛 3：10-12。 【玛3:10】万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 【玛3:11】万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（“蝗虫”原文作“吞噬者”），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。 【玛3:12】万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。” “有些人没有真诚地对待自己的邻舍，他们也承认了这些罪，后来作了赔偿。在接下来的一周中，有些没有公正地对待上帝，结果已使自己与祂分离的人，开始归还他们所扣留的。一位弟兄不交十分之一已有两年之久了。他把自己的票据给了区会的干事，缴纳他所扣留的十分之一及其利息，总计有571.50美元。我感谢主，因为他有勇气做这事。另一位弟兄交出票据纳了300美元。另一个已退后离开上帝那么远以致几乎不怀希望还会使自己的脚回到义路的人，交出票据纳了1,000美元。” 《证言》卷五，第643页。 b. 如果十分之一没有送到应去的地方，结果会怎样？尼13：10。 【尼13:10】我见利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 “倘若人人都遵从了上帝的计划，则目前财物就必流入祂的库房；而所有供给传道人进入新的地区，以及帮助工人与传道人联合在世上各黑暗之处高举真理旗帜的费用，也必丰富有余了。”同上，卷六，第386页。 “有些人心中不满地说：‘我不再付十分之一了，因为我不信任教会领袖安排工作的作法。’然而因你认为工作安排得不妥当，就可以夺取上帝吗？你可以坦率而公开地以正当态度向当事人提出你的意见。你认为什么事应更正，什么地方应理顺，可以呈交你的意见书；可是不要因别人做的不对就退出上帝的工作，显明自己不忠心。”同上，卷九，第249页。 c.库房是什么？由谁负责？尼13：10-13。 【尼13:10】我见利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 【尼13:11】我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。 【尼13:12】犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一，送入库房。 【尼13:13】我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。 “十分之一是神圣的，是上帝为自己保留的，必须存入上帝的库中，用以供养传福音的工人出去传道。过去很长一段时间，主被人夺取了，因有人不明白十分之一是上帝为自己保留的款项。”同上。 “当十分之一离了供养传道人这个用途，便是犯了大错。现今只有一位传道人的地方，应该有一百位合格老练的工人！”同上，第248页。 旧课复习题： 3. 死亡如何是生命的开始呢？ 星期二, 10 月 24 日 3. 将旧人钉十字架 a. 有没有一种方式是脱离髑髅地的经验而被钉十字架的？罗6：5-8；加2：20；西3：3。 “许多父母从未悔改，因此他们自我放纵的老习惯就被他们带进了教会。他们在受洗的时候并没有向自己死。他们被活埋了，他们依然充满抱怨、充满挑剔，恨恶主的仆人传给他们的信息，因为他们内心邪恶。他们是与上帝为敌的，他们的儿女也呼吸同样的空气。”《文稿发布》卷21，第35页。 “预备受洗的人，需要作更充分的准备。他们需要得到比以往平时更加忠实的指教。要向新接受真理的人说明基督徒生活的各项原则。没有人能够单靠口头承认，就算是证明他已与基督有了得救的关系。我们不单要口里说，‘我相信’，更要实行真理。我们只有在言语、行为和品格上顺从上帝的旨意，才能证明自己与祂有了关系。无论何人弃绝罪恶——违背律法就是罪——他的生活就当与律法相符，并要完全顺从律法。这是圣灵的工作。借着细心研究圣经所得的亮光，良心的声音，圣灵的运行，在人的心中便产生了对基督真正的爱，祂曾完全牺牲自己，使人的身子，灵和魂全蒙救赎。爱原是藉着顺从表现出来的。要在那些爱上帝而守祂诫命的人，与那些不爱上帝而漠视祂律例的人中间，划出一条明确的界线。”《证言》卷六，第91，92页。 b. 为什么向自我死是生命的开始，需要多久死一次，我们如何保持它？约12：24；林前15：31；西2：6。 “为什么度克己谦卑的生活这么困难呢？这是因为自称为基督徒的人没有向世界死。我们若已向世界死了，过这样的生活就容易了。”《证言》卷一，第131页。 “凡要与基督同工而结果子的人，也必须先落在地里死了，必须将生命投入世界需要的田畦里。自私自利的心必须消灭。然而自我牺牲的定律，也正是保全自我的定律。”《基督比喻实训》第86页。 -
【学课】10月30日以利亚的信息 星期一, 10 月 30 日 2. 以利亚的信息 a. 为什么我们需要研究以利亚的生平？玛4：5，6。 【玛4:5】“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。【玛4:6】他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” “那班要为基督复临预备道路的人，是由忠心的以利亚来代表的，正如约翰本着以利亚的心志来预备基督头一次降临的道路一样。”《证言》卷三第62页. b. 施予如何是赐生命之信息的重要组成部分？ 王上17：13-16。 【王上17:13】以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。 【王上17:14】因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’” 【王上17:15】妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。 【王上17:16】坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。 “信心的考验没有比这更大的了。这寡妇向来是以仁爱和慷慨款待客人的。现在她也就不考虑自己和孩子所可能遭受的痛苦，只是信赖以色列的上帝一定会供给她所有的需要，于是她便在这次好客之情的最大考验下，‘照以利亚的话去行. . . .’ “撒勒法的寡妇把她仅存的少许粮食分给以利亚；所获的报答乃是她自己和她儿子的生命都得蒙保全了。”《先知与君王》第130, 131页。 c. 为什么上帝将财产赐给人们——包括穷人？可10：21，22; 路21：1-4。 【可10:21】耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。” 【可10:22】他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 【路21:1】耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里， 【路21:2】又见一个穷寡妇投了两个小钱， 【路21:3】就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多； 【路21:4】因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。” “上帝赐予他们，为了他们可以转施予人。”《时兆》1900年10月31日。 “上帝有时用在现世的事上兴旺来试验自己的子民。但祂的意思是要他们正确地使用祂的恩赐。他们的财产、光阴、力量和机会都是上帝的。他们必须为这一切的福气向赐予者交账。我们见到弟兄们中间有需要和缺乏，若是在我们自己的需要得到供应时不救济他们，就忽视了上帝的圣言中所明示的本分。祂慷慨地赐给我们是要我们可以给别人。仁心善举才能克服自私自利且使心灵高贵纯净。有些人滥用上帝赐给他们的才干；他们闭眼不看，以免看到祂圣工的需要，又转耳不听，以免听到祂说明他们有义务给饥饿的人食物吃给赤身的人衣服穿的声音。有些自称是上帝儿女的人似乎渴望把自己的钱财投到世界上，免得作为礼物和供物归还给上帝。他们忘了自己的神圣使命，而他们若继续随从自己私心的指示，把宝贵的光阴和钱财花在满足自己的骄傲上，上帝就会打发逆境临到他们，他们就会由于忘恩负义而感到痛苦的缺乏。祂会把自己的银子托付给更加忠心的管家，他们会承认祂对他们的要求。”《证言》卷四，第619，620页。 旧课复习题： 2. 为什么真理的知识对于悔改如此重要？除了理论知识之外还需要什么？ 星期一, 10 月 23 日2. 知识 a. 钉死自我的过程是如何开始的？罗7：4-12；诗19：7；雅1：22-25。 “我们对基督的爱必与我们知罪的深度相称，而律法是叫人知罪。但是当我们看自己时，我们要转脸去看耶稣，祂为我们舍己，好救赎我们脱离一切罪孽。我们要用信心持定基督的功劳，那洁净心灵的宝血就会应用在我们身上……基督的福音并不许可人们去违背律法，因为正是因为违背了律法才使我们的世界敞开了祸患的洪闸。” 《信心与行为》第96页。 b. 为什么有必要最大限度地明白律法，我们应该意识到什么？约1：12, 13；3：3-5；罗7：13；6：16。 “浸礼非常严肃地表明与世俗脱离关系。凡奉父、子、圣灵的名受浸的人，是开始基督徒生活的第一步，当众宣布自己不再为撒但服务，而成为王室的成员，天上君王的子民。他们已遵从了上帝的吩咐：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。’以下的应许在他们身上应验了： ‘我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的’（林后6:17,18）《证言》卷六，第91页。 c. 仅在思想上认同律法效果如何？它如何影响心灵？太23：2, 3；5：20；罗7：24。 “在基督的时代，人心最大的迷惑是以为仅仅承认真理就能称义。但人类一切的经验证明，单有真理的理论知识是不能救人的，也不能结出公义的果子来。对神学真理发热心者，往往倒要对生活上表现的实际真理表示忌恨。”《历代愿望》第309页。 “应当提高标准，讲道也应当具有最属灵的性质，好使人们可以蒙引导看出自己软弱和不快乐的原因。许多人不快乐是因为他们不圣洁。心思的纯正，意念的清白只能出自上帝的祝福。”《证言》卷六，第53页。 -
【学课】10月29日 在咒诅下工作 星期日10 月 29 日 1. 在咒诅下工作 a. 犹太人在建造圣殿时发生了什么事？该 1：2-11。 【该1:2】万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。”【该1:3】那时耶和华的话临到先知哈该说：【该1:4】“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？【该1:5】现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。【该1:6】你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”【该1:7】万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。【该1:8】你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。【该1:9】你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（“顾”原文作“奔”）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。【该1:10】所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。 b. 上帝如何看待扣留十分之一和奉献？其后果是什么？为什么这最终会成为咒诅？出20：15；玛3：8，9；申 8：18；箴10：22。 【出20:15】“不可偷盗。【玛3:8】人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。【玛3:9】因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。【申8:18】你要记念耶和华你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。【箴10:22】耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。 “如果上帝之手分散了那些自私地留下自己钱财之人的财产，他们不必感到惊讶。那些本应致力于推进祂的工作和事业却被扣留的东西，可能会以各种方式被剥夺。上帝会在审判时临近他们。许多损失将会持续。如果祂的管家拒绝将其用于荣耀祂，上帝可以将祂借给祂管家的钱财分散掉。有些人可能没有这些损失来提醒他们自己的失责，但他们的情况可能更加无望。”《SDA圣经注释》[怀爱伦注释]卷四，第1183页。 c. 什么是带来改变所必需的？该1：7；玛3：7。 【该1:7】万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。【玛3:7】万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’ 个人复习题（旧课）： 1. 为什么洗礼是基督徒经验的一部分？ 星期日10月22日 1．通往完全之路 a. 传福音的同时伴随着什么？可16：15, 16。 “基督来接受洗礼，并不是要认罪悔改，因为祂没有罪的玷污。祂以自己的榜样，采取罪人应采取的步骤，为罪人指明了道路。祂清楚地指出了悔改、相信的罪人的救赎之道。”《青年导报》1874 年1月1日。 “[目睹一名男子因重新受洗而被斩首]导致[孟诺·西门]下手研究《圣经》中有关婴孩受洗的教训。他在《圣经》中找不到什么凭据，只看到悔改和信心乃是领受洗礼所必需的条件。”《善恶之争》第238，239页。 b. 洗礼在通往完全的道路上处于什么位置？沿着这条道路全程需要什么？太5：48；来6：1, 2；林后13：5；罗6：1-3。 “基督设立浸礼成为进入祂属灵国度的标志。祂以这个礼节作为一个明确的条件，凡希望被承认归入圣父，圣子和圣灵权下的人都当履行。” 《证言》卷六，第91页。