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《得胜的基督》12月14日 上帝的印记是安息日 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月14日 上帝的印记是安息日 我是耶和华你们的上帝，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章 、且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。结20:19,20。 安息日是赐给所有的世人，以纪念创造的大工。那至高无上的耶和华，当他建立大地的根基，当他装饰世界，造出陆地与海洋的奇观，而向大地扬声时，他设立了安息日，并使它成圣。……上帝在完成他的创造奇工后休息了，并赐福那日定这日为圣日。而这个为上帝看为神圣的安息日，要为人所遵守，作为一个永远的约。那是历代以来所要持守的一个纪念日，直到世界历史的结束。当以色列人在埃及寄居时，由于长久耳闻眼见拜偶像的事，与是在大体上忘记了他们对上帝和他律法的认识，以及安息日的神圣和重要性。上帝于是二度赐下律法，以唤醒他们对这些事的记忆。上帝在他的诫命中，为全人类界定了一个实用的宗教。有些人认为安息日只是赐给犹太人的，但上帝从没有这么说。他把安息日交给他的子民以色列人，作为一种神圣的委托，但他选择在西乃的旷野而不是在巴勒斯坦，来颁布他律法的这种事实，指明他定意要全人类加以遵守。十条诫命的律法和创造一样古老。因此安息日的设立，和犹太人没有特别的关系，正如不是为其他受造物所特设一般。上帝将安息日的遵守，看为是全人类所当尽的本分。圣经简洁的说："安息日是为人设立的。"因此，但愿每一位在这一要点上受欺骗而陷入危险中的人。务要听从上帝的话，而不是人的主张。每一个人都必须受到考验，有如亚当和夏娃在伊甸园中一般。正如分别善恶树被栽种在伊甸园当中，安息日的命令同样被安置在十条诫命之中。有关分别善恶树的果子，曾有限制性的话说："你们不可吃……吃的日子必定死。"上帝针对安息日说："你们不可亵渎，且要守为圣日。"……正如分别善恶树是用来考验亚当的是否顺从，同样的，上帝用第四条诫命，来证实他的所有子民是否忠实。只要世界存在一天，亚当的经验要作为我们的殷鉴。它警戒我们不可接受必死之世人或恶天使口中所说的保证，即使更改耶和华神圣律法的一点一划也不可。──《评阅宣报》1898年8日30日。 -
《得胜的基督》12月13日 我们是主基督的精兵 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月13日 我们是主基督的精兵 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。罗8:18。 没有人想在战争时参军，而是希望拥有安逸、放任、忧哉游哉的生活。他们知道苦难和穷困是难免的；而且只要战争一日没有结束，他们便一日只能靠配给的粗糙食物过活，日间长途跋涉行军，忍受艳阳的曝晒，夜里在旷地支搭帐幕，遭受暴雨风霜雷的侵袭，在敌人的枪林弹雨下，冒着健康与生命的危险。 基督徒的人生，可用一徊士兵的生活来做比拟，不能安逸自在的过日子。身为基督的士兵而能避免斗争，不必经历考验，能乐属世世的舒适，甚至能过奢侈的生活，这种想法大荒谬了。基督徒的斗争是一种战争和操练，受召忍受一切的苦难。艰巨的工作必须完成。那些认为基督徒的生活，是一种轻松和安舒的人生，而在被召成为基督的士兵时，部一再遭到试炼，它时常成为一种致命伤。凡在世上过着一程自我放纵和追求享受的人，上帝绝不会奖赏他们…… 上帝期待那些在以马内利大君之染血旗帜下服役的基督徒，必须用尽他所赐的一切能力，才能完成艰巨的工作。他们将为基督的缘故，忍受罪痛苦的试炼。他们将面对那撕裂心灵的斗争，但倘若他们是忠心的士兵，他们要和保罗同声说："我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。"…… 一对士兵倘若没有学会服从纪录，便路破坏士气。每一位士兵必须有一致步伐的行动。团结便是力量，缺少团结，一切努力将徒劳无功。士兵不论拥有何等崇高的素质，倘若他们自以为能任意脱队独自行动，他们便不是安全和可靠的士兵。这种单独的行动，不能在基督的旗下服役…… 那些喜爱独自行动的，不是好的士兵；他们那弯曲的品格，必须加以修正。他们可能自以问心无愧，但他们所作的，并不是基督的工作。他们不能做出有效的服务。基督的祷告是他的门徒能合一，有如他和天父合一，但这种人的工作，却是制造分离。 -
《得胜的基督》12月12日 什么时候有这些事？ 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月12日 什么时候有这些事？ 门徒暗暗的来说：请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？太24:3。 基督将耶路撒冷和圣殿要被毁灭的事，向他的门徒发出警告，这件大事已为但以理所预言。祭品与祭牲已没有任何价值，因为在那伟大的祭品上，预表已遇见本体。当基督指出耶路撒冷的毁灭时，他那预言性的话，是超越这件大事，影射在吗最后的大日，耶和华上帝将站起来，因这世界的罪恶，用烈火惩罚他们，那时世界将恶贯满盈，万死不足以赎其罪。这整章的经文，是向那些生存在世界历史最后大日的人所发出的警告。 基督转身向他的门徒说："你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。"许多假弥赛亚将出现，自称能行神迹，并宣告犹太民族得赎的日子已经来到。这将误导许多人。这些话都应验了。在基督死后复活和耶路撒冷被围困之间，有许多假弥赛亚兴起。但这警告同时是向这世代的人发出的。那在耶路撒冷沦陷之前所发生的同一大事，将死灰复燃。在耶路撒冷被毁灭之前。世人争权夺利。帝王相继被谋杀，那些可能继位的人跟着被害。……上帝借着众使徒。给犹太人一给最后悔改的机会。他借着他见证人的被捉、被审、受监禁的事彰显自己。然而，他们的审判者却判他们用死刑。同样的，这事必再重演。基督复临安息日会的信徒，将为第七日安息日的主题而战斗。……基督告诉他的门徒，他们要被带到公会面前，但他更告诉他们，不要为如何为真理辩护而焦急，因为他会赐他们智慧和口才，使他们的仇敌无言以对并且无法拒绝。 魔术师和术士自称有行神迹的能力，曾吸引大批群众跟他们到荒山野岭。但这预言同样是对末世的人讲的，这个时兆是基督复临的一徊兆头。为撒但所唆使的群众将结合枉一起，进行欺骗和诱惑。 -
《得胜的基督》12月11日 上帝的子民不能自我隐藏 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》 12月11日 上帝的子民不能自我隐藏 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。马5:14。 但以理是在在巴比伦的政治家……他借着忠心的服务，教导巴比伦的人，指出他的上帝是位永生的上帝，不像他们所拜的偶像。上帝定意向巴比伦人指出，在巴比伦王之上，有一位属天的大君──希伯来青年所侍奉的上帝。这些青年人高举上帝，他们知道他们要推行真理的原则，因此他们拒绝吃王桌上的肉，喝王酒库中的酒。他们禁戒王所指定的菜单，使他们在每一方面的表现，和那些放纵食欲的青年人，有天渊之别。 他们有许多值得一提的地方，总之，他们甚至在细小的事上忠心。他们在体格上的表现，远超过那些吃王膳的青年人。他们那简单的食谱，保持他们心智上的清醒。他们做出更好的准备，以从事所学习的功课”因为他们从未受到所谓美食的贻害。他们在体格上有的好的潜能，能从事较繁重的工作，因为他们从来没有生病。由于他们有清醒的脑筋，所以心思敏捷，工作有冲劲。他们由于顺从上帝，便在无形中加强思考与记忆的能力。上帝定意使但以理和他的同伴，与巴比伦的伟大人物交往，使这些人能认识希伯来的宗教，并看出上帝在统治列国。同样的，耶和华上帝要基督复临安息日会的信徒，为他作见证。他们不可在世人面前自我隐藏。他们要在世界上，但并不属于世界。他们要在待人接物上与世人有别。他们要显示他们有纯正的品格，让世人看出他们所诚心相信的真理，并以诚实待人；使那些舆他们交往的人，能看出真理的信徒因着真理成圣，并因接受和顺从真理，使接受者成为上帝的儿女、天上大君的子民、皇家的一分子，在人生的小事和大事上，表现出忠诚、公正、信实、正直。凡是值得做的事，都应做得尽善尽美。让我们在小事上，和需要最大牺牲的事上，同样的忠心。凡是效学但以理榜样的人，不但承认真理，更活出真理，按照节制的原则行事为人，上帝将赐下那曾经赐给但以理的奖励。一一《怀氏文稿》47,1898年。 -
《得胜的基督》12月10日 我也要赐给你们一个新心 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月10日 我也要赐给你们一个新心 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。结36:26。 上帝圣言中的真理，并非只是一般的意见，而是至高者所讲的话。任何使道些真理成为生活上的一部分的，将是一个新造的人。这个人并非被赐予新的智力，而是那为无知和罪所蒙蔽的黑暗，完全被剔除了。"我也要赐给你们一个新心"的话，意味着"我也要赐给你们一个新的意志力。"这种心意的改变，经常伴随着对基督徒的职责，使他们有一种分明的概念，对真理有清楚的认识。我们对真理观点的明朗，将和我们对上帝圣言的了解，形成一种正比，并将因而获得明确的悟性和健全的判断力，有如转向上帝的人，会因而获得较高的智慧……。 我们唯有从圣经，才能获得有关我们世界初期的历史，亚当和夏娃的受造，及他们的堕落。如没有上帝的话，我们除了陷入无稽之谈和臆测，并因而导致接受谬论之外，我们还能期待什么呢?我们需要有关世界源始的确实历史，有关遮掩约柜之基路伯的堕落，以及罪的如何进入我们的世界。如缺少少圣经，我们唯有受错误学说的误导…… 基督徒不论身处何地，都可以和上帝沟通。他们也可以分享上帝科学的知识。他们的心智可能因而得着加强，有如但以理一般。那曾为假道所迷惑的心灵，即使多方研究，也绝不会透撤领悟真理。旧有的论调将死灰复燃。他们对真实、崇高和圣洁事物的了解，将因而合糊不洁。迷惑的论调将渗入心中，舆真理相混，这些论调将会贬抑其影响力。基管教知识常有无可衡量的卓越价值的标志。它使那接受真理宝藏的圣经读者和信徒，有别于怀疑者和相信异教哲学的人。在我们世界的城市与国家中，在众多不信的群众里，将有一群余民，会看重那有福的真理，并且接受救主。基督将赐给这些男女，有能力成为上帝的儿女。 -
《得胜的基督》12月9日 我们的工作是在宣扬三天使的信息 朗读音频： 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月9日 我们的工作是在宣扬三天使的信息 你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。赛58:1。 这最后善恶大斗争的为期很短，但却非常可怕。旧有的争执点将死灰复燃，新的争执将兴起。这最后的警告必须向世人传开。在传扬这最后信息上带有特别的能力，但那要持续多久？只有短短的一段时间。倘若曾有危机出现，那便是现在了。 我们必须以破釜沉舟的决心，将这个时候的信息传给世人。第三天使的信息，必须以大能传开。但愿没有人漠视这种工作，或认为无关重要。真理必须向世人传开，使他们可以看出真光。 这是我们当前之务。我们在第三位天使的信息中所拥有的光是真光。那兽的印记，千真万确的正如所描述的。所有涉及这事的详情尚未为人所知，并且在揭开这书卷之前不会为人所周知，但是一种最严肃的工作，必须在世上完成。耶和华上帝给她仆人的命令是：“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。” 我们工作的特质至今没有任何改变。那是要如预言所说的，一样的清晰和分明。我们在这工作上，不可和世人携手合作，认为这么做能够有更大的成就。倘若有人拦阻在路上，以阻挡上帝所指定之圣工的进展，他们将为上帝所弃绝。令我们成为今日之我们的信息，不能有丝毫的削弱。我们拥有真理、经验、职责上的古旧路标；我们要刚强立稳，在世人面前，择善固执的坚守我们的原则。 我们首要之务，是训练工人在各国、各方、各民面前，宣扬上帝永活的圣言。所有各行各业和有诸般才干与恩赐的人，要穿戴上帝所赐的军装刚强站立，为同一的目标而互助合作。他们要齐心协力，将福音的真理带给所有国家和人民，每一个工人都要负起他的特别任务。 尚待完成的工作巨大，在他们的计划和筹算中，必须顾及其后果。每一种行动都要根据上帝的计划来进行。整体必须同心协力，合作无间，以推进那将她的生命赐给世人之神的预定计划。一一《怀氏文稿》3,1889年。 -
《得胜的基督》12月8日 那些遵守他诫命的是他的珍宝 朗读音频： 《得胜的基督》 12月 末后的日子 12月8日 那些遵守他诫命的是他的珍宝 万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。”玛3:17。 宇宙间只有两个地方我们可以收藏我们的财物一一在上帝的库房里或撒但的仓库中。上帝的圣工因缺少资源而进展缓慢。上帝的工人不能进入新的地区。有数以亿计的人在撒但的辖制下，没有受到警告。 撒但正忙于为最后的大斗争，做出孤注一掷的筹划，那时所有的人将要选择站在那一边。当福音在世上传扬两千年之后．撒但将要把他向基督所呈献的同一景致，在世上的男女面前展开。他将利用奇妙的活动画面，将世界国度的荣耀，在他们面前一幕一幕的展开。……他将要把进入上帝之国的荣耀，在他们面前打开，并自称那是他的国度的景致。但那是真的吗？不，绝不。 啊，请看，再看。请听那充斥世上的众声音和诸势力。天上的守望者看到那泛滥世界的暴力与恶行。有没有人发出祷告的声音？你是否看到上帝受到承认的征兆？……请注意，你们这些在顺从与抗命之间犹豫不决的人。凭想象观看那群数不清的人，正在撒但的坛前跪拜。请听那些音乐，那些话语一一被称为高等教育。但上帝怎样论及这事？不法的隐意。 那不法的势力，似乎已掳掠了整个世界……．倘若你能够的话，数算世上男女的众多声音。但企图对它们加以数算，是一件徒劳无益的事。财富是由明枪暗夺而来一一不单是人的，更是上帝的。人们正使用上帝的财富，来满足自私的欲望。每一种他们所能夺取的，都用来满足他们的贪念。贪婪与情欲随处可见。但他们没有看出一切真像……约翰看到这一大群人。这种魔鬼似的敬拜向他揭开，看来整个世界好像站在沦亡的边缘上。但当他以极其浓厚的兴趣观看时，他看到一群遵守上帝诫命的人，他们额上盖有永生上帝的印记，他于是欢呼说：“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”一一《怀氏文稿》122,1898年。 -
《得胜的基督》12月7日 有些人宁愿抗命而不顺从 朗读音频： 《得胜的基督》 12月 末后的日子 12月7日 有些人宁愿抗命而不顺从 万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。太25:32,33。 世界在撒但的长期训练之下，已能负起他既定的工作一一将背叛带到审判台上，并传唤天地的创造主到审判台前，按照世人的标准接受审判。撒但的代理人以世人的准则来对抗上帝。在最后的善恶大斗争中，世人将企图传召上帝到他们的审判台前，并宣判她有罪，以世人的标准来断定她的律法。但至高的统治者将按照每一个人的行为来审判他们。全天庭正密切的观注这一行动。那时，每一个人将有机会选择站在那一边。 所有的人都要在现今，为他们永恒的命运作出选择。上帝将祂圣言之中的页光，带到世人的面前，但仍然有人宁愿选择抗命而不顺从，这将是一种盖棺论定的决定。罪人自动离弃那位“耶和华如此说”的上帝，而信从撒但的诬告。上帝不是已经说明了吗？祂不是在人的面前，指出那要蒙蔽人心的动机吗？在他们刚愎自用的情况中，他们是在反抗上帝的话语、大能和权势，并说：“我们不要这个人统治我们。” 你必须做出选择，决定站在那一边。倘若你顺命一一作为上帝的儿女与她联合一一就有报赏为你而预备。在另一边出现的是一幕审判的布景。当人子在所有圣天使的拥护下，驾云荣耀降临时，将有审判设立，案卷都要被打开，每一个人都要按照书上的记录受审。世界要再次有如挪亚时代被毁灭，但不是水，而是火。……做父母的必须慎防自己的责任，不然，由于他们的以身做则，鼓动儿女的背叛。我们可能觉得在这末后的日子，有危险临到我们。然而上帝不但看出，同时也了解我们一切的需要。倘若让你孤军奋斗，你决不能正确的运用你的理智。但耶和华上帝不会让你孤军奋斗。她差派圣灵陪伴着你，她眷顾你。一一《怀氏文稿》10a，1898年。 -
《得胜的基督》12月6日 现今不是妥协的日子 朗读音频： 《得胜的基督》 12月 末后的日子 12月6日 现今不是妥协的日子 守望的说：“早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问．可以回头再求。”赛21:12。 我们正迈向最后的善恶大斗争，因此，现在不是妥协的时候；如今不是隐藏你旗帜的时辰。当战争如火如荼的进行时，但愿没人成为叛徒。现在不是放下或收藏我们武器的时候，因为如此做会增加撒但在战场上的气焰。除非你看守和保护你的衣裳，免受属世玷污，你便不会为你救赎的元帅立稳……号召你守望同伴，扬声说：“早晨将到，黑夜也来。” 现在不是我们放松我们的干劲，萎靡不振的时候，我们没有时间把灯藏在斗底下，讲述取悦人的事和预言欺骗的话。每一分的力量都要用在上帝的圣工上。你要持守你的忠诚，为上帝和真理作见证，不要因世人的任何建议而偏离左右。 我们担当不起妥协的代价；摆在我们眼前的，是个有关生死的争执点，这世界历史末期，对上帝子民有巨大的重要性，因这事牵涉到永生福惠。在这千钧一发之危机的前夕，不可蕴育不信的心，离弃永生的上帝。 最初的背道源自不信和否定真理；但倘若我们要得胜，我们必须以信心的眼睛，坚定不移的注视我们救赎的元帅耶稣基督。我们要追随基督的榜样。耶稣在世所作的一切事上，无不定睛仰望上帝，以她的荣耀为首要之务。……神性与人性在基督身上合一，使祂能将上帝的目的启示我们，并让我们与祂合而为一。这种结合能使我们制胜仇敌，因为借着信靠基督，我们将得着神圣的力量。 我们教友的人数正在增加中，我们组织的机构正在扩展中．这事有求于我们同工的合一，并在上帝的圣工上全然献身。在上帝的圣工上，分心和不冷不热的工人，没有立足之处。 站在锡安城墙上的守望者必须儆醒，夜以继日的看守。但倘若他们没有从基督的口中得着信息，他们的号筒将发出含糊不清的声音。亲爱的弟兄姊妹们，上帝正在呼召你们。传道人与平信徒，请听她的呼声，就是借着圣经所发出的声音。但愿你诚心接受她的真理，让你能借着她那活泼和圣洁的大能，具有属灵的眼光。就在此时让那分明的信息，由站在锡安城墙上的守望者，一位接着一位的传开。一一《怀氏文稿》152,1897年。 -
《得胜的基督》12月5日 每一日过着好像是最后一天的生活 朗读音频： 《得胜的基督》 12月 末后的日子 12月5日 每一日过着好像是最后一天的生活 所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。……所以，你们也要预备．因为你们想不到的时候，人子就来了。太24:42-44。 上帝没有给任何人，一个有关十年或二十年以后，世界历史才会结束的信息。即使是四十年或百年之后才会结束，耶和华上帝也不会授权给人来加以传扬。他不会让任何人有借口，延迟做好准备，迎接祂的复临。祂不要任何人，好像那位不忠心的仆人说：“我的主人必来得迟，”因为这样会导致人漠不关心的忽视机会和特权，为那大日做好准备。每一位自称是神仆的人，都是蒙召为祂服务，有如每一日是最后的一天。但愿每一位从上帝的话中得着真光的人，善用那光。唯愿所有的人谨慎自守，不擅自将不适合此时的灵粮，喂养上帝的羊群。 务要不住的传讲人子，以大能力和大荣耀就要从天上驾云降临的事。切勿忘记那大日。上帝没有赐任何人亮光，使他们可以说：“我的主人必来得迟。”让我们扪心自问，我会在那审判的大日，站在审判者的右边或左边？…… 所有人的当前之计，是熟悉他们心灵深处的境况，他们是否和公义的仇敌为伍，不知不觉的做他的工；或者与基督联系，做她的工，并极力劝人在真理上刚强立稳。 撒但乐于眼见任何人和每一个人成为他的盟友，削弱信徒互相间的信任，并在那些自称是信徒的心中，播下不和的种子。撒但能透过那些自称是基督的朋友，而不与基督同行与同工的人，成功地达成他的目的。那些现今在心思意念上，离弃上帝特定的工作，那些不与祂合作，不借着引领人注意祂那警告的信息，而使人在信心上刚强立稳的人，无异是在做基督仇敌的工作。现今是耶和华上帝准备的大日。我们如今没有时间谈讲不信和闲话，没有时间做魔鬼的工作。……上帝的子民只要在世上一日，他们便会面对斗争、苦难和试探，因为许多人选择撒但的魔性而不是上帝的神性。一一《怀氏文稿》32a，1896年（《公开文件》卷十八，原文第58──62面）。