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《得胜的基督》 12月4日 我们受召与世界有别 朗读音频： 《得胜的基督》 12月 末后的日子 12月4日 我们受召与世界有别 他为我们舍了自己。要赎我们脱离一切的罪恶，又洁净我们，特做自己的子民……这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。多2:14,15。 现在我们所珍惜的真理，首先被看出是圣经的真理时，它显得那么希奇；而我们首次向人传扬时，所遭受的反对，又是何等的剧烈。但那些爱护和顺从真理的人，又是何等的诚心诚意。我们实在是特殊的一群人。我们的人数不多，没有财富，缺少属世的智慧或属世的荣誉，然而我们却相信上帝，并且坚强和成功，深为做恶者所畏惧。我们互相间的爱是坚决的，而且不易为任何因素所动摇。上帝的大能在我们中间彰显，患病的得着医治，我们之中充满宁静、甜蜜和圣洁的喜乐。 虽则真光继续增加，但教会圣工的进展并没有和所得着的真光形成正比。那闪烁的金色之光开始暗淡，而且冷漠与形式主义开始渗透，侵蚀了教会的能力。它们的诸般特权与机会，并没有引领她的子民向前和向上迈进，直到纯洁与圣洁的境界。他们若忠心的改进上帝所托付的才干，将大大的增加那些才能。因为所给的多，所要求的也多。唯有那些忠心接受并赏识上帝所赐的真光，在自制与自我牺牲上，采取一种崇高和卓越立场的人，才能成为把真光传给世人的管道。没有任何人有权力，本着自认的责任，在我们的刊物上，推广有关圣经要道的己见，并把它们列为首要之务，而同时却知道在同一主题上，有不同的意见，且会制造纷争。第一日复临信徒便是属于这一类的人。每一个人坚持自己独断的看法，并企图加以推广，直到群龙无首，不能采取合一的行动，或许只在反对第七日复临信徒的事上，采取一致的行动。我们不应重蹈他们的覆辙。我的弟兄姊妹们，我们不可随世浮沉。我们所要做的工作，是出来和与世人有别。这是我们唯一能和上帝同行之道，有如以诺一般。……我们有如以诺，受召持守一种坚强、活泼、富有动力的信心；我们唯有如此，才能成为上帝的同工。我们必须符合圣经所定的条件，不然，唯有在我们的罪中死。我们必须知道，借着基督的恩典，应在我们的品格上做出必要的改变，以便配住天上的华厦。一一《怀氏书简》53,1887年。 -
《得胜的基督》 12月3日 “不再有时日了” 朗读音频： 《得胜的基督》 12月 末后的日子 12月3日 “不再有时日了” 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指着那……直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了。”启10:5,6。 那指示约翰的大能天使，不外是耶稣基督本身。她的右脚踏在海上，左脚则踩在地上，指出她在与撒但做最后的善恶之争上，所扮演的角色。这种姿态表示他拥有全地的至高能力和权柄。这种善恶之争，在历代以来越演越剧烈，而且要绝迹滋长，直到黑暗势力做出孤注一掷的垂死之战的最后一幕。在七雷发出响声之后，有指示临到约翰，正如有话对但以理说一般：“七雷所说的，你要封上，不可写出来。”……约翰眼见那小书卷被揭开……．接着但以理的预言，在向世人传开的第一、第二、和第三位天使的信息上，便有其固有的位置。那小书卷被揭开，是与时间有关的信息。 但以理书和启示录是二而为一的一本书。一本是预言，另一本是启示；一本是封闭的书，另一本则是被揭开的书。……那以七雷所代表的，是要给予约翰的特别真光，是描述在第一和第二位天使的信息所要发生的大事……第一和第二位天使的信息要被传开，但在这些信息完成其特有的工作以前，不会有其他的真光赐下。这个时候，就是那位大能的天使严肃起誓的时间，不是这个世界历史给束的时辰，也不是恩典的时期，而是预言的时期，是我们的主复临前的一段时间。那就是说，人们不再会有一个有确定时间的信息。在这段1842到1844年时期之后，再也没有涉及预言的时间发出。那最长的时间计算，到1844年的秋季为止。 那位大能的天使，一脚踏在海上，一脚则踩在地上的姿态，表示那信息的传扬，要无远弗届。它将跨洋越海，传到其他的国家，直到地极。那真理极简洁易懂，那信息被诚心接受，代表那小书卷被吃下。有关我们主基督复临时辰的真理，是我们所应珍惜的宝贵信息。一一《怀氏文稿》59,1900年（《公开文件》卷十九，原文第319－321面）。 -
《得胜的基督》 12月2日 上帝没有给人权柄，定下基督再来的日子 朗读音频： 《得胜的基督》 12月 末后的日子 12月2日 上帝没有给人权柄，定下基督再来的日子 那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。太24:36。 你的观点为某些人所认同，但那是因为这些人“看不出你的争辩所夹带的真正用意。他们在这个时候对上帝的圣工认识有限，他们看不出你的观点，将带他们到什么处境。他们成为你的看法的应声虫，他们所看到的，事事都是对的。但他们受了误导，因为你以许多经文交织在一起，以印证你的论调；你的章辩在他们的眼中，显得是千真万确的。 然而，对那些在世界历史最后时期，拥有真理之实践知识的人则不然。虽则他们看到你拥有某些珍贵的真理，但他们同时看出你误用了圣经，把它放入一个错误的框架里，把它镶入一个不属于它的错误框架里，并强辩那不是现代真理的为真理。……上帝所赐结我的亮光，指出你所编织在一起的经文，暴露你没有完全了解圣经…… 我必须开诚布公的对那些误入歧途的人实话实说。我以笔杆和声音发出警告的信息说：“不可跟随他们。”我在从事这种事情时，一件最艰巨的工作是处理一位据我所知是想追随上帝的人。他长久以来，认为自己已得到真光。他已病入膏肓，面对死亡。……那些听他传达他观点的人，都聚精会神的听讲，更有些人认为他得到启示。他制做了一个图表，并引经据典，指出基督会在其一个日子复临，我想是在1 894年。在许多人的眼中，他的论据似乎毫无瑕疵。他们述说他在病床上的劝告，许多奇妙的景致在他面前闪过。但他启示的源头是什么呢？那是帮助他止痛的吗啡。基督什么时候再来或不来的时辰，没有任何人有真正的信息。务要记住，主耶和华没有授权任何人，讲出她会迟来五年、十年、或二十年。“你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。”…… 所有和上帝同工的人，绝不会抗争那曾一度赐给圣徒的现代真理。他们将不会转离那己照耀全世界的现代真理。最值得我们追求的，莫过于上帝的荣耀。那唯一能站立的，是万古的盘石。在耶稣里面的真理，是我们面对今日充满假道的避风港。一一《怀氏书简》 32,1896年。 -
《得胜的基督》12月1日 查考圣经以证实真理 朗读音频： （播放音频消耗流量：590.28kb） 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月 末后的日子 12月1日 查考圣经以证实真理 你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。提后2:15。 现今，耶和华上帝将不会引领人，撇弃她先前借着圣灵，向她的仆人所启示和要他们传开的真理。有许多人将诚心研究圣灵。寻找真理，有如以前的人一般；于是他们看出圣经中的真理。但他们本身，没有亲身体会这些警告的信息起初被传开的经历。有些人由于缺少这种经验，便不能赏识那成为我们的陆标，和使我们成为特殊子民的真理。他们没有正确的使用圣经，于是凭空臆造许多错误的道理。没错，他们引用了许多经文，并教导众多真理；但真理却混上假道，导致错误的结论……。 撒但正不遗余力的工作，以便令那些自称相信现代真理的人，重演犹太民族的历史。犹太人手上有旧约圣经，并自以为精通其中的要旨。但他们犯了一个重大的错误。他们将基督从天驾云荣耀复临的预言，误认为她的第一次降临。由于她没有按照他们所期待的样式来到世上，于是拒绝了他。同时撒但也正在夜以继日的工作，在今日削弱上帝子民的信心。有人正等待机会，接受一切新兴的道理。但以理和启示录的预言为人所曲解……然而这些信息，如被接受和加以回应，便能使人做好准备，在上帝的大日站立得稳。倘若我们查考圣经，以求证上帝籍着她仆人给与世人的真理。我们将会传讲第一、二、和第三位天使的信息。 有些预言尚待应验是一件事实。那些蓄意在预言中寻求新亮光，但却开始离弃上帝已赐下真光的人，继续不断的做出错误的工作。启示录第14章 的信息，是世人所要接受的考验；它们是永远的福音，并要传到地极。一一《怀氏文稿》32,1896年（《公开文件》卷十七，原文第12──15面）。 -
《得胜的基督》11月30日 坚守真理，有如在耶稣里面 朗读音频： （播放音频消耗流量：706.30kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月30日 坚守真理，有如在耶稣里面 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”启10:10,11。 上帝的话在历史与预言中，描述那长久以来，便发生在真理与假道之间的大斗争。那大斗争仍然如火如荼的进行着。那些过去发生的事，将一再重演。旧的斗争将死灰复燃，而新的理论将继续，如雨后春笋般的破土而出。但是上帝的子民，因为相信预言的应验，而扮演第一、二、三位天使信息的角色，于是知道他们所站的立场。……他们要刚强站立，有如隐固的盘石，坚持他们当初的信念，直到末后的日子。 一种更新的力量伴随着第一、二位天使信息的传扬，有如伴随着第三位天使的信息一般。……我们一点接着一点，殷勤的研究圣经。几乎整夜恳切的追求上帝的话。我们寻求真理，有如寻找隐藏的财宝。主耶和华向我们启示祂自己。有光照射在预言上，于是我们知道我们得着上帝的指示。在大失望之后，很少人立志一心一意研究上帝的话。但有些人却不为失望所胜，也不否定上帝曾经引领他们。对这些人来说，真理向他们逐点展开，并和他们所最珍惜的回忆与感应联合在一起。……于是有真理向他们展开，是那么的简洁美妙，富有力量，并带来在大失望前所未知的保证。我们于是能合一传讲那信息。但在那些没有坚守他们信心与经历的人中，却大为混乱。他们提出所能想出的标新立异的论调作为真理，但主耶和华的声音却说：“不可相信他们；因为我没有差派他们。” 我们小心翼翼的与上帝同行。这信息是要传给世人的，而我们知道这个现代真理，是来自上帝的特别恩赐。……祂那曾一度失望的于民，仍然继续追求真理，并逐步受引领，将传给他们的转传给世人。……起初这工作进行得非常吃力。听者时常加以拒绝，认为这信息是难理解的，于是争执非常剧烈，尤其是有关安息日的问题。但主耶和华显示祂的同在。那遮掩我们的肉眼与祂荣耀之间的帘幕，时时为我们揭开，于是我们眼见祂在至高与圣洁的地方。（《公开文件》卷十七，原文第11,12面）。 -
《得胜的基督》11月29日 启示录第10章 中的天使，宣扬上帝最后的信息 朗读音频： （播放音频消耗流量：657.50kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月29日 启示录第10章 中的天使，宣扬上帝最后的信息 他右脚踏海，左脚踏地。启10:2。 启示录第14章 中的信息，宣告上帝施行审判的时候已经到了，是在末时发出的。启示录第10章 中的天使，被描述为一脚踏海，一脚踏地，指出其信息要传到天涯海角，海洋要被跨越，其中的海岛将听到警告世人的最后信息。“不再有时日了。”这信息宣告预言时期的给束。1844年的大失望，对那些渴望在那时眼见我们之主的人，实在是一种极大的打击。这种大失望的出现，是由于上帝的布局，以便人心会因而清醒。 没有片块落在教会之上的乌云，是上帝所没有预备的；没有任何反对势力的兴起，以抗拒上帝的圣工的，是祂所没有预见的。一切事情的发生，正如祂借着祂的先知所预言的。祂没有让祂的教会，坠入黑暗之中。一切事情的发生，在祂的预言中，都是有迹可寻的，并通过祂的神意，在世界的历史上，各按其位而成就。祂使圣灵启示先知说预言。祂一切的旨意，都要应验和成就。祂的律法与祂的宝座相连，虽有撒但代办和人类代理的结合，都不足以破坏它。 真理为上帝所启示和防护；虽然有时似乎被黑暗所笼罩，但它必将存留和成功。基督的福音，是律法在品格上的彰显。那敌对它的每一种欺骗，拥护假道的每一样诡计，和撒但代理人所捏造的每一项谬论，最终将被铲除净尽，而真理的胜利，将有如日午的阳光出现。那位公义的太阳将展翼，放出其医治的光辉，于是整个大地为其荣耀所充满。 上帝在预言的历史上所列出的，对过去的已──应验，而对未来的也将按照其程序──成就。上帝的先知但以理，按照他的本位站立。约翰也站在其岗位上。在启示录这本书中，犹大支派的狮子向预言的学者，揭开但以理书，因此，但以理是站在其本位上。他为上帝在异象中所启示给他的预言做证，指出我们必须知道的那大而可畏的事件，因为我们正站在它们应验的门槛上。（《公开文件》卷十七，原文第9－11面）。 -
《得胜的基督》11月28日 上帝的律法不须修改 朗读音频： （播放音频消耗流量：643.86kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月28日 上帝的律法不须修改 那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。赛58:12。 基督来到我们的世界，为的是要彰显上帝的圣德，正如在祂神圣律法所表现的一般，因为祂的律法，是祂圣德的副本。基督本身既是律法，也是福音。……在以赛亚书第58章 中，那些敬拜创造天地海，万物之主宰上帝之人的工作，已被清楚的指明：他们“必修造久已荒废之处……要建立拆毁累代的根基。”上帝的纪念日，就是第七日安息日，将要被高举。教会与属世的历史，那忠心与不忠心的，在此表露无遗。那些忠心的，在传扬第三位天使的信息时，把他们的脚步转向上帝的诫命，进而尊敬、高举、和荣耀那位创造天地的主宰。那敌对的势力则借着破坏了上帝的律法，羞辱了祂，而当祂道的真光，呼召他们注意祂那神圣的诫命，指出被罗马教廷的权势所破坏的律法时，许多人为了怕被说服，便企图做废整个律法。但他们是否能做废？绝不；因为所有真心查考圣经的人，将看出上帝的律法，是永不更改和永恒的，而祂安息日的纪念日，将永坚立，指向那唯一的真神，是和所有假神有别的。 撒但不遗余力，想贯彻始终的完成他在天上所开始的工作，就是改变上帝的律法。他成功的让世人相信，他在堕落以前，在天上所鼓吹的论调，就是上帝的律法有瑕疵而需要更改。大多数所谓的基督教会，即使没有说出，也在他们的态度上，接受了同一的错误。但倘若上帝的律法有了点滴的改变，撒但便在地上，赢得了他在天上所不能得到的胜利。他准备了他那诱惑性的网罗，想一网打尽整个教会和世界。但并不是所有的人都会自投罗网。在顺命之子和抗命之于，忠心纯正和不忠虚假之人的中间，有一道分明的界线。跪拜兽与兽像的人，和敬拜那纯正和永生上帝的人，将形成两大阵营。（《公开文件》卷十七，原文第8,9面）。 -
《得胜的基督》11月27日 三天使的信息──对上帝话语的呼唤 朗读音频： （播放音频消耗流量：652.02kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月27日 三天使的信息──对上帝话语的呼唤 我又看见另有一位天使飞在空中。……他大声说：“应常敬畏上帝，将荣耀归给祂！因祂施行审判的时候已经到了。”启14:6,7。 蒙启示的话，已界定了第一、第二、和第三位天使信息的传扬。其信息的任何点滴，都不能被移除。没有任何属世的权柄，有权改变这些信息的地位，正如不能以新约圣经代替旧约圣经一般。旧约圣经是福音的影像和表号。新约圣经则是福音的本体。这个和另一个同等重要。旧约圣经代表出自基督口唇的教训，而这些教训没有失去任何效力。第一、二位天使的信息（启14:6－8），在1843和1844年传开，而现如正是传扬第三天使信息的时候；但三位天使的信息，仍然要同时传开。它们现在和以前一样的重要，要继续向那些寻求真理的人宣传。我们要以笔杆和声音传扬，指出它们在预言上的次序与实用，带领我们到第三位天使的信息。因为没有第一和第二，便没有第三。那被封存的书，并非启示录这书，而是但以理书有关末日预言的那部分。……当其书被揭开时，其信息跟着传开：“不再有时日了。”但以理书现在被揭开了，而基督向约翰所发出的启示，必须向世上的居民传开。由于知识的增加，有一群人要被预备，在末日刚强站立。 （在此引用启14:6,7）这个信息若受重视，将导致各国、各族、各方、各民仔细研究上帝的话，并看出那将第七日安息日，改为一个假造的安息日的势力。……那指明谁是创造天、地之永生上帝的纪念日已被扯下，并代以一个虚假的安息日让世人来敬拜。因此，上帝的律法有了破口。在第一位天使的信息中，世人受召来敬拜那位创造世界与其中万物的主宰。……那位飞在空中之天使所传扬的信息，是一种永远的福音，同一的福音也在伊甸园发出，那时上帝对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。”（《公开文件》，卷十七，原文第6,7面）。 -
《得胜的基督》11月26日 威廉米勒耳的见证 朗读音频： （播放音频消耗流量：628.11kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月26日 威廉米勒耳的见证 我们四面受敌，却不被困住；心里做难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。林后4:8,9。 威廉米勒耳正在干扰撒但的王国，于是那位大仇敌不但企图破坏这位信使的影响力，而且想杀害这位信使本身。当老米勒耳将圣经的真理，实用的灌注在他听众的心中时，那些自称是基督徒的，向他大发烈怒，有如犹太人的怒气，向基督和祂的使徒发做一般。一些基督徒鼓动一群卑劣之辈，在几个场合中，计划趁他离开会场时取他的生命。但有圣天使出现在群众中，其中一位以人的像貌，握紧上帝这位忠心的仆人，从忿怒的暴徒中，把他带到安全之地。他的工作还没有完成，于是撒但和他的密使大失所望。 威廉米勒耳在把自己的期望，和他被宗教界所接受的传教成果做一比较时，他说：“当我们熟悉目前这一世代的情况与腐败时，那是真实却不令人惊奇的事。……我在讲坛上和自称是基督徒的宗教界中，遭受很大的敌对；我借着传讲复临的要道，有助于看出，我们的神学教师之中，有不少是假冒伪善的不信者。“当然，我们所处的是一个奇异的世代。我也的确预料基督就快复临的要道，会为一群不信者、亵渎者、酒徒、赌徒和类似的人所反对；但我却没有期待传讲福音的传道人，和宗教的教授，竟然会和上述的人，异口同声的同一鼻孔出气，狼狈为奸的在商店和公众场所，公开耻笑基督复临的严肃道理。”…… 如今，正如我们救主的时代，人们为已死的先知建造坟墓，并扬声称赞他们，但同时却逼迫至高上帝还活着的信使。威廉米勒耳为不敬虔和不信者所轻视和怨恨；但他的影响力和工作，却为世界带来莫大的福气。在他的传扬下，有成千上万的罪人悔改，灰心的人重回羊圈，更有无数的人被引领研究圣经，并从其中找到前所未知的美好与荣耀的真光。──《预言之灵》卷四，原文第220,221面。 -
《得胜的基督》11月25日 早期的敌对者耻笑复临信徒 朗读音频： （播放音频消耗流量：669.74kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月25日 早期的敌对者耻笑复临信徒 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？罗8:35。 复临信仰的敌对者，不是以圣经据理力争，而是采用揶揄和嘲弄的手段。那些草率和不敬虔的人，本着宗教教师的身份 ，用鄙俗的描述词，以粗俗和有毁谤性的俏皮话，尽力的谩骂威廉米勒耳和他的工作。这位白发苍苍的人，离开他那舒适的家，离乡背井自费到处旅行，风尘仆仆的从一个城市到另一个城市，从市镇到乡村，马不停蹄的将那审判就要临到的严肃警告传给世人，但却被人嗤之以鼻的看为是个狂热者、骗子、投机取巧的无赖。 人们以时间、金钱、和才干，来中伤和丑化复临信徒，激起人对他们的偏见，让他们遭受公众的歧视。传道人费尽心机，收集破坏性的报告，无稽和有害的虚构，并在讲坛上公开指责。他们无孔不入的施尽浑身解数，引起人漠视基督复临的主题。但那些所谓众望所归的传道人，在企图粉碎复临运动时，却削弱了人对上帝之话的信心。当时研究有关基督复临和世界末了的事，被看为是一种罪，是一种应被认为耻与为伍的事。这种教导制造了许多不信者，更有许多人以此作为一种许可证。按照他们不虔诚的欲望来生活。接着行这些事的人，转而将这事归咎复临信徒。 卫斯理的跟随者，从那些爱好安逸和不敬虔的传道人口中，受到同样的指责。这些人伺机干扰他们的工作，企图破坏他们的影响力。他们被指为没有爱心、自傲和虚伪，因为他们没有敬重当时符合众望的教师。他们被指为怀疑主义者、做事荒唐、目无法纪。约翰·卫斯理毫不示弱的反击，以他们的矛攻他们的盾，指出他们应负责他们指责美以美会信徒的恶事。……自从人类堕落以来，每一世纪对真理与谬论之间的善恶之争，便不停的进行着。上帝和祂的使者，以及那些和他们联合的人，便不住的邀请、劝勉人们悔改、成圣、仰望天庭；然而撒但和他的天使，及受他们所唆使的人，却尽力破坏每一种有益和拯救世人的作为。──《预言之灵》卷四，原文第218－220面。