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《得胜的基督》
1月13日 第一次的犯罪没有借口
我造地，又造人在地上。我亲手铺张诸天；天上万象也是我所命定的。赛45:12。
亚当和夏娃因与上帝直接来往而获得知识，又从祂的作为认识祂。一切受造之物在其原来完备的状态上，都在述说上帝的思想。在亚当和夏娃看来，自然界充满着上帝的智慧。但因犯罪的缘故，人就不能藉直接与上帝来往而认识祂。也不能在祂作为的大部分上认识祂……但从祂造化大做之每一页中，仍可看出祂的手迹；自然界也尚在表彰它的创造者，但这一切的显示只是局部的，不全的。并且我们在堕落的状态中，能力薄弱，眼光有限，也不能予以正确的解释。因此我们需要上帝在祂写做中，所赐关乎祂自己的更充分的启示。──《教育论》，第16面。
诸天以极其亲切和喜乐的心情，注视着这个世界，以及亚当和夏娃的受造。世人是一个非常特殊的等级。他们是按照“上帝的形象”受造的，而造物主的旨意是要他们生养众多．遍满全地。他们本来要与上天亲密交接，从能力的伟大源头。按受和汲取能力。他们因受上帝的扶持，本应过着一种无罪的生活。
撒但决心破坏上帝的计划。我们不需要试图了解。这位在天庭地位仅次于基督的撒但，企图在众天使中散布嫉妒与猜疑情绪的动机。他在许多天使中表示他的不满，于是天上有了战争，导致撒但和他的同情者被赶出天庭。我们不必为撒但寻找动机和原因。假如能找出原因，罪便有借口，但犯罪是没有借口的。世人步上撒但所走的同一道路，不能作为借口的原因。撒但被抛出天庭时，他决心在地上设立他的王国。为了他，罪进入世界，而死便因罪而来。亚当由于听从了撒但所误表的上帝。便从他崇高的位置上堕落，而祸患的门便向我们的世界打开。
亚当犯罪没有任何理由。他所需要的，已得到充分的供应，他没有任何的缺欠。惟有一个禁令为他而设……撒但利用这禁令，作为纵容犯罪的工具。
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