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05月 进入应许之地
5月12日 上帝忠实的兑现祂的应许
耶和华你们的上帝因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的上帝。书23:3。
征服性的战争结束了，约书亚安静的退隐到位于亭拿的西拉家中居住……耶和华打动这位忠仆的心，有如祂先前向摩西所作的一样──追溯以色列民的历史，并回顾上帝将祂的葡萄园赐给他们时，所立的条件。
自从以色列人在他们所分配之地安居乐业以来，已过了一些年日，以前为以色列人带来审判的恶事，也有斩草不除根、春风吹又生的迹像。约书亚在岁月不饶人的感受下，不禁为同胞的前途大为焦急。当再次把他们召聚到面前时，他以超过一位父亲的爱和关怀，向他们劝戒……虽然迦南地大半已收入以色列的版图，但还有一部分应许给以色列人的土地，还在迦南人手下，约书亚于是劝告他们要居安思危、再接再厉，直到按照耶和华所吩咐的，将那些拜偶像的民族，一概铲除净尽。约书亚呼吁他们以自己为见证人，只要他们履行上帝的条件，上帝已按照祂所应许的，忠实的一一实现在他们身上……撒但以花言巧语的论调欺骗了许多人，就是：上帝既然是那么的爱祂的子民，祂必定赦免他们的罪；虽则上帝那威胁性的话，在祂道德观的政权上，有其固定的目的，但并非要按照字面来实行。但事实上。上帝在处理祂的创造物的事上，却一尘不变的坚守其公义原则，指出罪的真正本性──显示它的必然结局，是悲惨与死亡。以前从没有，以后也绝不会有无条件的赦罪这回事。这种赦免，无异摧毁了公义的原则，就是上帝管理的唯一基础。上帝由衷的指出罪的结局，假如这些警告不是真的，我们又如何有把握，祂所有应许将会实现呢？那撇弃公正原则的所谓仁爱，根本不是仁爱。而是溺爱。约书亚在向以色列人一一陈述上帝的良善之后，便奉耶和华的圣名，呼吁他们拣选所要侍奉的是谁……约书亚期望引领他们侍奉上帝，但并不是强迫，而是由于自愿。爱上帝本是信仰的根基。假如只因为想得报赏，或者由于害怕惩罚而为祂服务，将一无所得。公开的背叛在上帝的眼中，并不比假冒伪善和外表的敬拜更为可憎。
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