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05月 进入应许之地
5月23日 接受上帝的赦免是接受祂的称义
得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。诗32:1,2。
许多人在企图界定称义与成圣之间，那差别微小的事上，犯上小题大做的错误。他们时常为这两个名词下定义，并加上自己的主见和臆测。何必在因信称义的重大主题上，强调细节而忽视启示？何必斤斤计较那微不足道的细节，有如你的救恩，完全有赖于彻底明白其定义？没有两人对同一事情的所见是相同的。你落入了大事化小事，小事化大事的危险中。
务要有如忏悔的罪人，在上帝面前痛改前非，看出基督为他们所带来的救恩，并接受祂的救赎，作为今生与来世的唯一盼望，那么，他们的罪便得着赦免。这便是因信称义的道理。每一位信徒，都要将他或她的意愿，完全降服在上帝的旨意之下，并保持在一种悔罪和忏悔的境界中，在救主赎罪的功劳上运用信心，因而力上加力，荣上加荣。赦罪与称义是二而为一的同一种事。称义和定罪正好对立。上帝那无垠的仁慈，是向那些完全不配得的人发出的。祂因耶稣──我们罪的挽回祭──的缘故，赦免过失与罪恶。有罪的人，借着对基督的信，得着上帝的恩宠，并被带入永生的有力盼望中。大卫之罪得着赦免，是他以认罪和忏悔的心灵，在上帝面前自卑，并相信上帝施行赦免的应许必将实现。他认罪、悔改和重生。他在得着赦罪的保证时欢呼说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”这个福气来自赦免，赦免是由于相信那已被承认和忏悔的罪，为那位伟大的罪债承担者所负起。因此，我们一切的福分来自基督。祂的死，是为我们的罪所作出的牺牲。祂是我们承受上帝仁慈与恩宠的媒介。因此祂实在是我们信心创始和成终的神。（公开文稿，卷九，原文第300,301面）
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