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【得胜的基督】8月12日 活水来自耶稣 音频： （文件大小：628kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月12日 活水来自耶稣 有一个撒马利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7。 想一想所发生的处境，如何有利于将真理，带到别人的面前。试想一下，那位撒玛利亚妇人，按照她素常的习惯，来到井边打水。有一位陌生人坐在井边向她要水喝。话匣子打开了，耶稣对她说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 想一想她要日复一日，不停地重复那种令人厌烦的工作。她想到如果不必劳动就获得那水，该是多好，于是对耶稣说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”她没有看出，耶稣是要将对她灵命最有益的生命之水赐给她。 基督口中所讲的话，便是生命的水。接着她深感兴趣，于是将水瓶撇在井边，跑回城中对她的族人说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出了，莫非这就是基督吗？” 那妇人来打水，但她听到有关生命之水的消息。她因而看出自己的罪，并相信耶稣基督。因此，那两棵橄榄树所代表的圣使者，将圣油倒尽，从金管子流入金灯盏里。这种倒尽圣油，从接受圣油到把圣油传给其他之人的过程，继续重演。话讲了出来；虽则话不是有意说出，但其潜移默化的影响力，为周围的人所领会。一句话，时常有如撒下种子。主耶和华已做出充分的准备，让属天的恩典能丰盛的赐给所有的人，那在耶稣里面的真理，应在人心中居首位，并要永远占有心灵的殿。因此，人心会全然献给上帝，而所有真正的信徒，将成为得人的渔夫。他们将祈求智慧，并根据“你们是世上的光”之祷告而行。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” -
【得胜的基督】8月11日 水变成酒 音频： （文件大小：664kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月11日 水变成酒 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的．显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。约2:11。 耶稣基督是我们世上布道工作的创始人。他施行神迹医治许多病患，他并没有为自己的缘故，施行任何神迹。他第一个有记载的神迹，即在迦拿的一个婚筵上所行的，当时他将水变成酒。基督想借着这个神迹，教导没有发酵的酒，好过发酵的酒精饮料、基督从没有制造发酵的酒。他在这场合所变成的酒，与刚从葡萄串上所榨出来的新鲜葡萄汁没有两样。基督知道发酵之酒的影响，并借着供应纯一和没有发酵的酒，向他们指出唯一安全之道是饮用葡萄汁。 基督没有借着这个作为，来吸引人的注意，作为一种公开的宣传。他只想传授一个重要的教训。他没有制造或饮用发酵的酒。……基督没有把水变成真正的酒，他只是饮用从葡萄榨出来的新鲜果汁，此外没有其他。他在凡事上做我们的榜样，并在临死之前，为他的教会留下最后的传代之物：饼，代表他为世人的罪所舍的身体；酒，预表他为大家所流出的宝血。但唯有不发过酵的饼和酒才可使用。在圣餐礼上，没有任何发酵的东西可被使用，因为发酵的酒，破坏了代表基督之血的意义。我们要一劳永逸的看待这个问题。 基督行这个神迹，为了教导另一个教训。当他受试探行神迹，把石头变为他所迫切需要的饼时，他没有向仇敌屈服。但在这次婚礼的筵席上，他不但深表同情，同时也核准这种礼节。基督来到世上，不是要禁止婚姻，也不是要拆散或破坏存在家庭圈子里的关系和影响力。他来，为要复兴、提升、洁净和抬高每一种纯洁感情的交流，让世上的家庭，能成为天上家庭的表号。上帝的恩典，要基督化的家中，克制和更新人的品格，那么，教会将成为一个活跃、有生命和工作的团体。在这样的家庭中，可唱出如下的诗歌：“我们的家有天使安营保护；我们的家有天使在周围眷顾。去，把这个好消息带回家。” -
【得胜的基督】8月10日 耶稣关心人的难题与困窘 音频： （文件大小：589kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月10日 耶稣关心人的难题与困窘 管筵席的使叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，摆摆上次的，你倒把好酒留到如今！”约2:9,10。 一个犹太婚礼的喜庆，先要举行严肃的宗教仪式。为了准备他们的新关系，双方要执行某种洁净和认罪的礼节。 其仪礼最有兴趣的一部分。是发生在傍晚，新郎去接新娘到自己家中的时候。在新娘的家里，一群受邀请的宾客，等待新郎的来临。当他接近新娘的家时，便有声音呼喊说：“新郎来了，你们出来迎接他！”身穿全白礼服的新娘，头上戴满着花，出来迎接新郎，在宾客的陪伴下，从他父亲的家出发。他们高举火炬，盛装游行，沿途高歌奏乐，慢慢的走向新郎的家，并在那儿为宾客设宴。 在这种婚筵上，为宾客所预备的食物，通常是当地所能购得的最好佳肴，并提供不发酵的酒作为饮料。根据当时的风俗，婚礼的庆祝活动，要一连进行几天。就在这个场合中，在婚筵结束以前，酒便没有了。当有人发出提供更多饮料的要求时，耶稣的母亲想起耶稣可能做出某种建议，以舒解当时的困境，于是来找耶稣说：“他们没有酒了。”……马利亚在婚筵上所采取的主动，指出他不只是一位宾客，而是其中一方的亲戚。他扮演发号司令的角色，吩咐仆人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”…… 耶稣对他们说：“把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。”耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。”……基督这次的行动所以被记下来，为的是要留给往后的各世代，让我们看出甚至在这种场合所发生的困境，基督也没有忽视。然而，他并没有为自己施行任何神迹来满足自己。只在几天之前，他才拒绝撒但的建议，把石头变成饼，来满足自己的饥饿。 -
【得胜的基督】8月9日 耶稣以话语和榜样施教 音频： （文件大小：612kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月9日 耶稣以话语和榜样施教 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。约7:5。 耶稣十二岁的时候，人们看见圣灵与他同在。他觉得自己来到世上之使命，沉重地压在他的身上。他了解儿童所受的试探，因为他领略他们的悲伤和考验。他屹立不摇，决心做正确的事；虽然有人企图引领他做坏事，然而他从没有做错，并立志绝不丝毫转离真理和正当的路途。他时时顺从父母，并负起他所应做的每一项任务。 但他的童年和青年的人生充满坎坷，毫无喜乐可言。他那无瑕疵的人生，引起他弟兄的猜忌和妒嫉，因为他们并不相信他。他们会生气，乃因为他不做他们所作的，也不和他们同流合污。──《青年导报》1895年11月28日。 由于它敏于分别是非，能辨别正误，他的弟兄对他非常忿怒，因为他们认为凡是祭司所教导的。应被看为上帝神圣的命令。但耶稣却以话语和榜样来教导人，指出人应按照上帝所吩咐的方式来敬拜他，而不应按照宗教领袖所认为的仪式来敬拜上帝。祭司和法利赛人也发怒，因为这个孩子不接受他们人为的捏造、主张和遗传。……他们由于不能说服他接受人的遗传为圣，便找上约瑟和马利亚，指责耶稣误入歧途，不接受他们的风俗习惯和遗传。耶稣知道由于他的宗教信仰，导致他的家庭分裂并敌对他，会带来什么后果。他喜爱和平；他渴望家庭成员的爱护和信任；但他知道令他们撤回对他的爱所要付出的代价。由于他的守正不阿，以及不因别人做恶随俗浮沉，而只忠于耶和华的诫命，遭受到斥责与非议。那些文士、拉比和法利害人，不能强迫耶稣放弃上帝的话以随从人的遗传，但他们却能影响他的弟兄，使他的生活苦不堪言。他的弟兄威胁和企图强迫他走上错误的道途，但他勇往直前，以圣经作为他的指南。──同上，1895年12月5日。 -
【得胜的基督】8月8日 世人唯有借着基督才能得胜 音频： （文件大小：639kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月8日 世人唯有借着基督才能得胜 得胜的，我要叫他在我上帝殿中做柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名，并我的新名，都写在他上面。启3:12。 世人的家庭──为天父上帝独生爱子所救赎的人──绝不能明白和完全领略我们的主在世生活，面对势不两立的撒但时，所从事的那种可怕斗争，以及抗拒他那隐瞒事实的可怕谎言。.上帝那大日的战争一发生之后，背叛的势力将永远被瓦解，基督救赎的大工将清楚表明，所有得救的上帝家庭，将清楚看出和明白上帝之子的使命，乃是一种挽回性的补救作为，使堕落的世人，成为悔改、谦卑、温和和失而复得的族类──那时，侍奉和不侍奉上帝的人之间的差异，将一目了然。 背叛的事继续存在世上，直到天庭发出声音说：“都成了！”教会如发生悖逆的事，那是由于教友敌对上帝，也不接受他的救赎条件。世人想要有充分的空间，来自我表达、和引起人的注意。他们不知道也不明白如此做，即在推行撒但的计划。倘若他们拒绝看出不接受启迪，如果他们拒绝受教，他们便是拒绝那要拯救罪人的救赎计划──不在罪里而是从罪中救赎他们。因为所表达的救赎罪人之目的，即基督所计画的救赎大工。 当基督首先向天军宣布他的使命，以及来世上工作时，他指出是要放下他那崇高的位分，并化身为人来完成他那神圣的使命。其实那时他实在是无穷上帝的圣子。但当时候满足，他便从那最高统帅的宝座上下来，脱下他的王袍和冠冕，以人性遮盖他的神性，来到人世之间，以身做则，指出世人应当怎么做才能制胜仇敌，并在天父的宝座上与他同座。……他容让自己受撒但──那被赶出天庭之背叛者──所唆使之世人的攻击。 基督既然要作为世人的元首，便在世上过着一种完美、言行一致的生活，以配合他天父的旨意。……他在心思意念上的最崇高念头，“不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。” -
【得胜的基督】8月7日 看重遗传过于顺从上帝的律法 音频： （文件大小：668kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月7日 看重遗传过于顺从上帝的律法 你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。可7:9。 在基督的日子，最博学多闻的人──哲学家、律法师、祭司，本着他们的高傲和自视不凡──都不能讲解上帝的律法。……及至时候满足，当基督来到我们世上的时候，全地为背叛的咒诅和灵性的邪恶所笼罩和污染。犹太人将自己包裹在不信的幽暗斗篷里。他们不遵守上帝的诫命。那些听他传讲的人，自认超人一等。他们自我夸口，上帝已将祂的律法委托给他们。全地正渴望等待一位来自上帝的教师，但当他按照永生上帝的安排，准时来到世上时，当时的祭司和百姓的教师，却看不出他是他们的救主，也对他降临的方式一无所知。他们不惯于按照字面上的意思接受上帝的话，或让它自我讲解，而是本着他们自己的见解和遗传来加以阅读。只要他们一日疏于研究和默想圣经，它的书页便一日不能为他们所理解。他们嫌恶的离弃上帝的话，转向人的遗传。 犹太民族已来到历史上存亡危急之秋，一切危如累卵，人是否会放弃他们的无知？人是否会渴求有关上帝深一层的知识？而这种干渴，是否会演变成一种渴求属灵的活水，有如大卫渴慕伯利恒的井水？犹太人是否会转离假教师那种腐化他们感官的影响，转而呼求上帝，以便得着神圣的教训？…… 基督降世为人时，有种超凡的亮光普照世界。倘若当时的祭司和官长忠于上帝，又假如他们按照圣经的真理做出正确的讲解，来引导当时的百姓，便有许多人会乐于接受他，并选择行在光中。但只要当时的领袖误用圣经的话，百姓便会因而受着误导。在整体上，犹太人拒绝接受基督。他们离弃那位唯独能救他们避免永远沦亡的主。今日，同样的情况存在于所谓的基督教界。一些自称明白圣经的人，却拒绝上帝的律法，并产生一种强大和坚决抗拒的影响力。……其结果如何？看看我们周围青年人的所作所为，便可看出一般。（《公开文稿》卷十九，原文第252-254面）。 -
【得胜的基督】8月6日 耶稣用熟悉的例证，传授真理 音频： （文件大小：688kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月6日 耶稣用熟悉的例证，传授真理 这都是耶稣用比喻对众人说的话。太13:34。 这位伟大的教师向人传讲真理，他们之中有许多人没有机会在拉比的学校受教，也无从研究希腊的哲学。耶稣以简单、直接的方式。用有力和动人的话，传请真理。那些拉比与教师们，将贫困和受苦的人，拒之于天门之外，让他们自生自灭。基督与他们的对话中，在一时之间没有把许多真理教导他们，因为这样做，可能会混乱了他们的思想。他使每一要点都清楚和分明。基督是古代真理的根源。由于仇敌的破坏，这些真理受到弃置。它们从原本的位置被挪开，并被编织在错误的框架里。基督的工作，即将珍贵的真理，重新加以调整，并放在正确的框架中。他亲自所赐用以祝福世界的真理原则，由于撒但代理人的做崇已被埋藏，并似乎已经绝迹。基督将它们从错误的废墟中挖掘出来，赐给它们一种新的活力，命定它们有如宝石发光，并永远立稳。基督本身可以任意使用这些真理，而不须加以改头换面，因为他本来是这些真理的创始者。基督向人传递这些真理之时，尽量不改变听众的惯性和思路。……他借着他们日常接触最熟悉的事物来传达真理。他在施教时采用实物的例证，以唤醒听众们最亲切的回忆与怀念，使他能触动他们内心的深处。他从自然界的伟大书本中，采用他的实地教学，用他们最熟悉的实例，指出他和他们的兴趣一致。野地里的百合花、农夫的撒种、种子的萌芽、五谷的收割、空中的飞鸟──这些都是他用来教导神圣真理的媒介，因为以后每当他们眼见这些实物时，便会记起他的教训。虽然撒但误表了上帝的目的，扭曲了他的品德，并令人在一种错误的光中观看上帝，然而历代以来，上帝对他属世儿女的爱从没有停止。基督的任务是在彰显天父是一位富有仁慈、怜恤、充满良善与信实的上帝……上帝独生爱子扫清撒但用来遮掩天父的黑云密露，并宣告说：“我与父原为一；人看见了我就是看见了上帝。”（《公开文稿》卷十三，原文第240一243面）。 -
【得胜的基督】8月5日 耶稣是儿童与少年人的楷模 音频： （文件大小：667kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月5日 耶稣是儿童与少年人的楷模 耶稣的智慧和身量．并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。路2:52。 耶稣眼见那些被带到圣殿奉献的祭牲时，借着圣灵的教导，他的生命也要同样被献，以救赎世人的生命。……他一诞生，便得到天使的保护；然而他的一生，却永无休止地与黑暗的势力相抗争。撒但千方百计设法试探和考验他。他使人曲解基督的话，以引起人们不接受他为他们所带来的救恩。他不论在家或在外，都受到极力的反对，这不是由于他做坏事，而是由于他一生不受罪的污染，以及他指责不义之事。他那无玷污的一生，对人无异是一种指责，于是许多人回避他；但有些人却极力就近他，因为觉得有他同在的地方便有平安。他为人文雅，从来没有为自己的权力而争执；但他自己的弟兄却轻视他仇视他，表明他们不相信他，并对他加以嘲弄。……他一生置困难于不顾，犹如在上帝容光的照耀之下。他甘心忍受羞辱，他的人性足以做所有儿童和青少年的榜样。他的一生有如面酵，在社会的范畴内发挥做用。他和那些粗鲁、轻率、无礼和不圣洁的人同行，既不歧视也不受玷染。他置身于那些贪得无餍的税吏、鲁莽的浪子、不义的撒玛利亚人、异教的兵丁、粗俗的农夫、三教九流的人群中。……他一视同仁的尊重每一个人。他教导人们自重，每人都赋有才干，如加以正确的使用，便会自我提升和抬高，为自己带来永恒的财富。他以榜样和自己的品德，教导人生的每一时刻都是珍责的，作为替永生撒种的一段时间。──《青年导报》，1895年12月12日。 耶稣的心灵，承当了救赎整个人类的重担。他知道除非世人接受他，并在目标与人生上做出改变，不然便永远沦亡。这是他心灵上的重负，而他必须自我承当这担子……自从他年轻的时候，心中便愿望成为世界伟大之灯，并定意使他的一生成为“世上的光”。他是真光，而这光仍然照耀所有在黑暗中的人。让我们行在他所赐的光中。──同上，1896年1月2日。 -
【得胜的基督】8月4日 基督在知识上增长，以祂天父的事为念 音频： （文件大小：639kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月4日 基督在知识上增长，以祂天父的事为念 岂有知我应当以我父的事为念吗？路2:49。 耶稣的父母每年上耶路撒冷守逾越节，当祂十二岁时，便和他们一同上耶路撒冷去守节。节期一过去，做父母的忘了耶稣，便和一些亲友开始动身回家，他们没有发觉耶稣不在他们当中。他们以为祂在群众里，直到走了一天的路程，才发现耶稣没有在一起。他们大吃一惊，不知耶稣发生了什么事，于是匆匆忙忙的赶回城中。耶稣知道上帝给祂这个机会，以便把真光带给黑暗中的人，于是祂找机会凭着祂的能力，向拉比和教师们打开真理。祂引领他们，从圣经中提出不同的经文，提及有关他们所盼望的弥赛亚的来到。他们认为在那时基督会带着荣耀来到世上，并使犹太民族成为世上最强大的民族。但耶稣问他们，经文中所提及上帝之子的卑微生活、受苦与悲伤，以及被拒绝和死亡的记载是什么意思。基督虽然好像以无知儿童的身份 ，向他们问起他们自以为比祂懂得更多的事，实际上，祂是在所讲的每一句话中，把真理放入他们心中。当基督教导别人时，祂对自己来到世上的工作和使命，也进一步得着真光和知识，因为圣经清楚指出，“耶稣的智慧……，增长。”这种事实对今日的青少年，是多么好的一个教训！他们可能像基督一样，借着研究上帝的话，借着接受圣灵所带给他们的真光，便能转而将真光传给别人。那些有智慧的人，希奇儿童耶稣所发的问题。……当他们暂时休息时，耶稣的母亲马利亚上前对她的儿子说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！”接着，当祂举手说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”的时候，耶稣的脸上射出神圣的光辉。……他们不晓得祂所讲的话是什么意思，但他们知道祂是他们真正的儿子，于是必须接受他们的命令。祂虽然是上帝的儿子，但祂听从父母亲的吩咐，与他们一起回拿撒勒。──《青年导报》1895年11月28日。 -
【得胜的基督】8月3日 那位创造诸世界的，成为一位无助的婴孩 音频： （文件大小：655kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月3日 那位创造诸世界的，成为一位无助的婴孩 孩手渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上。路2:40。 我们不能明白基督如何成为无助的小婴孩。……祂的容貌本可以发出灿烂的光辉，祂的形象本可以高大俊美。对那些仰望祂的人，原可用令他们着迷的形态出现；但上帝的本意，不是要祂以这种形态，来到人类的家庭。祂要像那些属于人类家庭之成员的形式来到，并属于犹太民族。祂要具有一般世人的特色，祂不能有佳形美容，使人一眼看出祂的与众不同。祂要像人类的成员来临，并以世人的身份 ，站在天庭与人类之间。祂要来取代我们的位置，作为我们的中保，为罪人所欠的付上代价。祂要在世上过纯洁的生活，并指出撒但自称拥有这世界，上帝不能救他们的话，完全是谎言。 首先人们看到基督是婴儿、小孩。祂的父母非常贫穷，祂也没有属世的财物，像一般穷人家徒四壁。祂从婴孩到儿童，从青年到成年，体会了一般穷贫和卑微之人所经历的一切试炼。基督在世成为婴孩，我们越想起这事，便越觉得这事奇妙。这位在伯利恒马槽中无助的婴孩，怎么是上帝神圣的儿子？我们虽然不能明白，但我们相信那位创造世界的，为我们的缘故，成了一位无助的幼儿。祂虽然高过任何天使，虽然有如在天庭坐宝座的天父一样的伟大，却成为我们中间的一员。在祂里面，上帝与世人合为一体，并由于这种事实，我们看出我们堕落的世人有了盼望。基督从童年起，便过着一种劳动的生活。在少年时，便帮助祂的父亲，从事木匠的工作，因此指出劳动并非一种羞愧的事。……那些游手好闲的人，并没有跟从基督所立下的榜样，因为祂从幼年起，便立下顺从与勤劳的榜样。祂在家庭的圈子里，乃是一道喜乐的阳光。祂忠心和愉快的执行祂的职责，在祂那卑微的生活上，做出祂受指派的工作。基督成为我们中间的一员，使祂能为我们带来好处。──《青年导报》1895年11月21日。