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【得胜的基督】7月3日 没有任何试探，足以令救主犯罪 音频： （文件大小：676kb） 《得胜的基督》07月 基督所面对的试探 7月3日 没有任何试探，足以令救主犯罪 论到子却说：“上帝啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。”来1:8。 基督在旷野，忍受了人所不能理解的试探，基督面对堕落的天使长撒但奸诈的攻势。这位仇敌以制胜亚当和夏娃的同一计谋来攻击救主。他首先质疑基督至高无上的统治权。他说：“如果你是上帝的圣子，向我举出证据。”…… 撒但很清楚基督是谁，因为救主来到加大拉时，附身在两个疯子的邪灵喊着说：“上帝的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”当基督通过第二位亚当的考验时，祂那荣美的圣德透出祂的肉身。撒但看到，从肉体发出天上的荣光与圣洁，这位基督曾在天庭和他在一起。当他注视着基督时，他不禁想起自己那时的情况，当时他既荣美又圣洁，自高促使他抢夺基督的位分，但他一败涂地。他现在是否能在软弱的基督身上实现他的诡计？他知道倘若他能引诱基督，在小事对祂的天父不忠，他便能把全世界纳入他统管的版图，也能够本着他已改变的性情施行统治。可是撒但所要诱惑的这位，却是天上的主，这位试探者诸般努力，因而一无所成。当撒但看到他不能得胜时，于是恼羞成怒，生发极其恶毒的仇恨之心。接着，撒但把基督带到圣殿的殿顶上，并叫祂从上跳下。……他想藉此令祂犯上僭越之罪。撒但提醒基督，有天使随时服侍祂。但没有任何试探，足以令救主接受试探者的挑战。这位仇敌似乎有能力，将基督带到他所喜欢去的地方，因为他接着把基督带往一座最高的山上，将世上的万国和其中的荣华都指给祂看。……那时，基督的神性透过人性，周围的恶天使眼见耶稣在他们面前显出祂的荣耀，并听祂说道：“撒但，退去吧！”…… 在天上基督是天军的统帅，时常得着天使的侍奉。无论何时，祂可以呼求天父，派下十二营的天使。但没有任何贿赂，没有任何试探，可以令祂彰显祂的特权，或促使祂偏离上帝所指定的道路。 -
【得胜的基督】7月2日 基督拒绝与撒但争辩 音频： （文件大小：697kb） 《得胜的基督》07月 基督所面对的试探 7月2日 基督拒绝与撒但争辩 壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。路11:21。 撒但嘲笑这位天上大君基督，竟然被遗弃在旷野，忍受饥饿。上帝会这样对待自己的圣子吗？上帝会把祂抛弃在沙漠和野兽同居，没有食物，没有同伴，也没有安慰吗？他暗示上帝绝不会令祂的爱子，落入这种境况中。那来自天上的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的，”还在撒但的耳边响着。但他决心不让基督相信这个见证。上帝的话对基督而言，即自己神圣使命的保证，……撒但的目的是让基督不相信这句话。撒但知道倘若基督对上帝的信心发生了动摇，那么斗争的胜利非他莫属。撒但有机会制胜耶稣，他希望耶稣在沮丧和极度饥饿的压力下，会丧失对祂天父的信心，并为自己行一个神迹。倘若祂这么做了，救赎的计划便将支离破碎。 但上帝的儿子基督回答说：“经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。””基督知道不可和撒但针锋相对互相攻击。虽然祂一开始便看穿撒但，可是祂没有激动，与撒但争执不休，祂因记起那来自天上声音的坚固保证，于是一心一意倚靠祂天父的爱。祂不要和试探者争论不休。 撒但在伊甸园中试探第一位亚当，而亚当也对仇敌做出反应，于是让他有机可乘。撒但在亚当和夏娃的身上，施展这种迷惑的魔力，于是他也想对基督如法炮制。但在基督引用圣经之后。撒但知道自己无机可乘。 撒但抱着制胜基督的企图而来。他认为自己握有制胜基督的机会，但他反而为基督的温柔、谦卑和绝对倚靠上帝的话所胜。基督的自卑与谦逊，以及看似无望，却比任何全副武装的人还有力。啊，撒但多么想促使祂得罪上帝！但他一切的努力，都不能分毫动摇基督的忠诚。 我们的救主接到天上的启示时，能不因此自视不凡，……我们的仇敌虽奸诈又有力，但他并非战无不胜。他是全副武装，但我们若靠近我们救恩的元帅，穿戴祂所赐的全副军装，我们将胜了再胜。（《公开文稿》卷21，原文第9,10面）。 -
【得胜的基督】7月1日 抵抗撒但的诡计需要不断祷告 音频： （文件大小：614kb） 《得胜的基督》07月 基督所面对的试探 7月1日 抵抗撒但的诡计需要不断祷告 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野。路4:1。 基督在开始公开布道之时，为何要被引领到旷野受试探？那时祂受圣灵引导，就跟着去了，但不是为祂自己，而是因我们的缘故，为我们而战胜撒但。祂没有受任何人强迫，祂受圣灵的引领，祂的人性必须受到考验，才能站在堕落世人的前头。 基督和祂的天父一向完全和谐一致，即使那时也不例外。为了要成为世人的代表，祂要受到试炼和考验。祂被圣灵带到旷野，亲身面对仇敌，抗拒他的试探，以推翻那位自称是这个世界君王的撒但。 基督在旷野禁食的时候，祂没有饥饿的感觉。因为基督一心一意不断向祂的天父祷告，以预备自己能抗拒仇敌，所以没有感到饥饿的痛苦。祂不断恳切祷告，与上帝亲密交通，这情境犹如祂是站在祂的天父面前。祂恳求天父加添力量，以便抵抗世仇并得着保证，在祂代表人类所肩负的任务上，有上帝的恩惠同在。祂想起那摆在眼前的战争，便把其他一切抛在脑后，饱享生命之粮，正如今日受试探的人，恳求上帝帮助获得饱足一般。祂以真理充满自己，使信祂的人有能力脱离撒但的试探。祂预见到堕落和受试探之人，最终破除撒但的能力。祂看到自己医好病痛的人、安慰失望的人、鼓舞沮丧的人、传福音给贫困的人──按上帝为祂所计划的行事；于是祂没有任何饥饿的感觉，直到四十昼夜之后。基督在旷野，野兽是祂唯一的同伴，祂周围的一切，令祂看出自己的人性。忽然之间，一位天使在祂面前出现，显然是祂不久之前才看见的其中一位，并对祂说：“你如果上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”“你如果上帝的儿子”──这话暗示着不信，这话充满着撒但心中的怨恨，他的声音表达极度的怀疑。（《公开文稿》卷21，原文第8,9面）。 -
【得胜的基督】6月30日 从神圣的历史中学得教训 音频： （文件大小：631kb） 06月 君王与先知 6月30日 从神圣的历史中学得教训 他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。林前10:11。 那记载于旧约圣经的训诲，其实就是记录在新约圣经之基督的教训。基督是旧约圣经时代人类的救主，正如祂在新约时代，以人的样式出现一般。祂给古以色列人有机会做成他们得救的工夫，正如那些亲身听见祂话的人一样。 按照神圣形象所塑造的品格，是人们唯一能从此世带到来生的宝藏。一个人在此世所塑造的品格，决定他永恒的命运。一个人在此世有价值的东西，在来世也有价值。一个人的将来，取决于他或她在此世如何受影响。倘若一个人蕴育和培养做恶的遗传倾向，放纵肉体的脾性、口腹的欲望和属世的欲望，那人决不能进入上帝的国。但是，一位倾其全力抑制邪恶倾向，自愿为耶稣基督的灵所掌管的人，却因而得着改变。基督的品德，在亚伯、挪亚、塞特、亚伯拉罕、约瑟、摩西、约书亚、撒母耳、大卫，以及上帝所能称许的许多人之品格上彰显出来。圣经同时记载，该隐和那些塑造与信实、忠诚、顺从和公义等美德相反品格的实例，作为我们的殷监。所有的人都有一个机会，证明自己是属于该隐的世家，或天上皇家的成员。……纯正与圣洁，唯有来自基督。我们要聆听，基督在创造世界和隐身在云柱中时所发出的声音，因为我们永恒的福惠，有赖于我们是否顺从上帝的声音。让我们如临深渊，步步为营。但愿我们没有忽略基督借着古时的先贤，所给每一世代的任何指示。 上帝所有的意念和计划以及祂的一切作为，都是为我们而写的教训，警戒我们世界的末日即将来到。那些已发生的事将再重演。基督的称许或非议的话，不断的传给我们的世代。我们属灵和永恒的福惠，有赖于所列举的事实。耶和华的话并非空头支票，祂所说的必定实现。 -
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【得胜的基督】6月27日 我们的言行举止带有影响力 音频： （文件大小：663kb） 06月 君王与先知 6月27日 我们的言行举止带有影响力 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章 、教训以色列人。拉7:10。 以斯拉是亚伦的子孙，亚伦是一位上帝所拣选的祭司，作为向以色列人行善的工具，使祂能重新将荣誉放回祭司的制度上，而这种荣耀在被掳的时代已大为失色。以斯拉是一位大有热心和敬虔的人。他同时博学多闻，是一位熟悉摩西律法的文士。这些条件使他成为一位优秀的人才。 以斯拉受上帝的灵所感动，尽力考查圣经中的历史和诗人的书，并借着这种研究，他熟悉律法的真谛和要义。在被掳时期中，有关上帝之旨意的知识，已在某种程度上消失无踪。以斯拉搜集所有能找到的律法书，并在以色列人间分发这些书卷，而且在先知学校成为一位教导律法和预言的教师。以斯拉所教导的上帝纯正的话，在当时是一种无价的知识。有些预言就要应验；他尽力发掘那久已蒙尘的真光。他所以寻求这种知识，为的是要教导人们，如何在他们的实际生活上，实践上帝话语的原则。以斯拉想把自己所知道的，传授给其他人，因此他成了上帝的代言人，将那治理天庭的神圣原则，教导周围的人……他借着教导真理的知识，传授那要存到永恒的教训。当以斯拉把他所学到的尽力教导人时，他那殷勤工作的能力便更进一步的加强和发展。他成为上帝的见证人，而当接受的人在他们日常生活上表现出来时，便是向世人见证何谓圣经的真理。 以斯拉的榜样，在言行举动上，带有重大的影响力，因为有上帝的灵与他同在……他尽力准备他的身心，做那他相信是上帝指定他去做的工作。他考查那有记载的文字，就是有关上帝选民之职责的话，并找到上帝子民曾宣誓要顺从上帝之话，上帝承诺要祝福那些顺命之人的话。我们每一位都有一项被指定的工作要完成，而且这种工作，唯有借着献身的努力才能成就。我们是否应让以斯拉的榜样，个别向我们述说，并教导我们如何正确使用圣经的知识？。 -
【得胜的基督】6月26日 上帝的圣工需要有周详的计划 音频： （文件大小：617kb） 06月 君王与先知 6月26日 上帝的圣工需要有周详的计划 我又对王说，王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大。又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做……城墙。尼2:7,8。 由于尼希米对王的要求得着良好的反应，于是他受鼓舞，进一步提出为要实现计划所不可或缺的一些要求。为了让他的使命带有尊严和权势，以及保护他在旅途上的平安，他得到一队军兵的护送。他又从王得到下达给幼发拉底河以西的省长之诏书，使他能顺利通过这些地方直到犹大；他同时从王得到诏书，指示黎巴嫩管理王的林园之亚萨，提供重建耶路撒冷城墙和尼希米建筑房屋所需要的木材。 这位圣人的榜样，有必要作为上帝所有子民的一个教训，他们不但要凭信祷告，而且要聪明的发奋图强，忠心工作。有多少我们所面对的困扰，和我们拦阻上帝为我们所作的工，是由于我们认为慎重、防患未然、任劳任怨与宗教少有关联……殚精竭虑和全盘的计划，对完成今日圣工的重要性，并不逊于当日的尼希米。尼希米并不倚仗不可靠的机会。他手上所没有的资源，他向那些有能力供应的人求取。全世界以及其上的财富，无不属乎上帝，只是现在为恶人所占有。倘若他的仆人采取聪明和慎重的做法，那么主耶和华那信实的手，可能和他们同在，他们也能得到推展圣工所需要的资源。 尼希米重建耶路撒冷的经验，只要世界一天还存在，便对上帝的子民有一天的教训。各时代所需要的，是那些具有力量和有百折不挠之品格的男女。保罗说：“我还有未了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”倘若上帝的工人不时时警惕，那么仇敌将在每一件好事上，做出鱼目混珠的工作。于是，他极力企图破坏上帝的工作。 -
【得胜的基督】6月25日 信心与行为，必须携手合作 音频： （文件大小：685kb） 06月 君王与先知 6月25日 信心与行为，必须携手合作 我对王说，“仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。”尼2:5。 最后，尼希米不能再隐瞒那压制在他心中的想法。多晚成夜不眠的恳切祷告，日日的沉思忧虑，失望阴影的笼罩，──在他脸上留下不可磨灭的残迹。那位君王凭着他的敏锐眼光，和无时不为自己的安全防患未然的心，使他惯于察言观色，并拆穿内心的伪装。他看出某种暗中的烦恼，正困扰着他的仆人，于是忽然问道：“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。” 这个问题使听者心中充满了恐惧。这位君王是否会因自己在外表上侍候他，而内心却为那些身在远地受苦的同胞忧伤而龙颜大怒？这位冒犯者的生命，是否会被剥夺？而他心中想要重建耶路撒冷的计划，会不会因而胎死腹中？他说：“于是我甚惧怕。”他以发抖的嘴唇和含泪的眼睛，揭露心中忧伤的原因──列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧。那动人的心声，激起了这位君王的同情心，而没有引起他那拜偶像的成见；接着而来的问题，给了尼希米一个久已等待的机会：“你要求什么？”。 但这位神人并没有马上回答，而是先暗中求告那位比亚达薛西王还大的上帝。他说：“于是我默祷天上的上帝。”那送达上帝的默祷，正是他许多星期以来所不断求告的──就是上帝会垂听他的祈求。如今，因想到他有一位伟大的朋友，就是那位无所不在和全能的上帝，正为他施展作为而胆壮起来。于是这位上帝的人，镇定的向王提出他的要求：就是让他告假和离开宫廷的职务一些日子，并授权他重建耶路撒冷荒废的地方，使它再次成为坚固和能自卫的城市。犹太人之城和民族之大计，正系在他的要求上。尼希米说：“王就允准我，因我上帝施恩的手帮助我。” 虽则尼希米求告上帝的帮助，但他并没有袖手旁观，以为自己在这事上再没有任何贡任。他殚精竭虑，进行一切必要的安排，以确保事情的顺利进行和成功。 -
【得胜的基督】6月24日 地位不能免去人祷告的需要 音频： （文件大小：652kb） 06月 君王与先知 6月24日 地位不能免去人祷告的需要 主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏祢名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。尼1:11。 尼希米这位希伯来的流亡者，在波斯的宫廷中，拥有一个具影响力又崇高的地位。他既是王的酒政，便身不离王的左右，又由于这种密切的关系和他自己非凡的才干，以及受过考验的忠贞，他成为王的谋士。他具有崇高的原则，百折不挠的正直和聪明睿智。 尼希米在那异教的地方，为宫廷巍峨的华丽与美景所包围，但他没有忘记他祖先的上帝，或那些被托以神圣律法的同胞。他那崇高的地位，并没有剥夺了他的虔诚，或他对弟兄们的爱……他不以和他们有亲密的关系，及拥有真理而感到羞愧。他觉得必须在所到的地方高举真理。他不因所拥有的信仰，有异于波斯宫廷中其他人的信仰，而感到不安。特异试验与磨炼的日子，终于临到那蒙拣选的城。来自犹大的信使，向尼希米描述其情况。第二个圣殿已被建设，部分的城市已被重建，但它的前景却非常可虑，圣殿的崇祀受到干扰，其中的居民一夕数惊，日夜不得安宁，城墙仍然瓦砾处处，城门失火烧毁。犹大的首府快要成为荒芜之地，而留下的少数居民，更处在风声鹤唳之中，日夜受到攻击者的恐吓：“你们的上帝在那里？” 这位希伯来先祖的心灵，深受这些坏消息所压制。他的悲伤是那么的大，以致他不能吃或喝；他“坐下哭泣，悲哀几日……禁食。”但当他第一轮的悲伤过去之后，他将自己的苦难交给那位大能的助手。圣经说他“在天上的上帝面前……祈祷。”他将自己心中的重担交给上帝。他知道那临到以色列的苦难，是由于她的犯罪，于是带着沉重谦卑的心来到上帝面前祈求赦罪，并重新恳求上帝的恩待，他由衷的承认自己和他同胞的罪。 尼希米凭信紧握上帝的应许，将他的恳求放在上帝施恩的宝座前，相信上帝必定眷顾祂那忏悔的百姓，恢复他们的力量，重建荒废的地方。