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【得胜的基督】6月23日 上帝仍然需要威武不能屈的人 音频： （文件大小：584kb） 06月 君王与先知 6月23日 上帝仍然需要威武不能屈的人 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏上帝不这样行。尼5:15。 以色列的子民被掳到巴比伦，是因为他们离开上帝，而且不再觉得持守那不能为周围民族所污染的原则，是他们的责任。他们由于和上帝隔离，主耶和华便让他们蒙羞带愧。祂不能为他们的兴盛效力，当他们不忠于祂所赐要他们热心遵守的原则，以回避那些不敬畏上帝的周围民族之行为时，祂不能实现和他们所立的约……祂让他们自食其果，只是无辜者在锡安，会受到殃及池鱼之灾。 但在以色列人的子民中，基督的忠贞之士有如钢铁般，宁死不屈的忠于原则，上帝满心喜悦的眷顾这些始终如一的人……虽然他们要和有罪的人同受苦难，但本着上帝的安排，这次的被掳成为他们被带到前线的工具。他们那不受玷污的正直，在巴比伦蒙尘时，却发出属天的光辉。 上帝的许多选民，证实他们未忠贞可靠。他们与上帝隔离，变成自私、诡计多端、可耻。但以理和他的同伴、以斯拉和尼希米所表现的，和这些人完全不同，于是耶和华上帝因这些人为正义屹立不移而特别祝福他们。尼希米为上帝所拣选，因为他愿意和上帝合作，成为一位复兴者……他不为那些不忠于原则和受雇从事恶事的人所误导和玷污。他不为他们所恐吓而跟从他们怯懦的作为。当他看见有人违背原则行事时，他绝不袖手旁观，或借着他的闭口表示默许。他不会让人误以为他是站在错误的一边。他为正义而采取一种坚决和不屈不挠的立场。他不会容许上帝所设定的原则，受到点滴的污染。不论其他的人如何行事为人，他会这么说：“我因敬畏上帝不这样行。” -
【得胜的基督】6月22日 我们决定自己的永恒命运 音频： （文件大小：722kb） 06月 君王与先知 6月22日 我们决定自己的永恒命运 现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王。因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑。但4:37。 国家与个人的力量，并非依靠那使他们成为无可匹敌的机会和设施而来的，也不是来自那自夸的伟大。那唯一能使他们成为伟大和有力量的，是来自上帝的大能和旨意。他们自我的态度和如何配合祂的旨意，决定他们的命运。人类的历史述说世人的成就、他们在战场上的胜利、他们登峰造极的属世伟大。但上帝历史，描述天庭对世上男女的观点……。 先知但以理，描述世上国度的兴衰。向巴比伦王讲解有关大像的异梦，他告诉尼布甲尼撒王，他的国度必被取代。他的伟大和能力，在上帝的世界里有告终的一天，而所兴起的第二个国度，也有其被试验和考核的时期，看其居民是否高举那独一的统治者，就是那独一的真神上帝。由于在这点上失败，所以他们的荣耀要消失，于是有第三帝国兴起。他们受着顺从或不顺从的考验，这个第三个国度也必消失，接踵而来的第四个强硬如铁的国度，必要征服世上列国。这个由无限的上帝向有限的世人所打开的话，其所以被记录在预言的书页上和世界的历史记录中，为的是要显示上帝有施行统治的力量。在过去各世代所听见的上帝的声音，是借着那些不断登上世界政治舞台，而又消失的各时期的人，一世纪接着一世纪的传扬下去……历史与预言，见证全地的上帝，借着祂所拣选的擎光者，向世人显示祂的奥秘……尼布甲尼撒王透过他那可怕的丧失理智的羞辱，恢复神智来看出他的弱点。并终于承认永生上帝的至高无上。上帝按照祂的大蓝图，为每一个人预备一个岗位。而每一个人，不论是借着真理或假道，愚拙或智慧，都完成了一个目的，带来某种成果。每一个人。根据他或她所选择的顺从或不顺从，决定了自己永远的命运。每一个人都赋有采取某种行动的自由，并为自己的行动负其全责。我们不要谈论上帝的过去，而是述说上帝的现在……虽然君王将被废除，邦国要被剔除，但那些借着信心与上帝旨意联合一致的生灵，将永远存留。 -
【得胜的基督】6月21日 上帝警告以自我为中心的骄傲 音频： （文件大小：572kb） 06月 君王与先知 6月21日 上帝警告以自我为中心的骄傲 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，……且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。但4:25。 那忠心的但以理站在王的面前，不是要奉承，也不是要曲解以取得恩宠。一项严肃的责任落在他的肩上，要实话实说的告诉巴比伦王。他说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。你所见的树……王啊……就是你。” 我们认为，在宣告末日临到的信息中，巴比伦国度要正确判断是上帝的作为重要，或是祂托付给选民的工具和责任重要呢？我们在此可看到这位伟大和自有永有之上帝的作为，甚至在一位异教君王的心中操做。在此我们看一位属天的观察者，真正负起审判管辖世人的所有作为，但在一种特殊的意义上，那些代表上帝的人，要将从祂所接受到的神圣真理传给世界。在尼布甲尼撒王的异梦中，那政权的主体，以一棵华美的大树来比喻，它的“叶子华美，果子甚多，可做众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。” 先知但以理在向王讲解他的梦之后，加上严肃的劝告说：“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”……在往后的十二个月中，尼布甲尼撒王受到试验和考核。在这段时间内，他的言行举动，被放在天上圣所的天平上。 有一天早上，当他在王宫中漫步的时候，“他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”就在他脱口说出这自高的话，甚至“在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。” -
【得胜的基督】6月20日 在每一种试炼中，上帝都与我们同在 音频： （文件大小：677kb） 06月 君王与先知 6月20日 在每一种试炼中，上帝都与我们同在 那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。但3:27。 忽然之间，王的面貌因恐惧而变得极其苍白。他目瞪口呆的注视着熊熊大火，带着惊慌失措的声音，转头问他的臣宰说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答主说：“王啊，是。”于是这位君王以战抖惊奇的声音呼叫着说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。” 这些被掳的希伯来青年，曾告诉尼布甲尼撒王有关基督和这位救主要来的事，于是根据他们的描述，他认出那第四位在火中行走的相貌有如上帝的儿子。尼布甲尼撒王连忙跑近火窑，大声呼叫说：“至高上帝的仆人……上这里来吧！”于是他们听命出来，在大群广众中显示他们一无所伤，甚至连他们的衣服也没有火烟的气味。他们忠于职守，证明烈火对他们无效，唯有捆绑他们的绳子被烧毁。 试炼将临到我们每一个人。我们不晓得有多少人，将被放在特异的位置上，让我们有机会彰显上帝的荣耀。我们要将我们天父的荣耀，摆在我们的眼前。历史将再重演。在这个时代，大试炼的焦点将集中在遵守安息目的事上。……一个对立的安息日将被高举，有如在杜拉平原所建造的金像。那些自称是基督徒的领袖，将呼召全世界的人，遵守他们所制定的假安息日。所有拒绝的人，将受镇压性律法的制裁。这是不法的隐意，撒但代理人的创做，为大罪人所执行。我们要警告世上的男女。不可敬拜兽和兽像──抗拒在星期日敬拜。但我们在做这事时，并不需要和不信者宣战。我们只是要向那些对这教训茫然不知或漠不关心的人，将主耶和华的话，本着它们真正的威严和纯洁，直接在他们面前陈明……我们不需要告诉他们，除非他们遵守第四诫的安息日，不然他们将下地狱。这真理本身，在圣灵大能的陪伴下，将使人心知罪和忏悔。 -
【得胜的基督】6月19日 在危难之际，为上帝刚强站立 音频： （文件大小：628kb） 06月 君王与先知 6月19日 在危难之际，为上帝刚强站立 即便如此，我们所侍奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。但3:17,18。 尼布甲尼撒王那个奇妙的梦，令他在思想与观念上有了极大的改变，并且有一些时候，心中存有敬畏上帝的念头；但他的心还没有完全除去自傲和属世的野心．它仍然自我高举。他在初次的印象消失之后又故态复萌，只想起他的伟大，并企图把他的梦转为他自己的荣耀。 “你就是那金头”这一句话，在尼布甲尼撒王的脑中，留下最深刻的印象。他决心铸造一座超越那原本的大像。这座理想中的像，从头到脚要不减少其价值。它要有如梦中所见的，但全身都是由最贵重的金属所造成的。因此，整个像要代表巴比伦的伟大，并决心借着这个光芒四射的金像，使有关国度兴衰预言的阴影，不但能从他的心中消除，而且也能从那些听见那梦和其讲解的人心中消除。尼布甲尼撒王用从战争中所掠夺而来的金子，“造了一个金像”……并发出御今，召来全国的臣宰，见证这金像的供奉大典，并在奏乐时屈身向金像下拜。指定的日子到了，并在音乐的声音响起时，那庞大的群众，“就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。”但沙得拉、米煞、亚伯尼歌，这三个希伯来青年人（我们没有记录，但以理是否在场），并没有向这金像下拜而羞辱了上帝。有人将他们的行动告诉了王。他忿怒的把他们召到面前来，并加以恐吓，劝他们和大家一起拜那金像。他们有礼但却坚决的宣告他们是忠于天上的上帝，也相信祂有大能可以在他们面对试炼时拯救他们。 王在盛怒之下，下令把窑烧热，比寻常更热七倍。那三位希伯来人青年，随即被抛入窑中。那火是那么的猛烈，以致那些抬的人都被烧死。 -
【得胜的基督】6月18日 常用上帝赐给我们的意念归荣耀给他 音频： （文件大小：625kb） 06月 君王与先知 6月18日 常用上帝赐给我们的意念归荣耀给他 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的上帝。但2:19。 当巴比伦的哲士不能说出和讲解尼布甲尼撒王那已经遗忘的梦，而下令要处死通国的哲士时，但以理求告他的上帝。巴比伦王不但要求解梦，而且要说出那是个怎样的梦。那些术士既恐惧又战兢。他们声称王的强求不但不合理，而且出乎一般常情的要求之外。尼布甲尼撒王于是极其忿怒，并且做出有如一切大权在握却不能控制脾气之人的反应。他决定国中的一切哲士都要因而被处死，又因为但以理和他的朋友也被列为哲士，于是也要遭受同样的命运。但以理来到王面前，要求给予一些宽容的时间，以便求告那做出判决后再也无处上诉的宇宙间的最高法庭。当但以理的要求蒙应许之后，他把整件事情的经过，摆在那些和他一起敬拜真神上帝的同伴面前。他们仔细考虑了整个事件，然后屈膝跪在那唯一能赐下能力与智慧的上帝面前，使他们在急迫时得帮助……。他们以忏悔的心，将整个案件呈现在天地间的伟大主宰面前。那是他们唯一所能做的……。 但以理祷告说：“我列祖的上帝啊，我感谢祢，赞美祢，因祢将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”…… 但以理充满耶稣基督的精神，于是为巴比伦通国的哲士代求，使他们不致被杀。基督的跟随者没有具备撒但的素质，因为撒但以折磨和苦待上帝所造的人为乐。他们备有他们之主的精神，因为他说：“（我来）为要拯救失丧的人。”…… “亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。”……于是但以理本着他的人性，承认其智慧不是由他而来，却是来自天上的上帝，而这异象之所以向他启示，为的是上帝要眷顾祂的仆人，又叫王能知道自己心中所想的。 -
【得胜的基督】6月17日 误交朋友，导致败坏 音频： （文件大小：732kb） 06月 君王与先知 6月17日 误交朋友，导致败坏 这四个少年人，上帝在各样文字学问（学问原文做智慧）上赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。但1:17。 你经历这个世界只能一次。因此，切勿拣选那些足以引领你误入歧途的青年男女为朋友。务要远离这些试探者，因为他们是撒但的左右手，为他所利用来欺骗生灵羞辱上帝……切勿让仇敌有任何机会。研究但以理和他朋友的历史。虽然但以理和他的朋友所处的环境，四面八方都充满着试探，但他们决定在日常生活上敬重和荣耀上帝。他们决心回避一切邪恶，拒绝让自己置身在仇敌的道路上。于是上帝以丰盛的福气，嘉奖他们忠诚不二的抉择。 我们每一个人都正在创造自己的将来。凡希望他们的人生能配合上帝旨意的人，一定要采取坚定的立场，来抗拒那正在将可憎的疾病散布于全世界的邪恶行为。他们必须拒绝邪道而选择正路，在生活的每一层面刚强的抵挡试探。他们需要先克服小试探；然后他们才能力上加力，制胜较大的试探。 或许有人会这么说：你不必在小事上斤斤计较。如此，良知会逐步迎合邪恶的建议，直到受教在撒但军队中的工作。他们从做小错，被引领到做大错……那低级的脾性受着支配，进而让整个灵命，被置于撒但权势的暴力下。那本来可以用来控制人生的崇高和卓越的目标，完全被自我的放纵扫除净尽。务要互相团结，忠于美名，忠于上帝。务要深思熟虑。不住向上攀登，以达到最高境界。主耶和华嘉奖你的诚恳和决心，以获得那能让你在天庭，拥有一席之地的知识和悟力。祂以嘉许眼光，注视那些儆醒、孜孜不倦的人。务要像但以理一样的祷告──一日三次，单独与上帝交往。坦承每一样你所犯的罪，每一项你所作的过犯……上帝说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”如此，你便是在自己和罪之间，砌了一道防火墙。你便是和谐地与上帝同行。祂亲自保证，会垂听和应允你由衷的祷告。祂保证祂将赦免和接受你。你可能在这种保证上，得着何等大的力量！耶和华上帝接近一切求告祂的人──祂接近我们，为了回应我们并祝福我们。 -
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【得胜的基督】6月14日 生灵的价值对比一个人的名誉 音频： （文件大小写582kb） 06月 君王与先知 6月14日 生灵的价值对比一个人的名誉 你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。拿1:2。 当尼尼微人在上帝面前自卑，并恳求祂的怜恤时，上帝垂听了他们的呼求。“于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。” 但约拿的表现，显示他毫不关怀那罪恶之城的生灵。他所爱惜的，只是他的名声，恐怕人们会说他是一位假先知……如今，当约拿看到耶和华上帝施行他那富有怜恤的美德，并宽恕那在他面前恶贯满盈的居民时，他并不在上帝仁慈的计划上与祂合作，他并不以城中居民的利益为念。他完全不为那么庞大的居民，因没有机会受教去做正当的事而要灭亡，表示丝毫的关怀。请听他如何埋怨： “耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。耶和华说：你这样发怒合乎理吗？于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华上帝安排一棵篦麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵篦麻大大喜乐。” 接着，上帝给了约拿一个实例教训。“次日黎明，上帝却安排一条虫子咬这篦麻，以致枯槁。日头出来的时候，上帝安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：我死了比活着还好！”……“耶和华说：这篦麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？” 在尼尼微的故事中，有一个你必须仔细加以研究的教训……你有必要知道你对同胞的责任，虽然他们既无知又败坏，但他们需要你的帮助。