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【得胜的基督】8月5日 耶稣是儿童与少年人的楷模 音频： （文件大小：667kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月5日 耶稣是儿童与少年人的楷模 耶稣的智慧和身量．并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。路2:52。 耶稣眼见那些被带到圣殿奉献的祭牲时，借着圣灵的教导，他的生命也要同样被献，以救赎世人的生命。……他一诞生，便得到天使的保护；然而他的一生，却永无休止地与黑暗的势力相抗争。撒但千方百计设法试探和考验他。他使人曲解基督的话，以引起人们不接受他为他们所带来的救恩。他不论在家或在外，都受到极力的反对，这不是由于他做坏事，而是由于他一生不受罪的污染，以及他指责不义之事。他那无玷污的一生，对人无异是一种指责，于是许多人回避他；但有些人却极力就近他，因为觉得有他同在的地方便有平安。他为人文雅，从来没有为自己的权力而争执；但他自己的弟兄却轻视他仇视他，表明他们不相信他，并对他加以嘲弄。……他一生置困难于不顾，犹如在上帝容光的照耀之下。他甘心忍受羞辱，他的人性足以做所有儿童和青少年的榜样。他的一生有如面酵，在社会的范畴内发挥做用。他和那些粗鲁、轻率、无礼和不圣洁的人同行，既不歧视也不受玷染。他置身于那些贪得无餍的税吏、鲁莽的浪子、不义的撒玛利亚人、异教的兵丁、粗俗的农夫、三教九流的人群中。……他一视同仁的尊重每一个人。他教导人们自重，每人都赋有才干，如加以正确的使用，便会自我提升和抬高，为自己带来永恒的财富。他以榜样和自己的品德，教导人生的每一时刻都是珍责的，作为替永生撒种的一段时间。──《青年导报》，1895年12月12日。 耶稣的心灵，承当了救赎整个人类的重担。他知道除非世人接受他，并在目标与人生上做出改变，不然便永远沦亡。这是他心灵上的重负，而他必须自我承当这担子……自从他年轻的时候，心中便愿望成为世界伟大之灯，并定意使他的一生成为“世上的光”。他是真光，而这光仍然照耀所有在黑暗中的人。让我们行在他所赐的光中。──同上，1896年1月2日。 -
【得胜的基督】8月4日 基督在知识上增长，以祂天父的事为念 音频： （文件大小：639kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月4日 基督在知识上增长，以祂天父的事为念 岂有知我应当以我父的事为念吗？路2:49。 耶稣的父母每年上耶路撒冷守逾越节，当祂十二岁时，便和他们一同上耶路撒冷去守节。节期一过去，做父母的忘了耶稣，便和一些亲友开始动身回家，他们没有发觉耶稣不在他们当中。他们以为祂在群众里，直到走了一天的路程，才发现耶稣没有在一起。他们大吃一惊，不知耶稣发生了什么事，于是匆匆忙忙的赶回城中。耶稣知道上帝给祂这个机会，以便把真光带给黑暗中的人，于是祂找机会凭着祂的能力，向拉比和教师们打开真理。祂引领他们，从圣经中提出不同的经文，提及有关他们所盼望的弥赛亚的来到。他们认为在那时基督会带着荣耀来到世上，并使犹太民族成为世上最强大的民族。但耶稣问他们，经文中所提及上帝之子的卑微生活、受苦与悲伤，以及被拒绝和死亡的记载是什么意思。基督虽然好像以无知儿童的身份 ，向他们问起他们自以为比祂懂得更多的事，实际上，祂是在所讲的每一句话中，把真理放入他们心中。当基督教导别人时，祂对自己来到世上的工作和使命，也进一步得着真光和知识，因为圣经清楚指出，“耶稣的智慧……，增长。”这种事实对今日的青少年，是多么好的一个教训！他们可能像基督一样，借着研究上帝的话，借着接受圣灵所带给他们的真光，便能转而将真光传给别人。那些有智慧的人，希奇儿童耶稣所发的问题。……当他们暂时休息时，耶稣的母亲马利亚上前对她的儿子说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！”接着，当祂举手说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”的时候，耶稣的脸上射出神圣的光辉。……他们不晓得祂所讲的话是什么意思，但他们知道祂是他们真正的儿子，于是必须接受他们的命令。祂虽然是上帝的儿子，但祂听从父母亲的吩咐，与他们一起回拿撒勒。──《青年导报》1895年11月28日。 -
【得胜的基督】8月3日 那位创造诸世界的，成为一位无助的婴孩 音频： （文件大小：655kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月3日 那位创造诸世界的，成为一位无助的婴孩 孩手渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上。路2:40。 我们不能明白基督如何成为无助的小婴孩。……祂的容貌本可以发出灿烂的光辉，祂的形象本可以高大俊美。对那些仰望祂的人，原可用令他们着迷的形态出现；但上帝的本意，不是要祂以这种形态，来到人类的家庭。祂要像那些属于人类家庭之成员的形式来到，并属于犹太民族。祂要具有一般世人的特色，祂不能有佳形美容，使人一眼看出祂的与众不同。祂要像人类的成员来临，并以世人的身份 ，站在天庭与人类之间。祂要来取代我们的位置，作为我们的中保，为罪人所欠的付上代价。祂要在世上过纯洁的生活，并指出撒但自称拥有这世界，上帝不能救他们的话，完全是谎言。 首先人们看到基督是婴儿、小孩。祂的父母非常贫穷，祂也没有属世的财物，像一般穷人家徒四壁。祂从婴孩到儿童，从青年到成年，体会了一般穷贫和卑微之人所经历的一切试炼。基督在世成为婴孩，我们越想起这事，便越觉得这事奇妙。这位在伯利恒马槽中无助的婴孩，怎么是上帝神圣的儿子？我们虽然不能明白，但我们相信那位创造世界的，为我们的缘故，成了一位无助的幼儿。祂虽然高过任何天使，虽然有如在天庭坐宝座的天父一样的伟大，却成为我们中间的一员。在祂里面，上帝与世人合为一体，并由于这种事实，我们看出我们堕落的世人有了盼望。基督从童年起，便过着一种劳动的生活。在少年时，便帮助祂的父亲，从事木匠的工作，因此指出劳动并非一种羞愧的事。……那些游手好闲的人，并没有跟从基督所立下的榜样，因为祂从幼年起，便立下顺从与勤劳的榜样。祂在家庭的圈子里，乃是一道喜乐的阳光。祂忠心和愉快的执行祂的职责，在祂那卑微的生活上，做出祂受指派的工作。基督成为我们中间的一员，使祂能为我们带来好处。──《青年导报》1895年11月21日。 -
【得胜的基督】8月2日 人人都能认识天父上帝 音频： （文件大小：645kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月2日 人人都能认识天父上帝 你们得救是本乎恩，也因着信……是上帝所赐的。弗2:8 耶稣基督是我们的试金石，祂彰显上帝。……人的心意必须准备好，以赏识基督的工作和话语，因为祂来自天庭，在人心中唤醒一种指望，将生命的粮赐结渴慕属灵知识的人。蒙启示的话宣称：祂的使命是将福音传结贫穷的人，并宣告上帝悦纳人的禧年。祂的话宣告祂应在地上施行审判，众海岛应等候祂的律法；外邦人要来就近祂的光，万王要仰望祂兴起的荣光。这立约之信使将要来到，这位公义之子要在我们的世界兴起。 亚当和夏娃以上帝的形象受造，可是撒但夜以继日的工作，以破坏神圣的样式。这对圣洁的夫妇向试探屈服，于是上帝的形象被涂掉。基督要再下一番工夫，从事再造世人的工作。及至时候满足，上帝差来祂的儿子，诸天哪，倾听吧！大地啊，多么讶异！那指定的伟大教师准时出现，祂就是上帝的儿子；祂的神性为人性所遮盖。 基督降临在一个不顺从和罪所腐化的不完全世界中，彰显何谓完全。那永恒的道，以人的形体出现，随身带来所有的荣耀、所有的医治、所有的功效。祂带来生命的粮，而倘若加以接受，对我们来说，无异是生命树。蒙启示的话，提及这位教师说：“摩西曾说：“主上帝要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。”” 对世人而言，如何获得上帝之知识是有关人生死的大事。请阅读基督向天父所发出的祷告，其目的不但是教导门徒的重要教训，更是要流传下来，作为历代以来，凡是阅读这启示之话者的教训。祂祷告说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给祂权柄管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” -
【得胜的基督】8月1日 相信基督会赐给我们得胜的力量 音频： （文件大小：657kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月 基督的布道工作 8月1日 相信基督会赐给我们得胜的力量 我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。弗2:10。 你在努力克服试探时，你将遭遇许多试探；你若继续发奋图强，基督会使你大大胜利。你的试炼越严厉，你所得的胜利越珍贵。倘若你退往能力的根源，那么，你将获得莫大的福分。但我们必须学会将一切挂虑，卸结耶稣基督。请将我们的悲伤与沉痛，在祷告中交托我们的主基督。 相信耶稣是一件大事。我们听见许多人这么说：“相信，相信，你所要做的只是相信。”但我们有特权发问：这种信包括些什么，它的范畴有多大？许多人具有一种名誉上的信，但我们不能将那种信纳入我们的品格中。圣经提及魔鬼也信，只是一种战战兢兢的信。当他在天上时，他相信基督是上帝的儿子，但当他在世上时，他在战场与基督对抗。他相信基督，但这种信能救他吗？ 绝对不能，因为他没有将基督，带进他的生活和品格上。我们所需要的，即那生发仁爱和洁净心灵的信心，而这种对基督的信，将促使我们放弃每一件上帝眼中所憎恶的事。 除非我们能产生这种行动的信，不然，它对我们便一无用处。你可能承认基督是世界的救主，但祂是不是你的救主呢？你是否相信，祂今日能赐给你力量与权能，让你克服品格上的每一缺点？……我们需要长进，在基督耶稣里有长成的身量，并成为主耶和华珍贵的殿。祂说：“我要住在他们中间，和行在他们中间；我要做他们的上帝，他们要做我的子民。”…… 我们是在义中或在罪中生活，其结果有很大的不同。对我们中间的某些人而言，基督羞于称我们为祂的弟兄姊妹；但对那些身负重担的人，富有同情心的救主，却站在他们左右帮助他们。祂取了我们的人性，使祂能下到我们中间，在我们遭遇试探的时候帮助我们。……既然如此，我们何不接受祂为我们的救主？你若觉得受到罪的残害和刺伤。那么，你便应恳求救主的帮助。 -
【得胜的基督】7月31日 耶稣为我们打了胜仗 音频： （文件大小：645kb） 《得胜的基督》07月 基督所面对的试探 7月31日 耶稣为我们打了胜仗 耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。箴18:10。 在从事各行各业的基督徒中，需要具有长远和清晰属灵眼光之男女，那便是现在。即使眼光片刻转离基督，也是不安全的。祂的跟随者必须热切的祷告、信靠、爱戴祂。撒但强求基督行神迹，来证明祂的神性。但更大的神迹，莫过于坚决倚靠“耶和华如此说”，因为这是不能辩驳的神迹。基督只要一日坚守这种立场，这位试探者便一日不得逞。 基督最虚弱的时候，遭受到最可怕的试探，因此撒但自以为胜利在望。撒但借着这种策略，胜过了许多男女。那些为正义长久而英勇站立的人，一旦力量消失、意志力转弱、信心停顿时，便为撒但所乘。摩西因与以色列人在旷野漂流四十年而疲惫不堪，就在那时，他的信心未紧握那位无穷者。他就在应许之地的边界上失败了。以利亚也不例外，他毫无畏惧的站在亚哈王面前，对抗有四百五十位巴力先知带队的整个以色列族。就在迦密山那可怕的日子，当假先知一律被屠杀，以色列人宣告忠于上帝时，他却在拜偶像的耶洗别恐吓下，为求生而逃亡。每当有人为云雾所包围，为处境而困惑，因贫穷或压力所折磨时，撒但便随时出现，加以诱惑和骚扰。他攻击我们品格上的弱点，他企图动摇我们对上帝的信靠，我们于是受试探不相信上帝，怀疑祂的爱。基督斥退这位试探者说：“撒但，退去吧！”……同样的，我们也可能抗拒试探，并强迫撒但离开我们。耶稣借着顺从和相信上帝而得胜，并通过使徒雅各对我们说：“你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑。”我们不能救自己脱离撒但的权势；他已征服了世人，当我们想靠我们的能力站立时，我们将成为他诡计下的掠物；但“耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。”即使最软弱的人，如以祂那伟大的名号为避难所，也足以令撒但心惊胆颤并抱头鼠窜。 -
【得胜的基督】7月30日 基督知道如何帮助我们得胜 音频： （文件大小：628kb） 《得胜的基督》07月 基督所面对的试探 7月30日 基督知道如何帮助我们得胜 你要敬畏耶和华你的上帝，侍奉祂。申6:13。 我们求告上帝，不是要证明祂是否会实现祂的话，而是祂会成就祂的话；我们求告上帝，不是为了证实祂是否爱我们，而是由于祂爱我们。“魔鬼又带祂上了一座最高的山。……对祂说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”” 这是撒但无比的试探。他在这一试探上，孤注一掷出尽其诱惑性的力量。那是这古蛇的蛊惑。他在基督身上，施展其浑身解数的魅力，企图让基督向他屈服。但基督在精疲力尽的情况下，紧握着上帝。基督的神性，一下突破祂的人性，犹如天庭元帅般的站在撒但面前，带着全能者的话说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：“当拜主你的上帝，单要侍奉祂。”” 撒但曾质疑耶稣是不是上帝的儿子。但现今他唯有当场抱头鼠窜，因为他无可辩驳。他没有力量抗拒那命令。他在忿恕中蒙羞带愧，在世界的救主面前撤退。基督的完全胜利，有如亚当的绝对失败一样的彻底。 基督知悉往后长远岁月中，世人与他们那诡诈仇敌之间的斗争。祂是那些受试探攻击但向祂求告之人的避难所。试探与试炼将临到我们每一个人，但我们不必被这仇敌所击，我们的救主已为我们打了胜仗。撒但并非不可被制服的。他日复一日的出现在那些受试炼者面前，企图以他那诡诈的阴谋掳掠他们。他擅长诬告，而他也在这一要点上，比其他各点的试探，带来更多的胜利。基督受过试探，使祂知道如何帮助每位要受试探的人。试探不是罪；罪因屈服于试探而来。对那些信靠耶稣的人来说，试探意味着胜利，并带来更大的力量。 基督随时准备赦免所有就近祂并向祂认罪的人。有话对那些受试探和挣扎的人说：“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。”感谢上帝，我们有一位大祭司，祂能体会我们的软弱，并在各项上像我们一样受过试探。 -
【得胜的基督】7月29日 受苦好过向试探屈服 音频： （文件大小：670kb） 《得胜的基督》07月 基督所面对的试探 7月29日 受苦好过向试探屈服 祂苦炼你……使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。申8:3。 基督与撒但之间的决斗，在旷野中进行，基督举目无亲，好像是在孤军奋斗。撒但狡计百出，鱼目混珠是他的商品。他倾其全力。企图一举制胜人性的基督。撒但用他狡诈的诡计，迷惑了第一位亚当，好像他诱惑今日的男女一般。引诱他们相信谎言。亚当没有越过他的人性，祈求神力的帮助，他相信撒但的谎言。但第二位亚当，却没有成为这位仇敌的奴隶。 亚当强过基督的所在，即他受试探者攻击的时候，身上没有任何罪的痕迹。他赋有一个完人的能力，拥有健全和充满活力的身心。他为伊甸园的荣耀所环绕，并每天与天庭的生灵交通。但当耶稣进入旷野抗拒撒但时，却没有这些有利的条件。这位仇敌所能想出的每一诡计，无不用来攻击祂。这位最聪明的堕落天使，趁基督经过四十昼夜的禁食，就在祂最虚弱的情况下，用他所拥有最具诱惑性的话语，企图强迫基督的心灵，接受他的心意。……他说：“你如果上帝的儿子，请彰显你的大能，以解除这种难以忍受的饥饿。”“你可以吩咐这些石头变成食物。”…… 当基督对撒但说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”时，祂是在覆述一千四百多年前，祂亲口对以色列人所讲的话。（在此引用申 8:3的经文）。 那时以色列人在旷野中，当维生的食物一无所有时，上帝从天上赐下吗哪，充分且不断供应。这种供应对他们是一种教训，指出他们若相信上帝，走在祂的道路上，祂绝不会放弃他们。救主如今实践了祂给以色列人的教训。借着上帝的话，当时帮助了希伯来人，又借着同样的话，帮助了耶稣。祂等候上帝所安排的时间，以便带来解困之物。祂之所以到旷野，是为了顺从上帝的指示，因此祂绝不会听从撒但的建议以得着食物。祂在全宇宙的见证之下，证实能忍受落在身上的任何祸患，胜过于在任何形式上离弃上帝的旨意。 -
【得胜的基督】7月28日 我们是否为基督的复临做好准备？ 音频： （文件大小：628kb） 《得胜的基督》07月 基督所面对的试探 7月28日 我们是否为基督的复临做好准备？ 祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。约1:10。 世人所能容忍这位救主的年限，只有数年而已，几乎祂一开始传道的时候，他们便设法要剪除祂。……我们每人所要解答的问题是：“我是否为人子再来做好准备？”你若借着活泼的信仰接受救主，因罪而悔改，那么，你便是处于为上帝所悦纳的位置，基督一旦来到。你便能安然的迎接祂。让我们关注人子所采取的步骤，以推行祂的救赎计划。祂步下宝座，脱下王袍，以人性披盖神性，并答应来到这个世界上。就在我们立足的这个世界，便是基督和黑暗之君的撒但，所要从事生死之战的战场。于是一个等待解答的问题是：“上帝如何能既公正，又忠于祂的律法，然而又能称罪人为义？”这事唯有借着上帝之子的牺牲，才能做到。撒但既然得到部分天使的拥护，于是要连根拔掉他是有些困难。他所采取的立场是：认为上帝的律法在敌对天上的生灵，于是基督与撒但之间的战事与斗争，便从天上开始，并漫延到世上直到今日。基督与撒但之间的斗争，不但为天上的生灵所见证，更为上帝所创造的其他世界所关注。在此有个势力要兴起，自称有权改变节期和律法──就是那大罪人。但他是否真的有权改变节期和律法呢？绝对不能；上帝的律法是写在法版上，用自己的手指所镌刻，并放在天庭上帝之殿中。那伟大的道德律，将用来作为审判世上每位死或生之人的标准。基督进入试探的旷野中，接受最严厉的试探。祂像亚当一般，在各项上接受试验，并在亚当所失足和跌倒之处，安然通过。……基督那时就站在亚当的岗位上，带着人性，在亚当所失败的地方，为全人类打了一场胜仗。基督在每一项上通过考验；祂抗拒食欲的诱惑。……祂在功名心和僭越等要点上受试探，并在这些地方胜过这位仇敌。……这位世界救主克服和胜过每一试探。 -
【得胜的基督】7月27日 借着上天的帮助，我们可以胜过撒但 音频： （文件大小：602kb） 《得胜的基督》07月 基督所面对的试探 7月27日 借着上天的帮助，我们可以胜过撒但 感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。林前15:57。 我们之所以能够解脱亚当堕落所带来罪的捆绑，并被安置在一个优越的高地上，那是由于基督付出无穷的代价。……除非我们先看出，在髑髅地为人的救赎所作的伟大牺牲，不然，我们便无法了解一个生灵的价值。亚当在伊甸园所犯的罪，让全人类陷入无望的痛苦中。但在救赎计划里，他们若能履行所定的条件，便有一条逃脱之路为他们而预备。由于上帝爱子的牺牲，为人提供了第二次考验的机会。我们有一场战事要攻打，但我们借着基督宝血的功劳，可以成为得胜者。 上帝知道我们凭着自己的力量，绝不可能制服撒但胜过他。人类自从堕落之后，体能便一代不如一代，假如没有基督的帮助，我们不能抗拒不节制的罪恶。我们应存莫大感激之心，因为有一位救主自愿脱下王袍，步下祂的宝座，为祂的神性披上人性，成为一位“多受痛苦，常经忧患”的人。祂受洗之后，便被圣灵引领到旷野，接受魔鬼的试探。基督从破坏的所在，开始祂的救赎工作，而世界将来的幸福，有赖于生命之君在旷野的那场战事。感谢上帝，祂在胜利之下步出旷野，通过亚当失足的地方，并挽救了亚当那羞辱的失败。撒但以一位失败的身份 退出那战场。这次的胜利，向我们做出保证，借着上天的帮助，我们与这位仇敌的战斗，将为我们自己取得胜利。撒但自以为这个堕落星球的一切权势，都在他的掌握之中，但当基督来到世上，对抗这位黑暗之君的势力时，撒但发现这位后来者足以抵挡他的试探。基督的话是“这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。”……全天庭都目不转睛注视着基督与撒但之间的这场战争。……现在的问题是：我们是否善加利用这个机会，打铁趁热，借着那位疼爱我们的主，成为得胜者？。