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【得胜的基督】6月26日 上帝的圣工需要有周详的计划 音频： （文件大小：617kb） 06月 君王与先知 6月26日 上帝的圣工需要有周详的计划 我又对王说，王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大。又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做……城墙。尼2:7,8。 由于尼希米对王的要求得着良好的反应，于是他受鼓舞，进一步提出为要实现计划所不可或缺的一些要求。为了让他的使命带有尊严和权势，以及保护他在旅途上的平安，他得到一队军兵的护送。他又从王得到下达给幼发拉底河以西的省长之诏书，使他能顺利通过这些地方直到犹大；他同时从王得到诏书，指示黎巴嫩管理王的林园之亚萨，提供重建耶路撒冷城墙和尼希米建筑房屋所需要的木材。 这位圣人的榜样，有必要作为上帝所有子民的一个教训，他们不但要凭信祷告，而且要聪明的发奋图强，忠心工作。有多少我们所面对的困扰，和我们拦阻上帝为我们所作的工，是由于我们认为慎重、防患未然、任劳任怨与宗教少有关联……殚精竭虑和全盘的计划，对完成今日圣工的重要性，并不逊于当日的尼希米。尼希米并不倚仗不可靠的机会。他手上所没有的资源，他向那些有能力供应的人求取。全世界以及其上的财富，无不属乎上帝，只是现在为恶人所占有。倘若他的仆人采取聪明和慎重的做法，那么主耶和华那信实的手，可能和他们同在，他们也能得到推展圣工所需要的资源。 尼希米重建耶路撒冷的经验，只要世界一天还存在，便对上帝的子民有一天的教训。各时代所需要的，是那些具有力量和有百折不挠之品格的男女。保罗说：“我还有未了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力做刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”倘若上帝的工人不时时警惕，那么仇敌将在每一件好事上，做出鱼目混珠的工作。于是，他极力企图破坏上帝的工作。 -
【得胜的基督】6月25日 信心与行为，必须携手合作 音频： （文件大小：685kb） 06月 君王与先知 6月25日 信心与行为，必须携手合作 我对王说，“仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。”尼2:5。 最后，尼希米不能再隐瞒那压制在他心中的想法。多晚成夜不眠的恳切祷告，日日的沉思忧虑，失望阴影的笼罩，──在他脸上留下不可磨灭的残迹。那位君王凭着他的敏锐眼光，和无时不为自己的安全防患未然的心，使他惯于察言观色，并拆穿内心的伪装。他看出某种暗中的烦恼，正困扰着他的仆人，于是忽然问道：“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。” 这个问题使听者心中充满了恐惧。这位君王是否会因自己在外表上侍候他，而内心却为那些身在远地受苦的同胞忧伤而龙颜大怒？这位冒犯者的生命，是否会被剥夺？而他心中想要重建耶路撒冷的计划，会不会因而胎死腹中？他说：“于是我甚惧怕。”他以发抖的嘴唇和含泪的眼睛，揭露心中忧伤的原因──列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧。那动人的心声，激起了这位君王的同情心，而没有引起他那拜偶像的成见；接着而来的问题，给了尼希米一个久已等待的机会：“你要求什么？”。 但这位神人并没有马上回答，而是先暗中求告那位比亚达薛西王还大的上帝。他说：“于是我默祷天上的上帝。”那送达上帝的默祷，正是他许多星期以来所不断求告的──就是上帝会垂听他的祈求。如今，因想到他有一位伟大的朋友，就是那位无所不在和全能的上帝，正为他施展作为而胆壮起来。于是这位上帝的人，镇定的向王提出他的要求：就是让他告假和离开宫廷的职务一些日子，并授权他重建耶路撒冷荒废的地方，使它再次成为坚固和能自卫的城市。犹太人之城和民族之大计，正系在他的要求上。尼希米说：“王就允准我，因我上帝施恩的手帮助我。” 虽则尼希米求告上帝的帮助，但他并没有袖手旁观，以为自己在这事上再没有任何贡任。他殚精竭虑，进行一切必要的安排，以确保事情的顺利进行和成功。 -
【得胜的基督】6月24日 地位不能免去人祷告的需要 音频： （文件大小：652kb） 06月 君王与先知 6月24日 地位不能免去人祷告的需要 主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏祢名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。尼1:11。 尼希米这位希伯来的流亡者，在波斯的宫廷中，拥有一个具影响力又崇高的地位。他既是王的酒政，便身不离王的左右，又由于这种密切的关系和他自己非凡的才干，以及受过考验的忠贞，他成为王的谋士。他具有崇高的原则，百折不挠的正直和聪明睿智。 尼希米在那异教的地方，为宫廷巍峨的华丽与美景所包围，但他没有忘记他祖先的上帝，或那些被托以神圣律法的同胞。他那崇高的地位，并没有剥夺了他的虔诚，或他对弟兄们的爱……他不以和他们有亲密的关系，及拥有真理而感到羞愧。他觉得必须在所到的地方高举真理。他不因所拥有的信仰，有异于波斯宫廷中其他人的信仰，而感到不安。特异试验与磨炼的日子，终于临到那蒙拣选的城。来自犹大的信使，向尼希米描述其情况。第二个圣殿已被建设，部分的城市已被重建，但它的前景却非常可虑，圣殿的崇祀受到干扰，其中的居民一夕数惊，日夜不得安宁，城墙仍然瓦砾处处，城门失火烧毁。犹大的首府快要成为荒芜之地，而留下的少数居民，更处在风声鹤唳之中，日夜受到攻击者的恐吓：“你们的上帝在那里？” 这位希伯来先祖的心灵，深受这些坏消息所压制。他的悲伤是那么的大，以致他不能吃或喝；他“坐下哭泣，悲哀几日……禁食。”但当他第一轮的悲伤过去之后，他将自己的苦难交给那位大能的助手。圣经说他“在天上的上帝面前……祈祷。”他将自己心中的重担交给上帝。他知道那临到以色列的苦难，是由于她的犯罪，于是带着沉重谦卑的心来到上帝面前祈求赦罪，并重新恳求上帝的恩待，他由衷的承认自己和他同胞的罪。 尼希米凭信紧握上帝的应许，将他的恳求放在上帝施恩的宝座前，相信上帝必定眷顾祂那忏悔的百姓，恢复他们的力量，重建荒废的地方。 -
【得胜的基督】6月23日 上帝仍然需要威武不能屈的人 音频： （文件大小：584kb） 06月 君王与先知 6月23日 上帝仍然需要威武不能屈的人 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏上帝不这样行。尼5:15。 以色列的子民被掳到巴比伦，是因为他们离开上帝，而且不再觉得持守那不能为周围民族所污染的原则，是他们的责任。他们由于和上帝隔离，主耶和华便让他们蒙羞带愧。祂不能为他们的兴盛效力，当他们不忠于祂所赐要他们热心遵守的原则，以回避那些不敬畏上帝的周围民族之行为时，祂不能实现和他们所立的约……祂让他们自食其果，只是无辜者在锡安，会受到殃及池鱼之灾。 但在以色列人的子民中，基督的忠贞之士有如钢铁般，宁死不屈的忠于原则，上帝满心喜悦的眷顾这些始终如一的人……虽然他们要和有罪的人同受苦难，但本着上帝的安排，这次的被掳成为他们被带到前线的工具。他们那不受玷污的正直，在巴比伦蒙尘时，却发出属天的光辉。 上帝的许多选民，证实他们未忠贞可靠。他们与上帝隔离，变成自私、诡计多端、可耻。但以理和他的同伴、以斯拉和尼希米所表现的，和这些人完全不同，于是耶和华上帝因这些人为正义屹立不移而特别祝福他们。尼希米为上帝所拣选，因为他愿意和上帝合作，成为一位复兴者……他不为那些不忠于原则和受雇从事恶事的人所误导和玷污。他不为他们所恐吓而跟从他们怯懦的作为。当他看见有人违背原则行事时，他绝不袖手旁观，或借着他的闭口表示默许。他不会让人误以为他是站在错误的一边。他为正义而采取一种坚决和不屈不挠的立场。他不会容许上帝所设定的原则，受到点滴的污染。不论其他的人如何行事为人，他会这么说：“我因敬畏上帝不这样行。” -
【得胜的基督】6月22日 我们决定自己的永恒命运 音频： （文件大小：722kb） 06月 君王与先知 6月22日 我们决定自己的永恒命运 现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王。因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑。但4:37。 国家与个人的力量，并非依靠那使他们成为无可匹敌的机会和设施而来的，也不是来自那自夸的伟大。那唯一能使他们成为伟大和有力量的，是来自上帝的大能和旨意。他们自我的态度和如何配合祂的旨意，决定他们的命运。人类的历史述说世人的成就、他们在战场上的胜利、他们登峰造极的属世伟大。但上帝历史，描述天庭对世上男女的观点……。 先知但以理，描述世上国度的兴衰。向巴比伦王讲解有关大像的异梦，他告诉尼布甲尼撒王，他的国度必被取代。他的伟大和能力，在上帝的世界里有告终的一天，而所兴起的第二个国度，也有其被试验和考核的时期，看其居民是否高举那独一的统治者，就是那独一的真神上帝。由于在这点上失败，所以他们的荣耀要消失，于是有第三帝国兴起。他们受着顺从或不顺从的考验，这个第三个国度也必消失，接踵而来的第四个强硬如铁的国度，必要征服世上列国。这个由无限的上帝向有限的世人所打开的话，其所以被记录在预言的书页上和世界的历史记录中，为的是要显示上帝有施行统治的力量。在过去各世代所听见的上帝的声音，是借着那些不断登上世界政治舞台，而又消失的各时期的人，一世纪接着一世纪的传扬下去……历史与预言，见证全地的上帝，借着祂所拣选的擎光者，向世人显示祂的奥秘……尼布甲尼撒王透过他那可怕的丧失理智的羞辱，恢复神智来看出他的弱点。并终于承认永生上帝的至高无上。上帝按照祂的大蓝图，为每一个人预备一个岗位。而每一个人，不论是借着真理或假道，愚拙或智慧，都完成了一个目的，带来某种成果。每一个人。根据他或她所选择的顺从或不顺从，决定了自己永远的命运。每一个人都赋有采取某种行动的自由，并为自己的行动负其全责。我们不要谈论上帝的过去，而是述说上帝的现在……虽然君王将被废除，邦国要被剔除，但那些借着信心与上帝旨意联合一致的生灵，将永远存留。 -
【得胜的基督】6月21日 上帝警告以自我为中心的骄傲 音频： （文件大小：572kb） 06月 君王与先知 6月21日 上帝警告以自我为中心的骄傲 你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，……且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。但4:25。 那忠心的但以理站在王的面前，不是要奉承，也不是要曲解以取得恩宠。一项严肃的责任落在他的肩上，要实话实说的告诉巴比伦王。他说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。你所见的树……王啊……就是你。” 我们认为，在宣告末日临到的信息中，巴比伦国度要正确判断是上帝的作为重要，或是祂托付给选民的工具和责任重要呢？我们在此可看到这位伟大和自有永有之上帝的作为，甚至在一位异教君王的心中操做。在此我们看一位属天的观察者，真正负起审判管辖世人的所有作为，但在一种特殊的意义上，那些代表上帝的人，要将从祂所接受到的神圣真理传给世界。在尼布甲尼撒王的异梦中，那政权的主体，以一棵华美的大树来比喻，它的“叶子华美，果子甚多，可做众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。” 先知但以理在向王讲解他的梦之后，加上严肃的劝告说：“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”……在往后的十二个月中，尼布甲尼撒王受到试验和考核。在这段时间内，他的言行举动，被放在天上圣所的天平上。 有一天早上，当他在王宫中漫步的时候，“他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”就在他脱口说出这自高的话，甚至“在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。” -
【得胜的基督】6月20日 在每一种试炼中，上帝都与我们同在 音频： （文件大小：677kb） 06月 君王与先知 6月20日 在每一种试炼中，上帝都与我们同在 那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。但3:27。 忽然之间，王的面貌因恐惧而变得极其苍白。他目瞪口呆的注视着熊熊大火，带着惊慌失措的声音，转头问他的臣宰说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答主说：“王啊，是。”于是这位君王以战抖惊奇的声音呼叫着说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。” 这些被掳的希伯来青年，曾告诉尼布甲尼撒王有关基督和这位救主要来的事，于是根据他们的描述，他认出那第四位在火中行走的相貌有如上帝的儿子。尼布甲尼撒王连忙跑近火窑，大声呼叫说：“至高上帝的仆人……上这里来吧！”于是他们听命出来，在大群广众中显示他们一无所伤，甚至连他们的衣服也没有火烟的气味。他们忠于职守，证明烈火对他们无效，唯有捆绑他们的绳子被烧毁。 试炼将临到我们每一个人。我们不晓得有多少人，将被放在特异的位置上，让我们有机会彰显上帝的荣耀。我们要将我们天父的荣耀，摆在我们的眼前。历史将再重演。在这个时代，大试炼的焦点将集中在遵守安息目的事上。……一个对立的安息日将被高举，有如在杜拉平原所建造的金像。那些自称是基督徒的领袖，将呼召全世界的人，遵守他们所制定的假安息日。所有拒绝的人，将受镇压性律法的制裁。这是不法的隐意，撒但代理人的创做，为大罪人所执行。我们要警告世上的男女。不可敬拜兽和兽像──抗拒在星期日敬拜。但我们在做这事时，并不需要和不信者宣战。我们只是要向那些对这教训茫然不知或漠不关心的人，将主耶和华的话，本着它们真正的威严和纯洁，直接在他们面前陈明……我们不需要告诉他们，除非他们遵守第四诫的安息日，不然他们将下地狱。这真理本身，在圣灵大能的陪伴下，将使人心知罪和忏悔。 -
【得胜的基督】6月19日 在危难之际，为上帝刚强站立 音频： （文件大小：628kb） 06月 君王与先知 6月19日 在危难之际，为上帝刚强站立 即便如此，我们所侍奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。但3:17,18。 尼布甲尼撒王那个奇妙的梦，令他在思想与观念上有了极大的改变，并且有一些时候，心中存有敬畏上帝的念头；但他的心还没有完全除去自傲和属世的野心．它仍然自我高举。他在初次的印象消失之后又故态复萌，只想起他的伟大，并企图把他的梦转为他自己的荣耀。 “你就是那金头”这一句话，在尼布甲尼撒王的脑中，留下最深刻的印象。他决心铸造一座超越那原本的大像。这座理想中的像，从头到脚要不减少其价值。它要有如梦中所见的，但全身都是由最贵重的金属所造成的。因此，整个像要代表巴比伦的伟大，并决心借着这个光芒四射的金像，使有关国度兴衰预言的阴影，不但能从他的心中消除，而且也能从那些听见那梦和其讲解的人心中消除。尼布甲尼撒王用从战争中所掠夺而来的金子，“造了一个金像”……并发出御今，召来全国的臣宰，见证这金像的供奉大典，并在奏乐时屈身向金像下拜。指定的日子到了，并在音乐的声音响起时，那庞大的群众，“就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。”但沙得拉、米煞、亚伯尼歌，这三个希伯来青年人（我们没有记录，但以理是否在场），并没有向这金像下拜而羞辱了上帝。有人将他们的行动告诉了王。他忿怒的把他们召到面前来，并加以恐吓，劝他们和大家一起拜那金像。他们有礼但却坚决的宣告他们是忠于天上的上帝，也相信祂有大能可以在他们面对试炼时拯救他们。 王在盛怒之下，下令把窑烧热，比寻常更热七倍。那三位希伯来人青年，随即被抛入窑中。那火是那么的猛烈，以致那些抬的人都被烧死。 -
【得胜的基督】6月18日 常用上帝赐给我们的意念归荣耀给他 音频： （文件大小：625kb） 06月 君王与先知 6月18日 常用上帝赐给我们的意念归荣耀给他 这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的上帝。但2:19。 当巴比伦的哲士不能说出和讲解尼布甲尼撒王那已经遗忘的梦，而下令要处死通国的哲士时，但以理求告他的上帝。巴比伦王不但要求解梦，而且要说出那是个怎样的梦。那些术士既恐惧又战兢。他们声称王的强求不但不合理，而且出乎一般常情的要求之外。尼布甲尼撒王于是极其忿怒，并且做出有如一切大权在握却不能控制脾气之人的反应。他决定国中的一切哲士都要因而被处死，又因为但以理和他的朋友也被列为哲士，于是也要遭受同样的命运。但以理来到王面前，要求给予一些宽容的时间，以便求告那做出判决后再也无处上诉的宇宙间的最高法庭。当但以理的要求蒙应许之后，他把整件事情的经过，摆在那些和他一起敬拜真神上帝的同伴面前。他们仔细考虑了整个事件，然后屈膝跪在那唯一能赐下能力与智慧的上帝面前，使他们在急迫时得帮助……。他们以忏悔的心，将整个案件呈现在天地间的伟大主宰面前。那是他们唯一所能做的……。 但以理祷告说：“我列祖的上帝啊，我感谢祢，赞美祢，因祢将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”…… 但以理充满耶稣基督的精神，于是为巴比伦通国的哲士代求，使他们不致被杀。基督的跟随者没有具备撒但的素质，因为撒但以折磨和苦待上帝所造的人为乐。他们备有他们之主的精神，因为他说：“（我来）为要拯救失丧的人。”…… “亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。”……于是但以理本着他的人性，承认其智慧不是由他而来，却是来自天上的上帝，而这异象之所以向他启示，为的是上帝要眷顾祂的仆人，又叫王能知道自己心中所想的。 -
【得胜的基督】6月17日 误交朋友，导致败坏 音频： （文件大小：732kb） 06月 君王与先知 6月17日 误交朋友，导致败坏 这四个少年人，上帝在各样文字学问（学问原文做智慧）上赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。但1:17。 你经历这个世界只能一次。因此，切勿拣选那些足以引领你误入歧途的青年男女为朋友。务要远离这些试探者，因为他们是撒但的左右手，为他所利用来欺骗生灵羞辱上帝……切勿让仇敌有任何机会。研究但以理和他朋友的历史。虽然但以理和他的朋友所处的环境，四面八方都充满着试探，但他们决定在日常生活上敬重和荣耀上帝。他们决心回避一切邪恶，拒绝让自己置身在仇敌的道路上。于是上帝以丰盛的福气，嘉奖他们忠诚不二的抉择。 我们每一个人都正在创造自己的将来。凡希望他们的人生能配合上帝旨意的人，一定要采取坚定的立场，来抗拒那正在将可憎的疾病散布于全世界的邪恶行为。他们必须拒绝邪道而选择正路，在生活的每一层面刚强的抵挡试探。他们需要先克服小试探；然后他们才能力上加力，制胜较大的试探。 或许有人会这么说：你不必在小事上斤斤计较。如此，良知会逐步迎合邪恶的建议，直到受教在撒但军队中的工作。他们从做小错，被引领到做大错……那低级的脾性受着支配，进而让整个灵命，被置于撒但权势的暴力下。那本来可以用来控制人生的崇高和卓越的目标，完全被自我的放纵扫除净尽。务要互相团结，忠于美名，忠于上帝。务要深思熟虑。不住向上攀登，以达到最高境界。主耶和华嘉奖你的诚恳和决心，以获得那能让你在天庭，拥有一席之地的知识和悟力。祂以嘉许眼光，注视那些儆醒、孜孜不倦的人。务要像但以理一样的祷告──一日三次，单独与上帝交往。坦承每一样你所犯的罪，每一项你所作的过犯……上帝说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”如此，你便是在自己和罪之间，砌了一道防火墙。你便是和谐地与上帝同行。祂亲自保证，会垂听和应允你由衷的祷告。祂保证祂将赦免和接受你。你可能在这种保证上，得着何等大的力量！耶和华上帝接近一切求告祂的人──祂接近我们，为了回应我们并祝福我们。