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【得胜的基督】6月14日 生灵的价值对比一个人的名誉 音频： （文件大小写582kb） 06月 君王与先知 6月14日 生灵的价值对比一个人的名誉 你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。拿1:2。 当尼尼微人在上帝面前自卑，并恳求祂的怜恤时，上帝垂听了他们的呼求。“于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。” 但约拿的表现，显示他毫不关怀那罪恶之城的生灵。他所爱惜的，只是他的名声，恐怕人们会说他是一位假先知……如今，当约拿看到耶和华上帝施行他那富有怜恤的美德，并宽恕那在他面前恶贯满盈的居民时，他并不在上帝仁慈的计划上与祂合作，他并不以城中居民的利益为念。他完全不为那么庞大的居民，因没有机会受教去做正当的事而要灭亡，表示丝毫的关怀。请听他如何埋怨： “耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。耶和华说：你这样发怒合乎理吗？于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华上帝安排一棵篦麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵篦麻大大喜乐。” 接着，上帝给了约拿一个实例教训。“次日黎明，上帝却安排一条虫子咬这篦麻，以致枯槁。日头出来的时候，上帝安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：我死了比活着还好！”……“耶和华说：这篦麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？” 在尼尼微的故事中，有一个你必须仔细加以研究的教训……你有必要知道你对同胞的责任，虽然他们既无知又败坏，但他们需要你的帮助。 -
【得胜的基督】6月13日 犯罪盘根错节的罗网 音频： （文件大小：673kb） 06月 君王与先知 6月13日 犯罪盘根错节的罗网 神人以利沙的仆人基哈西心里说……我必跑去追上他，向他要些（东西）。王下5:20。 事实上，很少有一种罪能被孤立，或者被限制在触犯一项律例，或违背一条道德律的范围内。不顺从常带来并发症，败坏良知，并陷入更大的试探和更多的犯罪中，进而导致更大纠缠。人的心没有完全让耶稣基督来掌管，无异是向撒但开门揖盗，于是这位大骗子以巧夺天工的狡辩，在那人的心灵中张罗结网，以遂行其邪恶的隐藏诡计。所有这些借口和伪装，在上帝面前都是赤露敞开的，在那位从不打盹的神眼中有如蜘蛛网。啊，人心随时预备去寻找愚拙和可怜的借口，以欺骗和遮掩其邪恶的道途。宇宙间有位衡量言行的严正审判者，祂不能被欺骗，也不受嘲弄。日子将到。那时祂将掀开假面具、揭露良知，并有如烟雾般的吹散一切的借口。 在每一种事件上，耶和华上帝都有一个见证者。当基哈西否认他曾离开去追赶乃缦时，以利沙责问道：“基哈西你从那里来？”基哈西回答说：“仆人没有往哪里去。”接着而来的严厉指责，指出以利沙洞悉一切。“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。”主耶和华揭露了整件事情的经过。基哈西与乃缦的交谈，其过程的一切细则，无不一一向以利沙指明。啊，黑暗之君的势力，是如何的无孔不入！ 以利沙揭发基哈西内心所想的隐密，揭发他想要靠乃缦的属世财物致富。这一位本应是高举耶和华军旗的人，却因着撒但的试探，他的作为成了乃缦的绊脚石，使那植入他脑中奇妙的光辉消失，使那倾向真理和侍奉永活上帝的心暗淡。基哈西在以利沙面前退出去时，就长了大麻疯。主耶和华呼召你寻求祂的旨意，诚心诚意地对待你自己和上帝，并恳求祂保守你自己和儿女，以免陷入撒但的网罗中。 -
【得胜的基督】6月12日 怒气能令我们失去上帝的赐福 音频： （文件大小：579kb） 06月 君王与先知 6月12日 怒气能令我们失去上帝的赐福 他的仆人进前来，对他说，“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做么。何况说你去沐浴而得洁净呢？”王下5:13。 我常想起有关乃缦的故事。他希望得着一种特殊的福气，而最大的莫过于使麻疯病得着洁净。他听到有关先知以利沙的能力，不惜长途跋涉来找他，想知道如何才能使他的病得着医治。以利沙只派人告诉他说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。” “乃鳗却发怒走了，说：我想他必定出来见我，站着求告耶和华他上帝的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？于是气忿忿地转身去了。” “他的仆人进前来，对他说：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？ “于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。” 每一个人，都继承了某些非基督化品格的脾性。控制这些导致我们做错的劣根性，是一生最大和高尚的工作。那拦阻在我们的道路上，和很可能使我们失去自制力的，就是那所谓的小事。 主耶和华将嘉奖那些今生在小事上忠心的人……当较大的试炼临到他们时，才不致被发现有所亏欠。那些在日常生活的较小责任上忠于上帝的人，将长进而成为有健全判断力的男女。他们不论面对什么试炼，必将为正义而坚定站立。 当你向上帝打开心门时，上帝将了解你。祂知道每一个人所需要的是什么约束。倘若你恳求祂，祂必定赐你拒绝邪恶的力量。你的信心必然加添，你也将因而向别人见证上帝保守人的大能。 -
【得胜的基督】6月11日 每一日的人生责任，都是重要的 音频： （文件大小：690kb） 06月 君王与先知 6月11日 每一日的人生责任，都是重要的 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。路16:10。 当以利沙跟从以利亚，并在和他做伴旅行时，他首先的任务，只是执行一个做仆人的工作。他担任倒水在以利亚手中的卑微工作。然而他继续做那卑微的工作，直到最后的一次旅行，那时他才得知以利亚就要被接升天。以利沙自从用十二对牛耕田，手扶犁头时被呼召以来，他便一路毫无怨言的跟随以利亚，离开他所爱的那个富有家庭，来侍候这位生活漂流不定的先知。他心甘情愿的做那卑微的工作。他与以利亚的相依为命，显示他赋有经得起试炼和考验的特殊品格。他面对诸般的考验与试探，但他在面对试炼的环境中，一心一意信靠上帝。他那富裕的家境和安逸的生活，便是一种莫大的试探。在他的家中，他实在有能力管理和统辖，但在侍侯以利亚的时候，他必须获得另外一种经验，他必须学会如何在一位管理人的手下侍侯，才能学会侍奉上帝。 人在他们的事业上，出现了诸般的缺欠。他们过分高估自己的能力，但试炼与考验，指出他们需要一种与先前不同的经验，才能成为基督的同工。凡是看不出自己有必要在小事和卑微的事上侍奉上帝的人，这种事实毫无疑问的证明他们，不配承担较大的工作。他们把卑微的工作看为无关紧要的事，证实他们不能托以较大的责任。 在某些人的脑中，充满了一种根深蒂固且难以改变的意念，就是他们让一种念头，潜意识的织入他们的经验中，认为他们必须保持某种高贵和优越的地位，不然他们传道的工作必会大打折扣。但当这些人学会服务的真谛时，他们将看出卑微和积极的服务，会为他们日常的生活带来重大的意义，并从任何微小的工作上，和人生的平凡职责中受教──不论是耕田、扶犁、撒种或收割。 切勿忽视或低估那些卑微和日常生活上的责任。真正忠于上帝的人，将在人生每一层面的职责上，发出面酵的做用。然后，当耶和华上帝看出我们在最小的事上忠心，并殷勤和有恒心的以体力做人所当作的工作，那么祂将对我们说：“更上一层楼，你或许能托以较大的责任。” -
【得胜的基督】6月10日 卑微的工作，预备承担较高的服务 音频： （文件大小：661kb） 06月 君王与先知 6月10日 卑微的工作，预备承担较高的服务 这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的(原文做倒水在以利亚手上的)。王下3:11。 以利沙的离家，并不被认为是一件可悲和痛惜的事。其实他的家举行了一个宴会，庆祝家中的一位成员，被授与那么崇高的荣誉。然而以利沙的第一项任务是什么？那是一件非常卑微的小事，但他却心无二用的执行。圣经提及他在他主人以利亚的杯中倒水。他是这位先知的随身跟班。 任何工作，看来不论是如何的卑微，如果是全心全意的为我们的主而做，在祂的眼中看来，却是可蒙悦纳的大事……凡自称是上帝儿女的每一个人，应谦卑、乐意服务。 以利沙在为以利亚服务一段时日之后，便受召负起首屈一指的任务。在那时，没有人比他更为伟大。他以学生的身份 在以利亚手下学习。而时间终于来到，当首席经理人退位时，在他之下的那个人，便出现在台前；正如以利亚在被接升天前要有所准备，于是以利沙便准备取而代之，作为先知以利亚的继承人。“住耶利哥的先知门徒就近以利沙。对他说：耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？他说：我知道……以利亚对以利沙说：耶和华差这我往约旦河去，你可以在这里等候。以利沙说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是他们来到耶利哥……“二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过……他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 “以利沙看见……他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：耶和华以利亚的上帝在那里呢？打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。”…… 以利沙在耕田的时候，学会不让失败或挫折拦阻自己的教训。他如今手握另一种工作的犁头，他也绝不会低头或丧胆。每当有试探要他回头时，他壮胆的说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。” -
【得胜的基督】6月9日 于是，以利亚…… 音频： （文件大小：694kb） 06月 君王与先知 6月9日 于是，以利亚…… 以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。王上19:19。 当以利亚看见以利沙在田里跟仆人一起工作，赶着他的十二对牛耕田时，他也下到田间，而当他经过以利沙身边时，便解下外衣，搭在后者的肩上。在经过三年半的干旱和饥荒之后，沙法一家更加认识了以利亚这位先知的工作和使命。上帝的灵感动了以利沙的心，让他知道有关这种动作的意义。他看出这是上帝要呼召他继承以利亚之工作的记号。这事类似基督，给予那位青年官长放弃一切的呼召──房屋、田地、朋友、财富、安逸和享乐，“还要来跟从我”。 以利亚擦身而过，似乎事情就这么完终了。但他知道以利沙会领略那动作的重要性，于是不出一声的离开了，以决定他是否会接受或拒绝那个呼召。以利沙随后追赶以利亚，赶上了他，并要求让他暂时告退，向父母陈情，与家人告别。 以利亚对他回答说：“你回去吧，我向你做了什么？”这不是一个责备，而是一种试炼和考验。倘若他心是在他的家庭和其中的财富，他尽有自由，可以决定留下来。但以利沙准备接受上帝的呼召。他先前没有冒然跑在呼召来到之前。而当呼召一旦来到，他表现得毫不犹豫，既不迟延，也不退缩。假如以利沙问以利亚对他有什么期待，他的工作是什么性质，以利亚会回答说，惟有上帝知道；他会向你启示。倘若你耐心等候耶和华，他将回笞你的一切问题。假如你有证据耶和华是在呼召你，那么，你可以跟随我；如不，你要谨慎从事，不要因为我呼召而来。确实看出上帝是站在我背后，而你所听见的是他的声音。你如将一切的东西看为有如渣滓，你便可能得着上帝的喜悦，那么，你来罢。 让我们都铭记在心，主耶和华绝不会接受心有二用的服务。那些喜欢遵行上帝旨意的人，能做出完全的服务……倘若我们自愿、乐意、也步也趋的跟随上帝，我们将知道“祂出现确如晨光。”…… 以利沙即刻放下一切，开始他的服务。 -
【得胜的基督】6月8日 借着侍奉学习领导 音频： （文件大小：662kb） 06月 君王与先知 6月8日 借着侍奉学习领导 膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙做先知接续你。王上19:16。 我们讨论以利沙奉召继续以利亚之工作的实例，对我们是有益的。以利沙是来自一个遵守以色列古代真正信仰的家庭，他没有住在人口稠密的城市，他的父亲是一位耕田的农夫。即使在被掳为奴的时候，也有人没有腐败和背道，而这个家庭，便属于没有拜过巴力的那七千个人。以利亚就要结束他在世上的工作。有人必须被拣选，继续为那世代的人工作。以利亚在他的旅途上，受指示向北走……现在，一切植物已欣欣向荣，似乎补救了干旱与饥荒的年日。那充足的雨水对土地的功效，大过对人心的做用；它使田地比背叛以色列人的心田更适合耕耘。 以利亚纵目一看，所见的田地都是属于一个人的──一位从没有向巴力跪拜，向来一心一意去侍奉上帝的人。这片田地的主人便是沙法。可从农耕看出其忙碌的状况。正当牧人在青翠的原野放羊时，他仆人忙碌的手，正在为收割而播种。 以利亚的注意力，即刻被引向沙法的儿子以利沙……以利沙在远离城市和宫廷闲游浪荡的地方，接受他的教育。他自幼接受训练，养成朴素的生活习惯，顺从他的父母和上帝……虽然以利沙的性情柔顺安静，但并没有朝三暮四的品格。他所表现的，是忠直、坚贞、热爱与敬畏上帝。他赋有一种领袖的特质，但他虽具有这一切的美德，却表现出一种随时要服侍人的谦恭态度。他受操练在小事上忠心，并在所作的事上无不尽其所能，如此，倘若上帝要呼召他更直接为祂服务，他会随时接受上帝的声音。他的家境富有，但他看出为了要得着一种全面性的教育，他必须在任何所需要做的工作上，成为一位忠于职守的工人。他不让自己在任何事上，所知道的少过于他父亲仆人所懂得的。他首先学会如何服侍人。才能知道如何带领、指示和命令。当他以上帝所赐的才干，在家庭事业上与他的父亲合作时，他无异是在为上帝服务。 -
【得胜的基督】6月7日 众多未必是最好的 音频： （文件大小：524kb） 06月 君王与先知 6月7日 众多未必是最好的 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。王上19:18。 “他（以利亚）在那里（何烈山）进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：以利亚啊，你在这里做什么？他说：我为耶和华万军之上帝大发热心；因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。” “耶和华说：你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大做，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。” 他的急躁消失了。耶和华上帝要他知道喧嚷和吵杂的声音，并不时常产生最好的结果。那微小的声音，却能克服、软化和完成伟大的事。 主耶和华说服以利亚，让他知道做错的人，并非时常能逃过惩罚。他吩咐以利亚到何烈地，在那里要膏三个人，以实现上帝要罚拜偶像之以色列人的目的。这三个人要以不同的方法“为上帝与以色列的争执报仇。 然后，这位知道每一位心思意念的上帝，纠正了以利亚的思想，认为自己是唯一真正拜上帝的人。上帝对他说：“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。” 耶和华上帝希望教导祂的仆人，重点不在于众多及强势，而在于最成功的完成祂的工作。并非由笔杆或声音而来最强有力的表达，才能完成最好的事。