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【得胜的基督】5月8日 我们要定睛注视耶稣 音频： （文件大小：698kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月8日 我们要定睛注视耶稣 向着棕竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的赏赐。腓3:14。 在我们一生的年日中，我们要不断的与黑暗的权势相对抗并将取得胜利。我们必须定睛注视我们得着奖赏的目标。当约书亚从约但河上去攻打耶利哥城时，他遇见一位雄伟的人物，于是即刻向他发出挑战说：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”他得到的回答是：“我来是要做耶和华军队的元帅……把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”完成攻下耶利哥城的，并非以色列人的领袖约书亚，而是基督本身。 这些教训不断的给予以色列子民。基督借着把他们的注意力引向天上上帝，教导他们不可将荣耀据为已有。让我们不可蕴育自我高举的精神。当我们开始自以为是某些重要人物时，让我们记住，除了上帝所赐给我们的以外，我们在和其他的人相较之下，并没有什么不同，或好过他们。 当我们有所需要时，让我们记住，我们与以色列人的关系。他们的历史，清楚的为蒙启示的笔所记录下来。我们不可效学他们那种埋怨与不满的榜样。上帝没有在摩西的口唇上，放入指责的话语。他们在这方面，和其他的民族有别、泾渭分明。 许多人似乎认为，在接受耶稣基督之宗教的事上，他们是在走下坡路。这些人实在有必要从他们的自高和自义的台阶上步下，并在上帝面前自卑。但那些把自己和永生上帝联系在一起并认为是祂儿女的人，实在是往上攀登。我们要谈论天庭和天上的事，以及在上帝面前保持一种祈求的立场。我们中间如有任何人，自以为是站在不失足的位置上，那是极不安全的，应认为我们所站的地方是圣的。务要清除心灵的污秽，让基督得以进入居住并施行统治。我们借着定睛仰望耶稣基督，便可以长进，具有祂的形象。我们越与祂接近，便越能看出我们的瑕疵……为了认识真正虔诚的能力，我们必须毫不保留的献身归主，并藏身在祂 里面……务要将你全部的力量、你的心意和所有的才干献给上帝。不论祂将你放在什么位置上，不论你的职分是多么的卑微，务要全力以赴。 -
【得胜的基督】5月7日 胜利不是由于我们，乃是来自上帝的大能 音频： （文件大小：673kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月7日 胜利不是由于我们，乃是来自上帝的大能 于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。书6:20。 约书亚遵着上帝的命令，布署以色列的军队。他们并不是要去攻城，只是抬着约柜，吹着羊角，围绕那城。先遣部队是一支精选的队伍，这一次他们不是要靠自己的武艺和勇气得到胜利，乃是要靠着上帝所给他们的指示。七个拿着羊角的祭司跟在后面；随后有穿戴圣服的祭司，抬着那周围有上帝荣耀之光辉的约柜。以色列全军随在后面，各支派各归自己的麾下……当时所能听见的，只有那大军的步伐声，与耶利哥街道上的号角声，以及响应于群山之间的回声。以色列大军把耶利哥城围绕了六天。到第七日清早天才破晓的时候，约书亚就集合了耶和华的军队。这一天他们要绕城七次，而且当角声拖长的时候，他们就要大声呼喊，因为上帝已经把城交给他们了。当绕完第七次时，这极长的行列就停住了。那曾经一度静止下来的角声，这时突然齐发，震动全地。坚固的石墙，以及高大的城楼，鳞比的雉堞，突然基础动摇，轰然一声，立时夷为平地。耶利哥的居民吓得瘫软了，以色列军一举就进占了耶利哥城。 这一次的胜利，并不是凭着以色列人自己的力量，完全是由耶和华而来；这座城和其中一切所有的，要做迦南地初熟的果子，完全献给耶和华上帝为祭物……，惟有忠信的喇合和他一家被救活了；正如探子向她所应许的。耶利哥人全然的毁灭，不过是应验了从前借着摩西所发的关于迦南居民的命令：耶和华你上帝将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽……许多人以为这些命令，与《圣经》上其他部分所含慈爱和怜恤的精神不符；其实，这些命令全是出于上帝无限的智慧和良善……迦南人已沉溺于最邪淫，最腐败的异教之中；所以凡可能拦阻上帝恩旨实现的障碍，都必须清除。──《先祖与先知》，第484-487面。 -
【得胜的基督】5月6日 我们可以凭信跟从主 音频： （文件大小：626kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月6日 我们可以凭信跟从主 约书亚到他那里，问他说:“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。”书5:13,14。 当摩西去世之后，统治便落在约书亚的肩上。他既身为耶和华的仆人，便有一项特别的任务要完成。他的职务带来莫大的荣誉和责任，而给予摩西的指示，也以一种特殊的方式给他。耶和华上帝对他说：“现在你要起来。和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”…… 当约书亚注视着耶利哥城，又观看其高大的墙垣时，他唯有举目向天，求告耶和华，因为从外表看来，一切对他不利。“约书亚……举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。”这不是一个异象，而是基督本身，将祂的荣耀隐藏在人体内，向约书亚显现。倘若约书亚的眼睛能被打开的话，他将看见有一队天军已做好准备，拆毁耶利哥的城墙，并把城交在上帝子民的手中。如今，约书亚能大胆的按照指示，把那巨大和错综复杂的事，交在耶和华手中！…… 耶和华恩宠祂的选民，一心让他们兴盛……上帝宣称这个族类，要成为祂圣洁的国民，而祂应许倘若他们遵守和他所立的约，祂会为他们的喜乐，供应一切所需要的东西。 基督向摩西做出非常明确的指示，有关他们兴盛和免除疾病的条件。祂说：“耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特做自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。”…… 上帝向祂在世寄居的子民，在前往天上迦南的旅途中，做出这个保证，在那儿为凡是爱上帝和遵守祂诫命的人，准备了丰盛的产业。 -
5月5日 上帝行神迹有其理由 音频： （文件大小：575kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月5日 上帝行神迹有其理由 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。书3:17。 现在正是春天季节，每年此时山上积雪融化，使约但河水涨过两岸，以致人在平常的渡口无法过河，上帝有意要用神奇的方式使以色列人过约但河。指定的时候到了，他们就出发。祭司肩上抬着约柜为前驱……众民都以深切的兴趣观看。他们看见祭司抬着约柜，稳稳地向着怒涛汹涌的河流前进，直到他们的脚踏入水中。那时，上流的水忽然停住，下流的水全然断绝，河床就出现了。众民尽都过去后，约柜才被抬到河的西岸。约柜一到了安全之处，祭司的“脚掌刚落旱地，”那被拘禁的河水便开放了，浩浩荡荡浪花翻腾地冲流下去。 后代的人也要看到这大神迹的证据。当祭司抬着约柜在约但河中站定的时候，就有事先选出的十二个人，每支派一个，从河床中祭司站定的地方，各拿一块石头扛到西岸去。这些石头要带到河那边，立在他们第一个安营的地方，留做纪念。这个伟大神迹的影响，无论在希伯来人身上，或在他们的仇敌身上，都是非常重要的。这是向以色列人保证，上帝必继续与他们同在，保护他们──这是一个凭据，证明祂必要藉约书亚为他们行事，正如祂过去借着摩西所行的一样。上帝为以色列人的缘故，施行祂的大能，是为要增加四围列国对他们的惧怕，这样就具备了条件，使他们更容易得到完全的胜利。对迦南人，对以色列全会众，对约书亚自己，这就是明确的证据，证明永生的上帝天地的主，是在祂的百姓中间；而且祂“必不撇下他们，也不丢弃他们。”──《先祖与先知》，第479-481面。 -
【得胜的基督】5月4日 我们应以机智的话传讲真理 音频： （文件大小：70kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月4日 我们应以机智的话传讲真理 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。雅1:12。 我们的工人在传讲怜恤和警告的信息时，时常用的那种强烈性的话，必要加以抑制。每一句话都要慎重考虑。所说的每一个字，不应让我们信仰的敌对者从中得利。切勿以报复的精神反击，要不带丝毫奚落责备的语气。但愿每一个人都能阅读和思考，当基督和撒但争夺摩西尸首时所说和记录在圣经中的话，不带有丝毫谴责和责备。 真理将经得起所有敌对者的考验。但愿上帝的工人有如耶稣一样，只强调真理，而让自己的特性隐藏在基督之内。切勿讲出任何足以令敌对真理的人，有借口做出报复的话。绝不可做出任何事情，以激起那大龙一样的精神，因为龙在敌对那些守上帝诫命和为耶稣作见证之人时，将原形毕露的暴露其龙的特质。人都有遗传的倾向和天生的脾性，企图自我有所表现，但自我必须在耶稣里面消失。真理必须本着它的美妙、严肃、庄重、振奋和高贵的品质传讲。让那些就要沦亡的生灵，从真理教师口中所接受的，只是一些不能朽坏，并能持之永恒的真理。让圣灵有机会，在那些有意离弃谬道转向真理，离开黑暗就近真光之生灵的心中，树立可被接受的模式。务要慎防每一句话，控制每一种情绪，让撒但没有机会制胜信徒。时候将到，我们要受召站在君王和统治者，官长与权贵面前，为真理做出辩护。不然，那时那些见证人将惊奇的看到，他们因以前的立场和在攻击谬论或传讲真理时，因粗心大意，或不经思考和脱口而出之话──他们认为不会再被记起的话──再次出现，而不得不面对它们，并因他们那不智的话，使他们的仇敌用“以子之矛，攻子之盾”的策略从中得益。 撒但的代理人，一步步的追踪主耶稣每一位真正的工人。让我们紧记这一点：所有为他们的信仰力争的人，只能据理力争，那么，当他们置身在严峻的处境时，才不致感到困惑，也不致因自己粗心大意的说词和因一时冲动所讲的话，而感到惊慌失措。 -
【得胜的基督】5月3日 摩西的复活注定撒但的失败 音频： （文件大小：659kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月3日 摩西的复活注定撒但的失败 天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，“主责备你罢”。犹9节 撒但极力争取摩西的尸首。他企图在有关上帝律法的不公正，和以欺诈的能力和虚假的诡辩强调他没有受到公平对待等主题上和基督争论。他的指控是那么的不肖一顾，是以基督没有责备他有关他在天上，如何以欺诈的诬告手段，做出那残忍的作为，以及他在伊甸园所说的谎言，引起亚当的犯罪，还有他如何激动以色列大军最丑恶的欲望，引起他们的埋怨与反叛，以致使摩西失去控制……基督在回答时没有以这些话来报复。祂没有用奚落的话罪责他，只是让摩西从死中复活，并把他带往天庭。 基督在此第一次运用祂的大能，打破撒但的权势，将生命赐给一个死了的人。祂在此开始了叫死人复活的工作。因此，祂自我证明了自己是复活和生命的救主，祂有能力救赎那些为撒但所掳掠的人，人虽然死了，也将要复活。那长久以来为人所问的问题：“人若死了岂能再活呢？”在此有了答案。这种作为是制胜黑暗势力的一项大胜利。这种大能的展现，是一种不争的事实，见证上帝之子的至高无上。撒但期待死后没有复活的事。因为他根据“你本是尘土，仍要归于尘土”的话，使他拥有死人尸首的权势。如今，他看出自己的掠物将被夺走，必死的人在死后也能复活。 当摩西重新得着生命之时，乐园的天门开了，耶稣于是和他的俘虏步入天庭。摩西不再是撒但的掠物。摩西由于自己犯罪的后果，于是置身在死亡的权势下。当他复活之后，他得着另外一个名称──有耶稣的名号，作为他的首脑。世人流浪的日子已快结束：那些在坟墓里睡了的人，就要听见他的呼声而出来，有些要承受永生，有些则要遭到永远的灭亡。基督将令祂所有的圣徒复活，以不朽坏的身体荣耀他们，并为他们打开上帝之城的门。（《公开文稿》，卷十，原文第159,160面）。 -
【得胜的基督】5月2日 坟墓不能捆锁在上帝里面睡了的信徒 音频： （文件大小：682kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月2日 坟墓不能捆锁在上帝里面睡了的信徒 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。申34:5。 当罪进入世界之后，伊甸园被提到天上，因为上帝不愿它受到罪的污染。……当摩西（在异象中）眼见那乐园时，他的面貌焕发出一种快乐的光辉。但这位上帝的神仆，蒙应许眼见更遥远的前景。他看到地球被烈火所洁净，每一种罪的痕迹都受到铲除，并在修整后赐给圣徒做永远家乡。他看到地上的国度赐给至高者的圣徒。有关犹太人用来描述基督第一次降临的新世界预言将得着应验。那时圣徒将得赎，并赐予不朽坏的身体。他们的头上将戴着永生的冠冕，容貌放射出喜乐与荣耀的光辉，反映出他们救赎主的形象。 摩西所眼见的迦南地，是它成为圣徒之家乡时的景象。蒙启示的约翰也在异象中看到同一个地方，并写着说：“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有声音从宝座出来说：“看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要做祂的子民。上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝。””…… 当摩西看见这景致时，喜乐与胜利的光辉，充满了他的面貌。他对天使所启示的这一切，都能心领神会其意义。他理会天使呈现在他面前的全部景致。他的思想坚定，他的智力清醒。他的体能毫不减退，他的视力仍旧明亮。接着，他闭起眼睛死了，天使于是把他埋在山上。他就在那里睡了。 但过不了多久，基督便来叫醒摩西。当他站在坟墓的旁边并吩咐他出来时，撒但也出现在他的一旁，并说：“我已控制了他。我试探了他，他也屈服了。甚至摩西也不能守上帝的律法。他犯了罪，并因而在善恶之争中，自动站在我的一边。他竟然将上帝的荣耀，拥为已有。他是我的产业，因为他已借着他的罪，自动将他自己安置我的权势和能力之下。”（公开文稿，卷十，原文第158,159面）。 -
【得胜的基督】5月1日 摩西在异象中遥望应许之地 音频： （文件大小：674kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月1日 摩西在异象中遥望应许之地 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。申32:52。 当摩西回顾自己做上帝子民领袖的经历时，想起有一件错事成了他历史中的污点。如果那一项罪能被涂抹，他就觉得自己不会畏惧死亡了。他蒙了指示，上帝所要他做的乃是悔改，并信赖那所应许的“牺牲”；于是摩西再一次地承认自己的罪，向上帝恳求赦罪之恩。 这时，上帝把一幅应许之地的全景，展开在他面前。他看到那地的每一部分，而且所看到的不是模糊不清的远景，乃是在快乐的异象中，清晰、明显而美丽的景象。他所见到的还不是当时的情景，乃是以色列人承受那地，并经过上帝赐福之后所有的盛况。他似乎是在观看第二个伊甸园。那里有栽满黎巴嫩香柏树的高山，有遍植橄榄树的冈峦，有芬芳的葡萄花香的丘陵，有花朵鲜艳果实繁多的绿色原野；这里有热带的棕树，那里有临风荡漾的麦田；向阳的山谷中有像音乐般的潺潺流水，呖呖鸟鸣；还有那雄伟的城邑，美丽的田园，和具有“海里的丰富”的湖泊；山边牧放着羊群，而且就是在岩石之间，还有野蜂所储藏的甘蜜。摩西看见选民在迦南立国，各支派都已承受自己的地土为业。他看见他们定居于应许之地以后的历史；他们背道与受惩罚的悲惨故事，都展开在他眼前。他看见他们因犯罪而分散在异邦人中；荣耀离开了以色列，美丽的城邑成了废墟，百姓被掳到异邦之地。他又看见他们重新回到他们列祖之地，最后受罗马人的统治。 他又蒙允许一直看到救主的第一次降临。他看见耶稣在伯利恒做一个婴孩……他跟着救主到了客西马尼，看见他在园中所受的惨痛和他的被卖，受戏弄，受鞭打，被钉死。随后，在他眼前又现出另一幅景象──即脱离咒诅的地，比刚才展开在他面前美丽的应许之地更加可爱，那里没有罪，死亡也不能侵入，蒙救赎的子民要在那里找到他们永远的家乡。──《先祖与先知》，第469一473面。 -
【得胜的基督】4月30日 不信与埋怨高举撒但 音频： （文件大小：647kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月30日 不信与埋怨高举撒但 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”民21:8。 基督吩咐摩西在旷野给以色列子民的同一教训，也是给所有在罪债的压制下的所有生灵。基督从层层的密云中和摩西交谈，告诉他造一条铜蛇挂在杆子上，并吩咐所有被火蛇咬伤的会众，可以观望而活。倘若会众不按照基督所吩咐他们的，举头观看铜蛇，反而说：“我不认为观看会为我带来任何帮助。毒蛇给我的伤害太大了，”那将有什么后果？顺从是所要学习的目标。绝对和毫无疑问的顺从，不要追问其缘由，不可追究科学的根据。观看自我，不会为你带来任何亮光、盼望，或平安。你越注视和默想这些事，你便越置身于黑暗和失望中。当你让自己置身在没有一线生命之光的黑洞中时，你便因而取悦了上帝的仇敌和世人。倘若世上的男女，只要能看出和洞悉他们的不信和悲痛的埋怨，如何高举了撒但并把荣耀归给他，便能看出他们是在耶稣基督拯救他们完全脱离罪的工作上，剥夺了祂的荣耀！……祂打碎了坟墓的桎梏，步出坟墓，收回祂为我们舍去的生命。祂升到高天之上，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给我们。祂为我们，承受这一切的苦难……祂是我们的助手，并在每一个需要的时候，祂是我们随时的避难所。祂在我们基督徒的一切经验上，应被看为是一位全备、时常同在的救主。 只要观看，便可以存活。当我们没有步出怀疑的暗室，上到盼望与信心的楼阁时，我们便是羞辱了上帝。当上帝的荣光发出其光芒时，让我们借着信心大能的膀臂，紧紧的握住耶稣基督。切勿蕴育和表达你的疑念，并将它们倾倒在别人心中，因而成为撒但的代理人，撒出怀疑的种子。务要谈讲信心，活出信心，培养对上帝的爱，向世人显示耶稣对你的一切意义。凸显祂的圣名，述说祂的良善，讲述祂的慈爱，并宣扬祂的大能。 -
【得胜的基督】4月29日 荣耀归于上帝而非个人 音频： （文件大小：692kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月29日 荣耀归于上帝而非个人 摩西举手，用杖击打盘石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”民20:11,12。 世上最愚拙的事，莫过于将我们可能有的任何成就，归功于自己。我们越谦卑的与上帝同行，祂将越发向我们显现以帮助我们。耶和华上帝绝不会差派祂的仆人为祂工作，面对撒但与恶天使的所有反对，却不给予及时的帮助。我们在圣工上没有较大的成功，是由于我们倚靠自己的能力，而不是靠赖上帝所能给我们的帮助……想想撒但如何统管他的代理人，如何通过他们，做出那黑暗与欺骗的工作。你的特权，是相信耶稣能为你成就更大的事，以便让你能完成祂的工作。全天庭的生灵，极其关心那些将拯救人进入上帝国度的工作。基督说：“离了我，你们就不能做什么。”既然如此，没有丝毫的荣耀，是我们可以据为己有的。不论你可能觉得自己是多么的微不足道，你可以和全能的上帝取得联系。我知道自己不值得一提，但耶稣有足够的大能来拯救我。我不能做什么，但耶稣能成就大事。上帝要我在祂的圣工上有份，但若没有祂的帮助，我将一事无成。 以色列人的呼声，经常是：“做这事的是摩西，”而他们也没有将上帝放在眼中。上帝有一个教训要教导祂的百姓，而当摩西企图将荣耀归为自己时，上帝便向百姓指出，那成就大事的并不是摩西，而是祂自己。最后，上帝对摩西说：“你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”耶和华上帝向以色列的众军，指出谁的手在引领他们。 当我们觉得自己是一无所值时，基督就在那时看出，是祂将圣灵赐给我们的时候了。当我们把完成圣工的一切功劳与荣耀归给基督时，祂将以救恩披盖我们。亲爱的弟兄姊妹们，上帝帮助我们在基督的学校，学习宝贵的教训。这些教训是心灵上的温柔与谦卑，有些人从没有学会这些教训。他们不住的靠自己工作，从不知谁是力量与能力的源头。