学习网
欢迎在此利用碎片化时间学习！
全站免费，只分享原文不做个人解释！
网站维护及更新公告
【文件下载】开放下载分享相关音频文件
- 最新文章
-
【得胜的基督】4月18日 根深蒂固的背叛无可救药 音频： （文件大小：668kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月18日 根深蒂固的背叛无可救药 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”出32:1。 所有的人都有自由选择，决定站在背叛者的一边，或者选择和那些站在上帝与真理一边──那些在上帝伟大的圣工上，殷勤、忠心和无私工作，以及忍受试炼、责备、为上帝的战事英勇做战的人──共进退。 根深蒂固的背叛无可救药。始做俑者，是那位在天上，排位仅次于耶稣基督的天使长。这位高贵的天使，有其同情者和他一起叛变。这位大背叛者撒但被赶出天庭，而他所有的同路人也遭到同样的命运。从那时候起，他那特有的工作，便是不遗余力的在那些他所能控制的人群中，激动叛乱。 天使说：“叛变的事将前仆后继，直到第三天使信息的工作结束的时候。不要以为希奇，也不可丧胆。那位征服叛军领袖的神，正站在这伟大工作的前头。虽然撒但可能得逞，似乎一时占了上风，但那首屈一指的伟大征服者，已定睛注视着他，使他不能做出他所容许的。他暂时容许有力量，来彰显那些诚心的，考验那些忠实的，使那些虚谎的人恶贯满盈，以便和那些存心清洁的人分门别类。时候一到，悖逆的人将从那些忠心诚实的人中被铲除，因为真理到时已把泾渭分门别类。” 接着，我蒙指出看到以色列人的旅程。叛乱的事在古以色列人中屡见不鲜。摩西只不过离开他们四十天，但时间已足够容许他们，蕴酿一次有史以来，对这位素来特别眷爱他们，最近才听到祂从西乃山上所发出声音的上帝，做出一次最大的叛变。那时，祂以大而可畏的声音，在以色列人可听到的声量下，于西乃山颁布祂的十条诫命，因而他们极其恐惧和惊慌，并要求摩西恳求那伟大的耶和华，不再直接向他们扬声，而是借着摩西向他们转达。他们铸出一头金牛离弃上帝，转而成为最低贱的拜偶像者，就是拜那出自他们手中的工作。 -
【得胜的基督】4月17日 上帝的律法不只是赐给以色列人 音频： （文件大小：657kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月17日 上帝的律法不只是赐给以色列人 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。出19:5,6。 上帝定意要在颁布律法的时候，布置一个庄严的伟大场面与律法的崇高性质相称……摩西照着另外的一个命令，指示百姓在山的四围划定界限。无论是人，是牲畜，都不可进入那神圣的境界。倘若有人擅敢违犯，就是摸了这山的，也要立时处死。 到第三天早晨，当众百姓举目望山的时候，只见山顶为密云所遮蔽，云层越来越黑、越密、越低，直到整座西乃山都包围在黑暗和可怕的神秘之中。接着有像号筒的声音吹响，招集百姓来迎接上帝；摩西就领着百姓到了山下。这时从密云中闪出强烈的电光，霹雳的雷声在四围的高峰之间，此呼彼应。后来雷声止息，号角无闻，万籁寂然。过了一刻严肃静默的时辰之后，就听见上帝发言了。耶和华站在山上，四围有天使侍立，祂从环绕祂的密云中说话，颁布了祂的律法。……耶和华显示了自己，祂不但在威荣中显出是一位设立律法和审判者，而且也显明自己为祂百姓慈悲的保护人。祂说：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”（出20:2）他们已经认识祂为他们的向导和拯救者，祂也曾领他们从埃及地出来，从海中开一条路给他们行走，而淹没了法老和他的全军，如此就显明自己远超出埃及的一切神明之上──如今向他们颁布祂律法的，就是这一位上帝。 这时所颁布的律法，并不单是为希伯来人的利益。上帝固然重看他们，要他们保守并遵行祂的律法，但祂也要他们把这律法看做是为全世界保留的一种神圣委托。十诫的训辞是适合于全人类，又是为教导并治理全人类而颁布的。十条诫命诚然简明，广泛而有权威，也包括世人对上帝和同胞的本分；而且都是以爱的大原则为基础的。──《先祖与先知》，第282-284面 -
【得胜的基督】4月16日 自洁应是一个基督徒人生的记号 音频： （文件大小：663kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月16日 自洁应是一个基督徒人生的记号 耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。”出19:10。 不卫生的个人习惯，是产生疾病的最大造因。秩序与洁净是天庭的定律。当耶和华就要在西乃山颁布祂的律法时，给予摩西有关这一方面的指示，是非常严格的……他们受指示要做到这一点，免得他们以不洁的身体，出现在上帝面前。祂是一位有秩序的上帝，而祂有求于祂百姓的，是秩序与洁净。 在任何场合中，以色列的子民不许有衣着或个体的不洁。凡是有任何不洁的人，必须被拒于营外直到傍晚，然后他们需要自洁和洗净他们的衣着，才被容许回营。他们也受命将他们的废物，远远带离营外。上帝有求于祂现在的子民的，没有少过对古以色列人的要求。倘若洁净的要求，对那些在旷野和不停在户活动往的人，是那么严格，如此，对我们的条件求也不会少过对他们的要求，因为我们住在屋内，不洁更值得注意，并有较不健康的影响。 那在西乃山所颁布的道德律，不能在那些不整洁和有龌龊习惯的人心中，占有一席之地。倘若以色列的子民，因为没有自洁的身体和衣着，而不能听到那神圣律法的宣布，如此，那纯洁的律例，又如何能铭刻在那些个人与家庭并非井然有序之人的心中呢？…… 热病的强烈流行，曾在被认为健康的乡村和城市发生，而这些导致个人的死亡或家庭的破裂。在许多情况下，这些流行病受害者的家庭中，带有致病的媒介物，在周围的空气中，散播致命的毒素，为家人和邻居所吸入。当巴莫斯顿爵士当英国首相的时候，有一次接到苏格兰教会僧侣的请愿，要求公定一个日子来禁食祷告，以扭转霍乱的肆虐。他回答说：“清洗你们的住家和街道，并加以消毒，在穷人中提倡洁净与健康的原理，为他们提供足够良好的食物与衣着，并普遍推行卫生的措施，那么，你们便没有禁食祷告的机会。主耶和华在祂的预防性的策略受到忽视时，祂也不会垂听你们的祷告。” -
【得胜的基督】4月15日 基督徒的人生不常是绿洲 音频： （文件大小：679kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月15日 基督徒的人生不常是绿洲 我必在何烈的盘石那里，站在你面前。你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。出17:6。 路途可能崎岖不平，但我们必须运用我们的信心，相信上帝引领的大能。以色列人在旷野漂流的经验，在这一要点上，是给我们的一个教训。“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝。” 那位亲自引领他们的，是那位隐身在云柱中的上帝，也是由于祂直接的命令，他们要在这个地方安营。天上大军的元帅，知道利非订缺水，而祂带领他们到此地，为的是要考验他们的信心。但他们在认为上帝是值得信靠的事上表现的，是多么的令人摇头叹息。祂一再向祂的选民彰显自己。祂杀尽埃及所有家庭头生的，以完成他们的拯救，并以大能的手救他们脱离为奴之地。祂以天使的粮食喂养，并立约带领他们进入应许之地。但如今他们一旦面对困境，便立刻叛乱，不信靠上帝，并埋怨摩西把他们和儿女带出埃及，为的是让他们可能因干渴而死在那地。他们因为埋怨和缺乏信心，羞辱了上帝，使他们置身在一个不能赏识上帝恩慈的境界中。 今日有许多人，认为当他们开始过一基督徒的人生，便没有任何缺欠和困难的事发生。但所有背起他们的十字架跟随基督的人，将经历利非订的经验。人生并非完全由绿洲和清凉的泉水所组成的。失望会追上我们，穷困会跟着来到，不愉快的情况会发生，让我们陷入困境。当我们也步也趋的走在小路上，以我们认为最好的行事为人时，却发现严厉的考验追及我们。我们以为可以凭自己的智慧，远离上帝而行。良知激动我们，使我们认知若与上帝同行，便不致如此受苦。但正如古时的耶和华，带领祂百姓到利非订，祂也可能引领我们到那地方，来考验我们对祂的信实和忠心。祂凭着对我们的恩慈，并不把我们放在最轻省的地方，倘若祂这么做，我们便会凭着我们的自足，而忘记耶和华是我们需要时的帮助。 -
【得胜的基督】4月14日 对一种败坏食欲的警告 音频： （文件大小：622kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月14日 对一种败坏食欲的警告 巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！出16:3。 上帝计划要赐大福给祂的百姓。祂定意领他们到一个美地，因它的富饶与肥沃，被称为流奶与蜜之地。倘若他们顺从上帝的要求，上帝立意要他们成为一个国富民强的伟大民族。以色列人已吃惯埃及地的佳肴美食，但不是对他们的健康非常有益，于是上帝决心带领他们经过旷野，进入祂所应许赐给他们的美地。在他们的旅途上，祂想除去他们的肉食习惯，并代以一种简单但健康的食物，并使他们在迦南美地居住，成为一个强大的民族，在各支派中没有孱弱的男、女、老、幼。自从夏娃在伊甸园，因不能节制，想满足口腹之欲而堕落之后，这便成为充斥世人家庭的罪。夏娃在犯罪之后，也胜过她的丈夫，让他吃了。亚当不像夏娃那么易于受骗，但他受了妻子的影响，照她所行的──她说，冒着危险吃了，但对她并没有带来什么危害──做了。亚当屈服在他妻子的试探下，他不能忍受与妻子隔离的苦，他吃了并在他的正直上失足。自从这不幸的事件──把罪带入我们的世界──以后，不节制、放纵食欲和一个人对另一个人的坏影响，为世界所累积的不幸，已不是笔墨所能形容的。撒但为堕落的世人所带来的，没有一种比借着食欲而来的试探更为成功。 以色列众军在旷野的漂流，不时有背逆和反叛的事发生，都是由于他们败坏的食欲，不得放纵之故。摩西面对一种最大的困惑，而他的心也因而悲痛不已，就是上帝为了以色列人的好处没有给他们肉食，所带来不停的埋怨与忿怒。 他们不住的臆测苦难和期待恶事的发生。他们猜忌摩西，认为他带领他们出埃及可能具有私心，他可能想把他们带入旷野，让他们死在那儿，以便拥有他们的财富。 -
【得胜的基督】4月13日 以色列人的经验，提醒我们安息日的重要性 音频： （文件大小：622kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月13日 以色列人的经验，提醒我们安息日的重要性 你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。于是百姓第七天安息了。出16:29,30。 上帝在西乃山颁布律法之前，每周施行一个神迹，使百姓对安息日的神圣性，有深刻的印象。祂从天降下吗哪，作为他们的食物。他们根据摩西的指示，每一天收集一些吗哪，但第六天要收集平常的双倍。“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”因此，有四十年之久，上帝每周在祂的百姓之前，行一次神迹，向他们指出，祂的安息日是个圣日。 上帝进一步指示要为祂建造一座圣幕，以便在旷野的旅途上敬拜祂。从天上来的命令，指示这个圣幕要从速建造，不可迟延。由于圣幕的神圣性和必须加紧建造，有人争辩这种工作必须继续在安息日进行，有如一周的其他日子一样。基督听见这些建议，看出他们为了要尽快完成这个建筑物，而争辩在安息日工作是合宜的，他们的结论会陷入撒但的网罗，令他们陷入极大的危险中。 于是有话临到他们说：“你们务要守我的安息日。”虽然建造圣幕的工作要尽快的进行，但安息日不能作为一个工作日。即使是建殿的工作，也必须在遵守上帝休息日的事上让步。因此，上帝对祂创造大功的纪念，是神圣不可侵犯的。 安息日是上帝与祂子民之间的一种凭据。那是一个圣日，是创造主所赐给我们的一个休息日，以便回想神圣的事物。上帝定意要往后的每一世代加以遵守，作为一个永远的约。当我们停止在安息日工作，我们便是向世人见证，我们是站在上帝的一边并极力遵从祂的诫命。因此，我们承认我们的主宰，是用六日创造世界，并在第七日休息的上帝……真正的安息日，应恢复其原有的地位，作为上帝的休息日。 -
【得胜的基督】4月12日 “你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？” 音频： （文件大小：686kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月12日 “你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？” 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。出16:5。 耶和华上帝由于百姓不行祂的道，以及继续犯罪羞辱了祂的圣名，于是让以色列人进入埃及地，为奴受苦。在当地，他们受到压制和做苦工，所以不能遵守上帝的安息日，而且因为和一个拜偶像的民族杂居，信心因而混乱与败坏。那些相信现代真理的人，除非时刻把主摆在面前，让祂的灵成为他们的盾牌，不然，与那些不虔诚和不信的人为伍，也会受到同样的影响。法老王看出上帝圣灵施展大能；他看到上帝借着仆人所行的神迹；但他拒绝听从上帝的命令。那悖逆的王自傲的说：“耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”虽则上帝的审判，越来越重的落在法老王身上，他照旧依然故我，怙恶不悛。他因拒绝来自天上的光，所以心地刚硬，不为所移……那些高抬自己的理念，过于上帝所传达的分明旨意的人，正有如法老王一样的问：“耶和华是谁，使我听祂的话？”每一次对真光的拒绝，无不加深刚硬的心，消减理解力；因此，人也越来越难以识别是非，并终于胆敢拒绝上帝旨意。 耶和华将以色列人带离埃及，让他们有机会遵守祂的安息日，并给予特别的指示，叫他们如何遵守。那给予摩西的指示，被记录在圣经中，是为直到末时，所有生到世界之人的好处着想。上帝既已讲出，让我们听祂的话，并加以顺从。 当上帝赐下吗哪时，百姓便在上帝的律法上受着考验。耶和华上帝透过摩西对以色列人说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。”…… 虽则有上帝这种分明的指示，仍然有人在第七日出去收集吗哪，但却遍找不到；于是耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？”为了不让以色列人在这事上有所误解，天父与圣子亲自降临西乃山上，在那里用所有以色列人所能听见的可畏而宏亮的声音，颁布祂的神圣诫命。 -
【得胜的基督】4月11日 不信的罪导致离开上帝 音频： （文件大小：644kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月11日 不信的罪导致离开上帝 他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。赛63:9。 自从有罪的开始，基督便站在祂子民的一边，从事主权的争夺战。撒但在上帝之子从事救祂子民的每一措施上，无不尽力拦阻。基督隐身在日间的云柱和晚间的火柱之中，在以色列的子民从埃及前往迦南地的旅途上，指示、引领和劝导他们。但以色列的子民，是如何的不愿被引领，如何的不愿为上帝使者的声音所控制！他们如何的不惜代价，为他们的偏行己路、背叛的感觉和坚持己见的计划，做出辩护！ 祂是那藏身在云柱与火柱之中，眷顾祂子民营寨的大能策士。那纠正他们邪恶之道，鼓励他们信靠永活上帝，领他们安全抵达应许之地的就是祂。他们在从不打盹和睡觉的上帝眷顾下，却对那位上帝指派作为他们可眼见的领袖，和耶稣基督面对面交谈，有如朋友一般的摩西，不住的发出怨言。虽则他们看出上帝借着仆人摩西施行奇事的事实，但当撒但引诱他们从事邪恶的臆测、嫉妒和吹毛求疵时，他们却没有加以拒绝仇敌的试探、强的为原则站稳脚步。 但他们的失败，圣经已清楚的加以记载，并向我们发出末日已经临近的警告，不然，我们将陷入同一不信的覆辙中……以色列的子民，因蕴育不信的邪恶之心，离弃永活的上帝，而落入撒但的权势下。当他们一旦站在仇敌的一边，他便趁机从中取利，极力促使他们作为他的盟友。以色列人不信的罪，导致他们失去对上帝之子的信靠，而使他们误入歧途。正当他们应当称颂上帝，赞美耶和华的圣名，述说祂的大能时，他们却落入不信、埋怨和指责的情况中。那欺骗者正不遗余力，在他们中间撒下不和的种子，在他们心中制造对摩西的嫉妒和怨恨，并引起对上帝的背叛。他们由于听从那位大骗子的声音，于是被带入苦难、试炼和败坏中。 -
【得胜的基督】4月10日 唯有纯正的信才能经得起考验 音频： （文件大小：608kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月10日 唯有纯正的信才能经得起考验 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。出14:31。 百姓胜利的欢呼声，响彻红海的海面，但他们的信随即受到考验。耶和华上帝有必要知道，在他们对祂的诚实与忠心的事上，祂的百姓能对祂有多大的信靠。他们在旷野走了三天，找不到水。“到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦。”……“百姓就向摩西发怨言，说："我们喝什么呢？"”他们在显然在不利的环境中，不但不倚靠和敬畏上帝，反而非难他们的领袖。 我们这一世代的人也是这样。撒但试探的计划如出一辙。人在事事顺遂时，自以为有信心，但面临苦难、祸患或失望时，信心便荡然无存。一种倚靠事事顺遂的环境或处境而活的信，不是真正的信心。 摩西在面对苦难时向上帝呼求，这本是才蒙拯救的以色列人所应该做的。耶和华上帝垂听这位受尽百姓诸般指责仆人的呼求，向摩西指出一棵树，“他把树丢在水里，水就变甜了。”那水所以由苦变甜，并非那棵树的功劳，而是由于那位隐身在云柱里，无所不能的上帝使然。那时百姓是否赏识和承认上帝的赐福？他们的心是否充满对祂的感激和谢意？他们是否有如站在红海岸边一样，举行一次感恩聚会？我们没有任何证据，看出他们因上帝对他们的仁慈、恩典和眷爱、而加增他们的信心。当试炼来考验我们；当我们看不出我们的兴盛和安逸有任何增加的迹像；当有某种压力出现需要我们做出牺牲时我们会如何应对撒但的暗示，指出我们要面临困境，一切事情要支离破碎，以及就要面对大患难？……我们要汇集上帝的赐福和祂赐福的表号，然后说：“主啊，我相信你，相信你的仆人，和相信你的工作。我将一心一意信靠你。” -
【得胜的基督】4月9日 最后，上帝的仇敌终被消灭 音频： （文件大小：678kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月9日 最后，上帝的仇敌终被消灭 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。出14:27。 上帝所创造的整个世界，没有一个国家能不依靠祂而生存。当一个国家或社会上的男女，明白宇宙主宰统管其属民的律法而仍然拒绝顺从时，他们便会受至高统治者上帝，在创世以来所制定之律法的制裁。由于法老王的刚愎自用，上帝唯有借着祂的声音，以命定的方式，强制法老要让以色列人从奴役的生活中释放出来。法老王拒绝了，于是耶和华上帝惩罚那国家，因为属世的统治者不肯让上帝的子民离开，在上帝的领导下成为一个独立的国家。法老王的拒绝，导致许多灾难临到埃及地，直到顽固不化的法老王受迫接受上帝的计划。接着，他又硬起心肠抗拒上帝，并亲自领兵随后追赶，企图带回以色列人，重新为他服役。 耶和华上帝施展其奇妙的作为，拯救祂的百姓。祂在红海之中，预备一条逃脱之道。海水于是矗立成墙，为摩西所带领的大队人马，砌成一条拯救之道。 埃及大军为了追捕以色列人，想冒险借着同一条道路过海。虽有一道黑云挡在他们面前，但他们仍然紧追不舍。当整队的兵马──“法老一切的马匹、车辆，和马兵”──都下到海床中时，耶和华上帝对摩西说：“你向海伸杖”。以色列人已步上陆地，但他们还听到追兵的呐喊声。当摩西向海面伸出杖时，那直立堆成为一面大墙的海水，本着其自然的威力，有如万马奔腾的直泻而下。那庞大的埃及官兵，没有一人逃脱。所有的人因偏行己道和拒绝上帝的安排而完全灭亡。那场合是他们恩典时期结束的丧钟。 同样的，不论那一类的人，如自我选择拒绝上帝所赐的真光，并坚持凭己意而行，漠视万王之王至高统治者的律法，就是那反对宇宙至高主宰之律法的属世能力，并自我耀武扬威，敌对那自有永有之神所表达的旨意，将遭到同样的厄运。（公开文稿，卷21，原文第64,85面）。