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02月 洪水前的善恶之争
2月13日 心中有耶稣
我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样。约17:23。
以诺不但默想、祷告、披戴儆醒的军装，并且由于为自己祷告，进而为不信者向上帝恳求。他不修饰真理，以迎合不信者的心意，因而忽略了他们心灵上的需要。这种与上帝亲密的关系，使他有勇气为上帝工作。以诺与上帝同行，并得着证明，他的做法“蒙主喜悦”，这是今日每一位信徒的特权。这是信徒住在上帝里面，而上帝以信徒作为祂的居所。耶稣说：“我在他们里面，祢在我里面。”与上帝同行，证明他们的做法蒙上帝喜悦的经验，不只限于以诺、以赛亚、先祖、先知、使徒、殉道者。这不但是每一位信徒的特权，也是他们的责任，让耶稣住在他们内心，随处带着耶稣，那么他们将真正成为结果子的树木。许多人虽受托赋有影响力的才干和资产，却看不见他们那伟大的楷模，追随了属世的标准，而不是基督的榜样。许多有幸拥有诺般财物、房屋和田地的男女，通常教导他们儿女过着一种游手好闲、自私放纵的人生。因此他们被塑造，成为今生无用、来生无望的人。基督以祂的一生，给人截然不同的榜样。祂在年轻时，帮助祂属世的父亲做木工；但今日的青年人，受教认为金钱造就一个人。这种教育的不幸后果，可从盛行在这败坏世代的自傲、虚荣、爱宴乐和不法之事看出端倪。
凡好吃懒做之人的所在，便是撒但施展其伎俩的地方，以从事破坏人性和品格。青年人若不受训从事有益的劳动，不论他们是富或穷，撒但将按照自己的纲领为他们找到工作。凡是没有以原则作为堡垒的青少年，不会将光阴看为一种珍贵的财物，然而这却是上帝所赐的一种托管物，每个人要为此交账。金钱也是上帝的一种委托物。祂将金钱赐给作为父母的，不是要他们用来挥霍，以满足自己的欲望，以致摧残自己和他们的儿女，而是用来造福需要的人。－－《怀氏文稿》43,1900年。
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