《接受晚雨的条件》第01章 导言

《接受晚雨的条件》第01章 导言
        　　第1章 导言
            很多安息日会复临信徒们正在期待晚雨的沛降。有些人则相信它已经在开始降下了。在这件事上什么是真理呢？为了上帝能将他的灵沛降在我们身上？是否有一些我们作为个人和作为一个宗教团体必须符合的条件，而且依据这些条件我们能辨别真假？
            在上帝审判的最后刑罚临到地上之前，在主的子民中间将有一番原始敬虔的奋兴，是自从使徒时代以来所没有见过的。……人类的仇敌必要阻碍这工作；所以在这一运动来临之前，他要借着引入一种赝品来尽力阻挠。在他欺骗的势力所能控制的那些教会中，他要发起一种奋兴运动，叫人看起来好像是上帝特别的祝福已经倾注下来了；将有某种情形出现，被认为是极大的宗教上的兴趣。许多人要大大庆幸，以为有上帝在为他们施行大事，殊不知这种工作却是由于另一个灵的运行。在宗教的伪装之下，撒旦要寻求在基督教界中扩大自己的影响。——善恶之争,27章 这一预言正应验在说神奇方言的运动中，这种运动跨越了传统的宗派界限。在传统改正教团体中，也在福音派教会中，以下的事正在发生：
            但是近代的宗教奋兴与往日随着上帝仆人之工作的神恩显示是大不相同的。这些奋兴固然也激起普遍的兴趣，许多人表示悔改，加入教会；但其结果并没有使实在的属灵生活有相应的长进。一时燃起的火光不久就熄灭了，后来的黑暗反而比先前更为深沉了。
            现代一般的奋兴会时常只能迎合人的幻想，刺激人的感情，并满足人喜新好奇的心。用这种方法得来的教友无心聆听圣经的真理，并对先知和使徒的证言没有多少兴趣。宗教的聚会若不带有什么动人听闻的事物，就不足以吸引他们。一种以冷静的理智发出的信息不能在他们心中起任何反响。圣经中有关他们永远利益的简明警告，得不到他们的注意。
            在每一个真正悔改的人，凡有关上帝和永恒的事必是他人生的伟大主题。但是在今日一般的教会中献身与上帝的精神在哪里呢？教友并没有放弃他们的骄傲和爱世界的心。他们不比悔改之前更愿舍己，更愿背起十字架来跟从那心里柔和谦卑的耶稣。因为许多人只有宗教之名，而对于宗教的原理一无所知，所以宗教已经成为不信和怀疑之人的笑柄。敬虔的力量几乎完全离开了许多的教会。——善恶之争,27章 下列两段宗教期刊的引语说明基督教界接受假冒的灵的时机成熟了，正如启示录13章 和16章 13节所概述的一样。依照帕特.罗伯逊的话，“我们正处在人类历史上最为意义深远的宗教大觉醒当中。”——先驱者，1986年7月。
            民意调查专家乔治.盖洛普说到美国正面临“一场道德和伦理的危机……必须找到宗教上的(或精神上的)答案，来应付这种情形”，他说：“加入教会的人，在伦理观念与行为方面变得很少有差异，这个发现是令人震惊的。”——流浪者，1987年5月7日。
            撒旦对安息日会复临信徒要策划一场战斗吗？是的，事实上他正在行动！
            撒旦不会上当把很多的赌注下在使用公开的招魂术欺骗安息日会复临信徒上，他有比这个要高明得多的计划，那就是在我们当中引进一种假的晚雨，他使得人们在一个上帝并不认可的基础上向他寻求晚雨，结果他们以为自己所接受的就是圣灵，其实不是。——叛教的始与终,朱利叶斯.吉尔伯特.怀特长老,38页(英文)
            在胜过罪之前晚雨也可以降下，这种理论是完全错误的；当代关于因信称义的教导也是一样，它主张一个人在罪的生活当中得救，而不是过一种得胜罪的生活而得救。一些当代的教导将晚雨的能力置于品性的发展之前，强调要祈求晚雨，却没有必需的品性的预备。祈求是好的，祈求晚雨圣灵的能力也是对的，但是唯有我们按照圣经和耶稣的证言所展示的条件去生活才行。
            当忽视遵守必需的先决条件时，祈求晚雨是危险的；因为这给撒旦以假奋兴的灵来回答我们的祷告制造了机会。
            晚雨的沛降将使我们在生活中战胜罪，这样的教导是极大的欺骗，因为它使大部分人盲目地期待晚雨，而失去上帝的子民在现今就要拥有的真实经验。及至晚雨降下时，这些人将发现门已经关闭了。(太25:10)
            我看到有许多人还在忽略所必需的准备，竟指望将来“安舒的日子”和“晚雨”使他们有资格得以在主的日子站立得住，并存活在祂面前。唉，我看见多少人在艰难时期中没有藏身之所啊！——基督徒经验谈,18章