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【得胜的基督】9月11日 逾越节的真正羔羊，为我们的罪被杀 音频： （流量消耗：671kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月11日 逾越节的真正羔羊，为我们的罪被杀 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”路22:7,8。 基督挑选了和他齐心协力工作的彼得和约翰，预备逾越节的晚餐……“耶稣说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，对那家的主人说夫子说，客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。””…… 基督不想让任何未成熟的举动，今叛徒们有机可乘，与犹大所计划的行动，起一种交互做用，搅扰了逾越节的晚餐。那些住在大城市的人有一种惯例，就是为有意守逾越节的外来旅客提供住处。这信息是以命令的方式提出的。这事在我们看来，要那两位加利利人，以这种方式向一位陌生人提出，似乎不很得当。但情况的发生正如基督所预告的。那两位门徒真的遇见一位拿着一个水瓶的人。他们于是跟随那个人，进入那人所进去的屋子，并复述他们的信息，屋主人更是毫不犹豫的答应一切照办。 这是耶稣要和他的门徒，共同庆祝的最后一次逾越节。他知道自己的时候已经来到；他自己是真正的逾越节羔羊，而在吃完逾越节的晚餐，他就要被献。他知道在这个节期所将发生的事，绝对不会为他的门徒所遗忘。 基督在大家围坐在餐桌时的第一句话，是“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。”…… 耶稣在这最后一晚与他门徒同在的时候，有很多事情要告诉他们。倘若他们做好准备，接受他久已期待告诉他们的话，他们便可以避免心碎的伤痛、失望与不信。但耶稣看出他们承当不了他所要告诉他们的。当他注视着他们的脸色时，他那带有警告和安慰的话，一下子停在他的嘴唇上，那时有片刻的沉默。耶稣表现出好像有所等待。门徒们感到局促不安，他们投在彼此之间的眼色，显出嫉妒和争执。……门徒们心里盘算着基督将施展他的权势，登上大卫的宝座。他们在心中，一心一意想居国中的高位。 -
【得胜的基督】9月10日 基督来将平安赐给他的子民 音频： （流量消耗：706kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月10日 基督来将平安赐给他的子民 我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。约14:27。 按照中东的习俗，当我们到朋友家采访时，其问候语是：“愿平安临到你家”，而在离开的时候，也讲同样的话。但基督临别的话，却是完全不同的性质。（在此引用约14:27的话。）这些话意义重大，它们带有丰盛的含意，并将一再回响直到地极。基督随身带着那种平安到世上来。他来分享那种平安，让一切相信他的人，都能得到这种出人意外的平安。这位世界的救主．在世传道的一生中，无不随身带着这种平安。现在时候已经来到，他必须献出他的生命，以便平安的珍宝，能借着信，永远住在人心。他将那种平安留给他的门徒，并将它植入和保留在凡是欢迎它的人之心中。时间已经来到，撒但必须做出垂死挣扎，对基督做出孤注一掷的最后攻击。但基督宣告说：“他在我里面是毫无所有，凭他的能力不能使我犯罪。他不能在我里面找到任何素质，使我能回应他那魔鬼般的诱惑……。” 耶稣既然在童年、青年和成年的时候，本着上帝的律法而活，为何又需要和这位世界的王，发生这么剧烈的斗争？……基督只要凭只字片语，便能制服撒但的权势。但他来到世上，为的是要忍受每一试探、每一挑衅，为人立下榜样，要人也能忍受，而不受到激动、挑衅、或在言语、精神或行动上加以报复。为了上帝的光荣与荣耀，他必须献上自己，作为一种无瑕疵的活祭，献给上帝。……从未堕落的世界、天上的使者和堕落的世人，正密切关注这位天父的代表，世人完美楷模所作的每一个行动。而他的圣德，没有丝毫的瑕疵。……最后当头一棒的攻击就将来到。那伟大的胜利，是与他的选民携手合作所带来的，以便让他的教会──虽然基督要从地上被移到天庭──能与他交通。有时候，我们的试炼并不是连续不断的，随后有一段平安和静止的时候；试探时常有如排山倒海而来，企图一举消灭我们。苦难不能制造基督徒，只在他们内心植入基督的心灵与旨意，那就是美德与圣洁的生动原则。 -
【得胜的基督】9月9日 救主借着他的死，结束撒但对我们的辖制 音频： （流量消耗：675kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月9日 救主借着他的死，结束撒但对我们的辖制 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。约14:30。 这位天军的统帅为那个试探者所攻击。他在世上所行走的，并非是一条毫无路障的康庄大道。他并非一帆风顺的，借着他那恩典的仁慈和无穷的大爱，将世人救入他的国度，……凡是来到世上的人，没有一位能逃脱那位欺骗者的权势。所有邪恶的势力结聚其大军，在他的道路上四面埋伏，以便袭击他，并且假如可能的话将他扳倒。撒但在基督的品德和人身上，看出有上帝的形象。他知道倘若基督能推行他的计划，他那魔鬼的权势将寿终正寝。因此基督的一生，便与撒但的代理人，从事永无休止的战争……．当撒但的掠物一再从他手中被夺走时，其争夺战的可怕性和恶毒性，便越来越剧烈，…… 正当救主要被钉之前，他曾说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”基督在被黑暗的恶势力重重包围之时，他能凭着预见的胜利而说：“这世界的王受了审判。”“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”他预见救赎大工的完成，于是即使在临终时，也能述说那伟大和最后的救赎，并将未来的事，看得有如历历在目。这位无穷上帝的独生子。能成功的执行他那伟大的计划，使人类的救赎得着保证。基督降生前的世界状况，正和他在复临前的情景一模一样。罪恶同样到处泛滥；撒但在人心施展如出一辙的欺骗力量。……他正结合他的地上大军，和生命之君从事最后的殊死战，来推翻上帝宝座之根基的律法。撒但将施展其浑身解数施行奇事，使人相信他自称是世界的王乃是名符其实，胜利是属于他的。他把枪口转向那些忠于上帝的人；他虽然能制造痛苦、压力和人为的忧伤，但他不能污秽心灵。……上帝的子民在这些末后的日子，必须做出心理上的准备，坦然抗拒这种大斗争，因为有预言性的话说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。”（《评阅宣报》1895年10月29日）。 -
【得胜的基督】9月8日 信徒对基督必须有个别的认识 音频： （流量消耗：682kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月8日 信徒对基督必须有个别的认识 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。约壹3:1。 我们今日有多少人，能识透耶稣基督，这位世界救主的本性！真正认识他的，有如凤毛麟角！真正认识天父的，更是寥寥无几！每一位认识基督的，便认识天父。能看出基督的本质的，可说是赐给堕落世人的其中一项最大的福气；能看出基督这位宝贵救主的本性，是多么的可贵！多少人对耶稣基督，只有一知半解的认识。有多少人承认他是救世主，却不认他是个人的救主；然而这一点却是重要的──在耶稣基督里面认识上帝。“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”什么指望？就是能看见耶稣的真体、能紧握无穷上帝膀臂之活泼的信仰，并能接受基督作为我们个人救主之活泼的信心。有谁能如此认识他？偶然的观看基督，并不足以救任何一个人。你是否借着活泼的信心，与他联合而认识祂？…… 当他来到我们的世界时，有一个奇妙的工作正等待他来完成。那时撒但心满意足，非棠得意。他自封为这世界的王，拥有全世界的版图。基督的来到，为的是要否定他的权势和自傲。基督来解救世人，脱离他的暴政，……其战场就在这个小星球上；这是生命之君与黑暗之君之间，一场善恶之争。哪一方会得胜？整个宇宙，所有天上的生灵，都极其关怀基督，并对这场战事非常关注。基督在此力敌撒但的霸权，而撒但也步步跟踪着他，决心以试探推翻他，立志耗尽上帝对世人的忍耐和宽容，以便他能消灭他们每一个人。不论你的弱点是什么，不计你为什么困境所包围，在上帝里面你有盼望。我们救主的来到，是要尽其全力，拯救每一位就近他的人。……对那些醉心属世快乐的人，他扬声发出警告，并把永恒的前景放在他们面前；他将天庭在他们面前打开，以他的荣光照亮其门槛，让天庭的荣耀从打开的天门，如潮水般的涌出。天门大大的打开了，感谢上帝。 -
【得胜的基督】9月7日 基督要我们为他的工结果子 音频： （流量消耗：655kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月7日 基督要我们为他的工结果子 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。约15:2。 我不断想起基督在进去客西马尼园以前，知道那是在被钉以前的最后一次机会，他所能给予他门徒的教训。他指着一株葡萄树──葡萄树是犹太人非常珍惜和看重，并被认为是非常高贵的──他对他们说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。” 现在，这儿是某些值得我们研究的地方，……我们现在有机会结果子；我们能证明我们是能结果子的葡萄枝子。倘若我们现在存着一种漫不经心和毫不在乎的态度，那么，我们将处于什么地位？他告诉我们，他要把我们剪掉，因为离开基督，我们便不能有所作为，倘若我们是死的枝条，没有从活的母树吸取树汁和营养，我们将成为枯萎的枝条。他说每一结果的枝条，他将加以修剪，使其结果更多。我们在世上有这位仇敌要抗拒，我们有黑暗的势力要对抗。我们在有生之年，必须不住的与这种势力相抗衡。我们的救主与这个黑暗的势力相争，而黑暗的势力也与他做战。当他一旦运用理智的力量，便是向黑暗的势力宣战。他的来到──以一个婴孩的身份 ，降生在伯利恒──为的是要设立一种标准，以抵抗仇敌。他升天之前做了什么？谁要继承善恶之争的工作？在这世上谁是那眼见的人，负起善恶之争的工作，直到世界的末了？他们便是基督的每位跟随者。他们并不只是献身的传道人。我们常针对这事犯了大错。他们似乎认为日复一日，时复一时，分复一分，传道人要保护他们。其实，这是我们每一个人分内的工作。 我们不晓得上帝要我们所从事的是什么工作。……倘若我们只有一个才干并开始使用那才干。当上帝看出我们忠心的开始使用那最小的才干时，他将赐我们另一个才干。……因此，才干不住的繁殖和增长，我们越使用，便有越多的才干来荣耀上帝。 -
【得胜的基督】9月6日 上帝的子民不可做假 音频： （流量消耗：651kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月6日 上帝的子民不可做假 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过石叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子。”那无花果树就立刻枯干了。太21:19。 一棵无花果树在早春有茂盛的叶子．并非是一件常见的事。无花果树在长叶子之前先结果；因此一棵长满叶子的无花果树，可期待其结果累累。基督来到那棵无花果树前，希望找到果子，但他从最低下的粗枝找到最高的细枝，除了叶子之外一无所获，于是他咒诅那棵树。 在基督布道的工作上，这种实例是绝无仅有的。它和基督的作为与工作有悖，……凡他所到之处。无不散布仁慈的话和良善的作为。他是那位复兴者和伟大的医师。他的来到，不是要定世人的罪，而是要世人能因他而得救。门徒们不能明白，基督因那棵树不结果而咒诅它的动机，于是问他说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 就在此事之前，基督才凯旋进入耶路撒冷城。他第二次洁净圣殿，并赶出那些商贩……．那些将家畜带到圣殿来贩卖的人，一向经营不诚实的勾当，于是有命令发出，神性透过人性，一下子放射出来，没有一位盛装的祭司或不法的商人，在看见他那威容时。敢留在现场。这是犹太人分散的一个比喻。如今基督以那棵枯萎的树做例证向门徒指示，当上帝眼见圣殿的院子，沦为非法交易的场所时，对犹太民族的毁灭所发的义怒。那棵树以枝叶茂盛的伪装，在基督眼前出现，正代表犹太民族和上帝隔离，直到他们因自己骄傲和背道，失去了自己的洞悉力，看不出他们的救主。这棵伪装枝叶茂盛而受咒诅枯萎的无花果树，要在往后的各世代中，一再重演它的教训，直到世界历史的结束。……倘若撒但的灵能在基督的日子，进入人不洁净的心，以抹煞上帝对那世代的要求，那么它也能在我们的时代，进入自称为基督门徒的教会。历史将一再重演。……但凡是遵从上帝诫命的人，便没有这种纷争，他们以上帝的话为人生的指南。 -
【得胜的基督】9月5日 “我的殿必称为祷告的殿” 音频： （流量消耗：611kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月5日 “我的殿必称为祷告的殿” 耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子．和卖鸽手之人的凳子。太21:12。 圣殿的外院充满了家畜、羔羊、公牛和鸽子。在那些家畜的哞叫声、绵羊的咩叫声和鸽子的咕叫声之上，可以听见那些贩卖祭牲的商贩，以高昂的价格，向那些在逾越节献祭的人，大声推销他们的家畜与飞禽。耶稣说：“经上记着说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。””基督的这种作为，带有重大的意义，而且大过在场的任何观众所能看出的。当祭司和法利赛人，因基督的斥责，在良知的驱动下惊慌的四处逃窜，但在他们惊魂稍定后，便回到圣殿中。他们怙恶不悛，一点没有悔意，决心向基督发出挑战，问他凭什么权柄把他们赶出圣殿的院子。当他们回到殿中时，他们发现在他们短暂离开的那段时期内，一种奇妙的工作正做完了。一些生病和垂死的人，受到医治和恢复健康。他们感到非常惊奇，但是他们这群刚愎的不信者不愿屈服。他们已决心治死基督，和从死中复活的拉撒路。他们深知，只要有一位因基督的大能，从死中复活的人留在他们中间，百姓就一定仍然会相信基督。 基督所给的证据，是要令每一位心灵诚实的人相信，但并不是这些人所要的。这些人所寻找的，是拒绝和控诉基督的凭据。每一种附加的证据，增加对基督的仇视。他们最不愿看到的一件事，就是让基督活在世上，施行其奇妙的工作；看到他在百姓面前，过着一种良善、自制、和自我牺牲的生活；以及用他们久已没有的同情心向其他人表达。 基督正在实现他天父所委托于他的使命。“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年。” -
【得胜的基督】9月4日 我们拒绝救主的爱，他极其悲伤 音频： （消耗流量：737kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月4日 我们拒绝救主的爱，他极其悲伤 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。约1:11。 在那群拥戴耶稣凯旋入城的群众面前，矗立着耶路撒冷圣城，其中以白色大理石砌成的圣殿，在夕阳的光照下，发出灿烂辉煌的光芒。那是一幅无可比拟的动人美景，人们如用先知以赛亚的话：“你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒”来形容耶路撒泠城，也不为过。那是一种使人神魂颠倒的场面，每有生力军加入其行列，便助长了其颂赞的欢呼声。……他们认为基督现在就要登上大卫的宝座，有如一位属世君王施行统治。他们的眼光转向他，想看出他是如何因这动人的场面而受到激动。但看哪，人子的眼中却充满了眼泪！ 当基督的眼睛注视着圣殿，预见它不久就要荒废，和犹太人要治死他的最后行动而今圣殿里的幔子从上到下裂为两半的情景时，他不禁为这逆命的城市哭泣。……只不过在几小时之后，这位世界的救主便要为恶人所拿，并被钉死在十字架上。但谋害他的凶手，并非罗马政权。也不是外邦人，而是他不断为他们工作，并存有莫大盼望的本族。那带来救赎之恩典的声音，不再能在城中听到，这便是引起救主最大悲伤的原因。……他为耶路撒冷所流的仁爱之泪，是受拒绝的最后眼泪。……那雀跃的队伍不能了解救主伤心的原因。他们不知道以色列的邪恶，为自己带来最后的祸患。但一种莫名的神秘恐惧感，笼罩着那群队伍，于是多少减低了其热度。……队伍中的许多人，身上带着神圣的力量与他们同在的证据，而每一个人，都有各自的故事，述说基督的仁慈工作。由于那些奇妙的工作，助长了热烈的感受，一直达到一种不可言喻的热度。门徒们与其他的人，加入唱出颂赞的诗歌。就在那时，祭司和官长们来到基督面前，要他阻止称颂的欢呼声。他们说：“夫子，责备你的门徒吧！”基督回答他们说：“我告诉你们，如果他们闭口不说。这些石头必要呼叫起来。” 基督来到世上，为的是要彰显天国的原则。他那身为救主和赐生命之主的圣德，不久之前才在拉撒路的坟墓前彰显出来，但犹太人因自傲，拒绝了这位大有能力和救赎的基督。倘若祭司和官长们忠于他们所受委托的真理，基督的态度将有何等大的不同。 -
【得胜的基督】9月3日 许多人见证耶稣凯旋进城 音频： （文件大小：691kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月3日 许多人见证耶稣凯旋进城 你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：“主要用它。”那人必立时让你们牵来。太21:2,3。 基督凯旋进入耶路撒冷，是在一年之中最美好的一个季节。橄榄山遍野翠绿，丛林更是充满青翠枝条。无数从四面八方来耶路撒冷过节的人，心中无不渴想见耶稣一面。救主耶稣使拉撒路从死中复活的神迹已传遍遐迩，于是成群结队的热情群众，从四面八方蜂涌而来，群集到耶稣所逗留的地方。 当耶稣差派他的门徒到伯法其村庄时，整个下午已过了大半时间……在基督布道的一生中，这是他首次自己骑驴进城，门徒们更将这种作为，解释为基督就要施展他君王的势力和权柄，并登上大卫的宝座。于是极其兴奋的执行他们的使命。他们按照耶稣所说的，找到了那头驴驹。当耶稣骑上那头驴子时，空中响起无数歌颂与胜利的欢呼声。……他没有带着君王外在的表号，也没有穿戴君王的衣袍，而她的跟随者，也不是手持枪械的队伍，而是为一群平民所包围的平凡人，那激昂和兴奋的欢呼声响彻云雷。他们无法抑制那存在他们心中之盼望所带来的喜乐情绪。空前的热烈欢呼声，从山上传到山谷：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！”……那些曾一度瞎眼的……．如今在那奇妙的队伍前头领队……．一位他令之死中复活的人，牵着他所骑的驴子。那曾一度既聋又哑的人，如今耳聪舌灵，助长和散那的欢呼声。那些瘸腿的，如今健步如飞，以喜乐的心情分开棕树枝，铺在路上，让那些朝见这位伟大医师前呼后拥的队伍经过。那些曾经听到祭司们对他们做出“不洁净”之可所宣判的长大麻疯者……．也在现场。寡妇与孤儿，在现场述说基督那奇妙的工作。从死里复活的人同时在那里。他们的舌头，曾一度因撒但的能力而麻痹，如今鼓动其舌头，唱出喜乐的诗歌。那些被鬼附身的人也在那里，现在不是因撒但的能力而挤出声音来……那队伍在橄榄山的山头上停住了。 -
【得胜的基督】9月2日 耶稣重视我们爱的服务之恩赐 音频： （文件大小：583kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月2日 耶稣重视我们爱的服务之恩赐 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里．有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。太26:6,7。 这件故事充满了教训。这位世人的救主耶稣，已接近了他为一个有罪的世界，献上自己生命的尾声。然而他的门徒，却对他们所要丧失的一无所知。马利亚不能分析这种动机。她的心只是充满了纯净、圣洁的爱。她心中所充满的感情，只是：“我能以什么回报我主向我表示的大爱？”这瓶香盲，根据门徒们的评占，价值不赀，但在她的眼中，却是对她救主之爱，一种微不足道的回报。马利亚的心，充满了绝对的平安和喜乐。 基督乐于接受马利亚真诚的心意，成就她对他的感激之情。他由衷地接受这种纯洁感情的表达，但这种感情，却是门徒所不知道和不能领会的。……马利亚的香膏，是一种爱的礼物，而在基督眼中，所看重的便是这种价值，……马利亚在耶稣面前羞愧的退避，因为她以为会从所爱和敬重者的口中，听到责备的话。 然而她所听到的，却是嘉奖的话说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香盲浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，做个纪念。”耶稣没有接受其他人的膏油，因为安息日近了，他们按照诫命守安息日为圣。……马利亚希望为她的主做出这种服务，在基督看来，这比世上所有的香油和珍贵的香膏更贵重，因为它代表了她对这位世界救主的感激。那是由于她对基督的爱，激励了她，…… 马利亚因圣灵的大能，看出耶稣是那位要拯救沦亡世人的救主。每一位耶稣的门徒应受启示，做出同样的奉献。