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《得胜的基督》12月21日 我们的信息从不会有改变的时候 朗读音频： 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月21日 我们的信息从不会有改变的时候 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。太15:9 我的心灵有重大的负担，因为我知道摆在我们面前的是什么。每一种能想得出的骗剧，将临到那些没有和上帝每日保持活泼联系的人。撒但的使者将处心积虑，创做某些人认为是新而奥妙的高深真光，并加以宣扬；虽则在某些层面，其信息可能是真理，但却混淆着人为的创做，并将人的告诫作为真道来教导人。……许多在表面上看来是好的道理，必须以多方的祷告，再三地反复思考，因为它们是敌人鱼目混珠的道理，引人走上一条非常靠近真道的假道，使人难以识别真假。一种新的体系已渗透布道系统。有人倡议向其他教会看齐，于是纯洁和谦恭几乎丧失殆尽。年轻的传道人想标新立异，介绍布道方面新的论调和新的计划。有些举行奋兴聚会，藉以吸引大批的人进入教会。但当兴奋 的情绪一旦消逝，那群悔改的人到那里去了?认罪与悔改的事不再多见。罪人受敦促加入教会，而不考虑有关个人过去犯罪的生活和悖逆。其心灵没有被击碎，也没有存忏悔的心意。那位所谓悔罪的人，并没有跌碎在基督耶稣的盘石上，…… 主基督期待他今日的仆人，传讲古时的福音道理、为罪忧伤、悔改和认罪。……我们必须以恒切、恳挚、精明的态度在罪人身上工作，直到他们看出自己违背上帝的律法，并表示向上帝悔改，立志信靠耶稣基督。 上帝的工人不愿因为在细节上没有相同的看法，而认为置身事外是一种美德。倘若他们同意基本的真理，他们便不应在无关重要的细节上吹毛求疵，坚持己见。坚持那搅扰人心而毕竟无关重要的问题，只有令人离弃那对救灵有重大关系的真理。不信者长与吹毛求疵，时常寻找某些借口，拒绝接受耶稣的真理。我们之间一旦存有这些歧见，那些站在圈外的人将说："等到你们在什么是构成真理的事上，有着同一的见解时，才是我们相信的时候。"如此，不敬虔的人从基督徒之见的分裂和争执中取利。11月4日)。 -
《得胜的基督》12月20日 我们是上帝的同工 朗读音频： 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月20日 我们是上帝的同工 因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。林前3:9。 在教会的历史上，从没有一个时候，上帝的工人可以抱着双手，懒散的说："一切都平安稳妥。"就在那时，灾祸忽然临到。每一种事情可能在昌盛中往前行；可是撒但却不休不眠，和他的恶天使积极研究和协商，推行另外一轮的攻击，以期最终得胜。其斗争在撒但这一方面，要越来越剧烈和可怕，因为他为来自深渊的势力所驱使。 当上帝子民的工作，为来自上帝宝座的大能所激动，用神圣、不可抗拒的力量，将基督公义的旗帜插在教会时，那善恶的大斗争争，将演变得越来越猛烈，越来越坚决。那时人要敌对人，计划敌对计划，属天的原则敌对撒但的原则。真理的各层面，将与不断地改头换面、千变万化的谬论起冲突，而假如可能的话，甚至连选民也会受欺骗。我们现在所面对的一种危机，是忽视那通用与这时期的重要真理，反而追求那些新颖、奇异、吸引人的事物。许多人，如果受上帝的灵借着他仆人而来的责备，而拒绝接受纠正，与是便有一种怀恨在他们心中扎根，仇视那身负沉重和不符众望的上帝仆人。……他们没有道德上的勇气，做那特别对他们有利益的事。他们认为没有改革的必要，因此，他们拒绝了上帝的话，并怨恨那在门口责备人的。拒绝聆听上帝的劝戒，使撒但有机会，使他们成为曾向他们传讲真理的人最大的仇敌。(《给传道人的证言》原文第406-408面)。 我们的工作必须是最恳挚的。我们不要从事像击打空气一样的斗争。我们的传道、讲坛、和文字工作，需要像迦勒那种敢做敢当的人，就是那些眼光能识别真理与假道，耳朵能聆听忠心守望者所发出声音的人。那么来自上帝宝座的灵，将让一个败坏的基督教界，一个腐化的世界，遭受忿恕的上帝所延迟多时的审判。(《给传道人的证言》原文第407面)。 -
《得胜的基督》12月19日 让我们站在基督这一边 朗读音频： 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月19日 让我们站在基督这一边 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。太11:28,29。 所有要为基督工作的人，必须降服在他的十字架下。这种降服所牵涉的，是包括自我牺牲和把自己的身、心、灵全然献上。留他们效法基督的柔和与谦卑时，他们将发现他的轭是容易的，他的担子是轻省的。他们在他的工作上绝不致疲困。……但愿大家都寻求上帝，那么他们将得着智慧，在圣灵的引领下推行他的工作。一寸光阴一寸金，灵命的最终命运，正悬挂在天平上。救赎之道在付出无穷的代价后，为人备妥了。我们应让基督的伟大牺牲付诸东流吗?世界应当完全为撒但的代理人所控制吗?救灵的大工，完全有赖与上帝教会的牺牲和工作。主耶和华呼召所有相信他的人，成为他的合伙人。在他们有生之年，他们不可认为他们的任务已经完成。除非基督宣告说："成了，"不然，他的救灵工作不能停顿，反而将越来越重要。 上帝的仁慈，可从他的恒久忍耐彰显出来。他正止住他的审判，等待警告的信息向所有的人传开。现在还有许多人没有听到这个考验性的真理，仁慈的最后呼召，要向整个世界发出。今日世界惨不忍睹的可怕境况，显然的指出基督的牺牲，几乎是徒劳无功的，而撒但似乎胜利了。世界上绝大多数的人，成为撒但国度的臣民……·基督还没有建立他的国度。"只是如今我们还不见万物都服他。" 但我们并没有受到欺骗。尽管撒但显然的在世上得着胜利，基督仍然在天上的圣所执行他做中保的任务……当我们眼见预言的应验，我们对基督国度最后胜利的信心必随之增长。我们必须勇往直前，负起我们受委托的工作。 让我们借着馨香的话语，高尚的品格，在最后善轭大斗争上，表明我们是站在基督这边。让我们在髑髅地十字架的胜利上，表达我们的信心。让我们这一群人，决心在他们的生活上，彰显真理与公义。 -
《得胜的基督》12月18日 顺从之道，是成圣之路 朗读音频： 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月18日 顺从之道，是成圣之路 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。但12:10。 世界是一个大剧院。世人则是演员，正在为最后的大戏剧，扮演各自的角色。上帝被束之高阁。人们没有合一的目的，有的只是分党结派的人，为了他们最终的利益而结合。上帝正在注视。有关他对背逆于民的计划必定成就。虽则上帝容许混乱和纷扰得势一时，但他没有将世界交在人的手中。一个来自深渊的势力，……正在和个人利益秘密结集，吁所有不义和充满诡诈的人结合。那些向情欲屈服而结党的人，是在推行仇敌的计划，但他们将自食其果。不法之事几乎己达到其极限。混乱之事充斥世界，而一种极大的恐怖将临到人类。末日已非常临近。我们这些认识真理的人，要为那将以排山倒海之势，冲击世界的大事做准备。所有的恶人已挑选撒但作为他们的领袖。人心奇特的才华，在他的控制下，已用来作为行使毁灭的工具。上帝已赐给人类莫大的智能，就是指出创造主已赋与世人能力，去抗拒公义之仇敌，并在与邪恶斗争的事上，有得胜的能力。上帝赋予才干的人，把自己交在仇敌手中时，他们便成了行毁灭的能力。当人们在每一种事上，不以上帝为首、为终、为至善时，当他们不将自己交在他的手中，来推行他的目的时，撒但随即跻身而入，并将那交给上帝就能完成大事的能力收为己用。他们在他的耳提面命下。用主宰的大能，做出穷凶极恶的事。上帝的本意，是要他们从事一种崇高的工作，和他同心，使他们能做出公义的工作。但是他们对这种教育一无所知。他们病入高肓，无药可救。他用的力量不引领他们走上正路。因为他们是在仇敌的控制下。 成圣与抵达天国之途径，是一种顺从的道路。 "上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"。 -
《得胜的基督》12月17日 将最后的警告信息传给世人 朗读音频： 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月17日 将最后的警告信息传给世人 惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，……然后末期才来到。太24:13,14。 在这段考验和试炼的时期，单有真理的知识是不够的。心灵的工作必须完成。……主耶和华不能用那些在经历上没有真正悔改的工人，……上帝的代理人和撒但的代理人不能联合。虽则有许多人说：谁是耶和华，而我必须侍奉他?虽则世上普遍缺少对上帝的信心，但愿那些传扬第三天使信息的人，是真心悔改的工人。……我由哀的希望看到一种无私之工作的完成。并在国外布道的事务上迅速推进。如果有一个时期，在基督复临安息日会的历史上，信徒需要兴起发光的时候，那便是现在的时候。没有人可以禁止第三天使信息的传扬。但愿没有人为了担心丧失属世的名声，而隐藏了那来自万光之源所发射的任何光芒。在这末后的日子，需要具有道德上的勇气，才能做上帝的工作，但愿我们不会受属世智慧之精神的误导。真理应是我们唯一的珍宝。让那些要在世上扬名吐气的人，随着世界而去。 善恶的大斗争就在眼前，每一个人要选择站在那一边，而整个基督教界要牵涉在其中。我们每一日和每一刻，都应为上帝话语的原则所规范。自我必须受公义的原则、仁慈和上帝的爱所洁净。当面对每一不能肯定的境遇，应多方祷告和恳切求问：这是否是上帝之道?务要把圣经摆在你的眼前，征求上帝的意见，你当何去何从。圣洁的原则可在上帝的话中找到。一切真正智慧的根源，是来自髑髅地的十字架。 我们随处可看到不断增加的证据，指出我们得自上帝的信息，是要传给世上各教会的最后警告信息。然而一年接着一年的过去，各教会却没有受到警告。我受指示向我的弟兄姊妹呼吁，我们是否知道我们的疏忽?我不断的从上帝得着给我们领袖的信息，鼓励他们到处工作，门户必定会为他们打开。倘若庄稼的工人向前工作，上帝将祝福他们，使他们的努力大有成果。当人听到我们相信的缘由，他们将深感兴趣，并因而悔改。有许多重要的地方，为那些愿意为救灵工作的人打开。一一《怀氏书简》94a，1909年。 -
《得胜的基督》12月16日 圣经对先前之事的记载，也是给我们这一世代的 朗读音频： 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月16日 圣经对先前之事的记载，也是给我们这一世代的 他们得了启示，知道你们所传讲的一切事，不是为己，乃是为你们。那靠者从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。彼前1:12。 我们绝不会为上帝所遗忘。上帝是我们喜乐和救赎的根源。古时每一位先知所讲的话，是适用与我们多过与他们的时代，因此，他们的预言对我们更具有冲击力。(在此引用林前10:11和上述经文。)圣经一向是你所研究的书，本来也当如此，因为它是来自上帝的真正劝戒，并且它是神圣影响力的导体，就是世界从受造以来所含有的。我们拥有以诺与上帝同行的鼓舞人心的纪录。倘若以诺能在洪水消灭世界之前，在那败坏的世代与上帝同行，我们便能因此而刚强壮胆，为他的榜样所激动，不致为世界所玷染，而是在一切败坏的影响和趋势之中，我们仍然能与上帝同行。我们可能有基督的心意。 亚当的七世孙以诺，曾预言主基督的降临。这件大事是在异象中向他启示的。亚伯虽然死了，但他却不住的提及基督的宝血，唯有他的宝血能使我们的奉献和礼物完全。圣经已为这末后的世代，累积和收集了无穷的财富。旧约圣经历史中的所有大事和严肃的事务，曾经在末日的教会中重演，并且正在重演。圣经中有摩西，借着自愿从生命册除去自己的名字，以便他的百姓可能因而得救的事，继续扬声，教导如何克己。大卫也带领教会，为救灵的工作代求，直到世界的末了。众先知仍然为基督的受苦，和那随后而来的荣耀做证。这些累积的全部真理，仍然强有力的向我陈说，使我们能从他们的教导学得教训。我们仍然在整本圣经的影响之下。 我们既然继承了这么丰盛的真光，那么我们应抱着怎样的态度?过去所有的影响力，加上现今不断增加的真光，这些累积的能力，正要赐给所有自愿追随真光的人。他们的信心将继续增长。并在现今加以运用，以唤醒他们的潜能，增强其热望，并全然依靠上帝的大能来填满世界，发出公义太阳的光，直到世界的末了。倘若上帝的百姓能紧握他那无价的恩赐，并将他们所有的利益，与他连接在一起，那么他将在这末后的日子，光照世界，以削弱不敬虔之气焰的增长。 -
《得胜的基督》12月15日 现代真理的信徒，必须在主里做刚强的人 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月15日 现代真理的信徒，必须在主里做刚强的人 我还有末了的话：“你们要靠者主，倚赖他的大能大力做刚强的人。”弗6:10。 真正的基督教义是不住的采取攻势。而在它所到之处，无不引起仇视。所有过着一种正大光明的人生，回应上帝的要求作见证，揭露罪的邪恶，宣扬审判就要来到的人，都要被称为搅扰以色列的人。那些因自己的见证，为人带来恐惧感的人，将激怒人的自傲，并引起反对。 现今邪恶的仇视良善的确实存在，正如基督的日子一样。那时群众喊叫说："除掉这个人!释放巴拉巴给我们!"世上没有一种邪恶，不是人们有兴趣保留的。邪恶不住的向良善宣战。我们既然知道与黑暗之君的战斗，是持续和严峻的，让我们在这战事上齐心协力。停止和你有共同信仰的人相争。但愿没有人在撒但的工作上兴波逐浪。我们在另一方面有我们当作的工作。在人类堕落之后。圣经历史所记载的第一件大事，是亚伯的受逼迫。而圣经预言的最后一件事，是那些拒绝接受兽印记之人遭迫害。我们一点也不可孕育逼迫精神，以敌对那些将上帝信息传给世界的人。一种静态的虔诚，将不是此时的答案；让静态的精神，出现在其当有的位置上，就是在忍耐、仁爱和宽容上持久不变。我们要将一种决定性的警告信息传给世人。和平之君宣告有关他的工作说："我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。"邪恶必须被攻击；假道与谬论的真正本性必须被暴露，使其原形毕露；罪必须受到指责；而每一位信徒的见证，必须众口同声。那足以在弟兄姊妹间引起对抗精神的微小歧见，是撒但的诡计，使我们忽视那摆在我们眼前重大而可畏的主题。那些自称在现今相信特别真理的人，必须受真理的更新和洁净。我们既是基督徒，便是受托保管神圣的真理，便不应把真理表面化，而应带入人的内心。那么教育整体将保有神圣的活力。……有一个问题值得我们慎重思考──谁将来接近基督的形象?谁将尽最大的力量，来赢得生灵使他们就义呢?信徒间的这种纠纷何时结束，基督的祷告是唯一的答案。 -
《得胜的基督》12月14日 上帝的印记是安息日 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月14日 上帝的印记是安息日 我是耶和华你们的上帝，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章 、且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。结20:19,20。 安息日是赐给所有的世人，以纪念创造的大工。那至高无上的耶和华，当他建立大地的根基，当他装饰世界，造出陆地与海洋的奇观，而向大地扬声时，他设立了安息日，并使它成圣。……上帝在完成他的创造奇工后休息了，并赐福那日定这日为圣日。而这个为上帝看为神圣的安息日，要为人所遵守，作为一个永远的约。那是历代以来所要持守的一个纪念日，直到世界历史的结束。当以色列人在埃及寄居时，由于长久耳闻眼见拜偶像的事，与是在大体上忘记了他们对上帝和他律法的认识，以及安息日的神圣和重要性。上帝于是二度赐下律法，以唤醒他们对这些事的记忆。上帝在他的诫命中，为全人类界定了一个实用的宗教。有些人认为安息日只是赐给犹太人的，但上帝从没有这么说。他把安息日交给他的子民以色列人，作为一种神圣的委托，但他选择在西乃的旷野而不是在巴勒斯坦，来颁布他律法的这种事实，指明他定意要全人类加以遵守。十条诫命的律法和创造一样古老。因此安息日的设立，和犹太人没有特别的关系，正如不是为其他受造物所特设一般。上帝将安息日的遵守，看为是全人类所当尽的本分。圣经简洁的说："安息日是为人设立的。"因此，但愿每一位在这一要点上受欺骗而陷入危险中的人。务要听从上帝的话，而不是人的主张。每一个人都必须受到考验，有如亚当和夏娃在伊甸园中一般。正如分别善恶树被栽种在伊甸园当中，安息日的命令同样被安置在十条诫命之中。有关分别善恶树的果子，曾有限制性的话说："你们不可吃……吃的日子必定死。"上帝针对安息日说："你们不可亵渎，且要守为圣日。"……正如分别善恶树是用来考验亚当的是否顺从，同样的，上帝用第四条诫命，来证实他的所有子民是否忠实。只要世界存在一天，亚当的经验要作为我们的殷鉴。它警戒我们不可接受必死之世人或恶天使口中所说的保证，即使更改耶和华神圣律法的一点一划也不可。──《评阅宣报》1898年8日30日。 -
《得胜的基督》12月13日 我们是主基督的精兵 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月13日 我们是主基督的精兵 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。罗8:18。 没有人想在战争时参军，而是希望拥有安逸、放任、忧哉游哉的生活。他们知道苦难和穷困是难免的；而且只要战争一日没有结束，他们便一日只能靠配给的粗糙食物过活，日间长途跋涉行军，忍受艳阳的曝晒，夜里在旷地支搭帐幕，遭受暴雨风霜雷的侵袭，在敌人的枪林弹雨下，冒着健康与生命的危险。 基督徒的人生，可用一徊士兵的生活来做比拟，不能安逸自在的过日子。身为基督的士兵而能避免斗争，不必经历考验，能乐属世世的舒适，甚至能过奢侈的生活，这种想法大荒谬了。基督徒的斗争是一种战争和操练，受召忍受一切的苦难。艰巨的工作必须完成。那些认为基督徒的生活，是一种轻松和安舒的人生，而在被召成为基督的士兵时，部一再遭到试炼，它时常成为一种致命伤。凡在世上过着一程自我放纵和追求享受的人，上帝绝不会奖赏他们…… 上帝期待那些在以马内利大君之染血旗帜下服役的基督徒，必须用尽他所赐的一切能力，才能完成艰巨的工作。他们将为基督的缘故，忍受罪痛苦的试炼。他们将面对那撕裂心灵的斗争，但倘若他们是忠心的士兵，他们要和保罗同声说："我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。"…… 一对士兵倘若没有学会服从纪录，便路破坏士气。每一位士兵必须有一致步伐的行动。团结便是力量，缺少团结，一切努力将徒劳无功。士兵不论拥有何等崇高的素质，倘若他们自以为能任意脱队独自行动，他们便不是安全和可靠的士兵。这种单独的行动，不能在基督的旗下服役…… 那些喜爱独自行动的，不是好的士兵；他们那弯曲的品格，必须加以修正。他们可能自以问心无愧，但他们所作的，并不是基督的工作。他们不能做出有效的服务。基督的祷告是他的门徒能合一，有如他和天父合一，但这种人的工作，却是制造分离。 -
《得胜的基督》12月12日 什么时候有这些事？ 朗读音频： 《得胜的基督》 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月12日 什么时候有这些事？ 门徒暗暗的来说：请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？太24:3。 基督将耶路撒冷和圣殿要被毁灭的事，向他的门徒发出警告，这件大事已为但以理所预言。祭品与祭牲已没有任何价值，因为在那伟大的祭品上，预表已遇见本体。当基督指出耶路撒冷的毁灭时，他那预言性的话，是超越这件大事，影射在吗最后的大日，耶和华上帝将站起来，因这世界的罪恶，用烈火惩罚他们，那时世界将恶贯满盈，万死不足以赎其罪。这整章的经文，是向那些生存在世界历史最后大日的人所发出的警告。 基督转身向他的门徒说："你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。"许多假弥赛亚将出现，自称能行神迹，并宣告犹太民族得赎的日子已经来到。这将误导许多人。这些话都应验了。在基督死后复活和耶路撒冷被围困之间，有许多假弥赛亚兴起。但这警告同时是向这世代的人发出的。那在耶路撒冷沦陷之前所发生的同一大事，将死灰复燃。在耶路撒冷被毁灭之前。世人争权夺利。帝王相继被谋杀，那些可能继位的人跟着被害。……上帝借着众使徒。给犹太人一给最后悔改的机会。他借着他见证人的被捉、被审、受监禁的事彰显自己。然而，他们的审判者却判他们用死刑。同样的，这事必再重演。基督复临安息日会的信徒，将为第七日安息日的主题而战斗。……基督告诉他的门徒，他们要被带到公会面前，但他更告诉他们，不要为如何为真理辩护而焦急，因为他会赐他们智慧和口才，使他们的仇敌无言以对并且无法拒绝。 魔术师和术士自称有行神迹的能力，曾吸引大批群众跟他们到荒山野岭。但这预言同样是对末世的人讲的，这个时兆是基督复临的一徊兆头。为撒但所唆使的群众将结合枉一起，进行欺骗和诱惑。