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《得胜的基督》12月1日 查考圣经以证实真理 朗读音频： （播放音频消耗流量：590.28kb） 《得胜的基督》12月 末后的日子 12月 末后的日子 12月1日 查考圣经以证实真理 你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。提后2:15。 现今，耶和华上帝将不会引领人，撇弃她先前借着圣灵，向她的仆人所启示和要他们传开的真理。有许多人将诚心研究圣灵。寻找真理，有如以前的人一般；于是他们看出圣经中的真理。但他们本身，没有亲身体会这些警告的信息起初被传开的经历。有些人由于缺少这种经验，便不能赏识那成为我们的陆标，和使我们成为特殊子民的真理。他们没有正确的使用圣经，于是凭空臆造许多错误的道理。没错，他们引用了许多经文，并教导众多真理；但真理却混上假道，导致错误的结论……。 撒但正不遗余力的工作，以便令那些自称相信现代真理的人，重演犹太民族的历史。犹太人手上有旧约圣经，并自以为精通其中的要旨。但他们犯了一个重大的错误。他们将基督从天驾云荣耀复临的预言，误认为她的第一次降临。由于她没有按照他们所期待的样式来到世上，于是拒绝了他。同时撒但也正在夜以继日的工作，在今日削弱上帝子民的信心。有人正等待机会，接受一切新兴的道理。但以理和启示录的预言为人所曲解……然而这些信息，如被接受和加以回应，便能使人做好准备，在上帝的大日站立得稳。倘若我们查考圣经，以求证上帝籍着她仆人给与世人的真理。我们将会传讲第一、二、和第三位天使的信息。 有些预言尚待应验是一件事实。那些蓄意在预言中寻求新亮光，但却开始离弃上帝已赐下真光的人，继续不断的做出错误的工作。启示录第14章 的信息，是世人所要接受的考验；它们是永远的福音，并要传到地极。一一《怀氏文稿》32,1896年（《公开文件》卷十七，原文第12──15面）。 -
《得胜的基督》11月30日 坚守真理，有如在耶稣里面 朗读音频： （播放音频消耗流量：706.30kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月30日 坚守真理，有如在耶稣里面 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”启10:10,11。 上帝的话在历史与预言中，描述那长久以来，便发生在真理与假道之间的大斗争。那大斗争仍然如火如荼的进行着。那些过去发生的事，将一再重演。旧的斗争将死灰复燃，而新的理论将继续，如雨后春笋般的破土而出。但是上帝的子民，因为相信预言的应验，而扮演第一、二、三位天使信息的角色，于是知道他们所站的立场。……他们要刚强站立，有如隐固的盘石，坚持他们当初的信念，直到末后的日子。 一种更新的力量伴随着第一、二位天使信息的传扬，有如伴随着第三位天使的信息一般。……我们一点接着一点，殷勤的研究圣经。几乎整夜恳切的追求上帝的话。我们寻求真理，有如寻找隐藏的财宝。主耶和华向我们启示祂自己。有光照射在预言上，于是我们知道我们得着上帝的指示。在大失望之后，很少人立志一心一意研究上帝的话。但有些人却不为失望所胜，也不否定上帝曾经引领他们。对这些人来说，真理向他们逐点展开，并和他们所最珍惜的回忆与感应联合在一起。……于是有真理向他们展开，是那么的简洁美妙，富有力量，并带来在大失望前所未知的保证。我们于是能合一传讲那信息。但在那些没有坚守他们信心与经历的人中，却大为混乱。他们提出所能想出的标新立异的论调作为真理，但主耶和华的声音却说：“不可相信他们；因为我没有差派他们。” 我们小心翼翼的与上帝同行。这信息是要传给世人的，而我们知道这个现代真理，是来自上帝的特别恩赐。……祂那曾一度失望的于民，仍然继续追求真理，并逐步受引领，将传给他们的转传给世人。……起初这工作进行得非常吃力。听者时常加以拒绝，认为这信息是难理解的，于是争执非常剧烈，尤其是有关安息日的问题。但主耶和华显示祂的同在。那遮掩我们的肉眼与祂荣耀之间的帘幕，时时为我们揭开，于是我们眼见祂在至高与圣洁的地方。（《公开文件》卷十七，原文第11,12面）。 -
《得胜的基督》11月29日 启示录第10章 中的天使，宣扬上帝最后的信息 朗读音频： （播放音频消耗流量：657.50kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月29日 启示录第10章 中的天使，宣扬上帝最后的信息 他右脚踏海，左脚踏地。启10:2。 启示录第14章 中的信息，宣告上帝施行审判的时候已经到了，是在末时发出的。启示录第10章 中的天使，被描述为一脚踏海，一脚踏地，指出其信息要传到天涯海角，海洋要被跨越，其中的海岛将听到警告世人的最后信息。“不再有时日了。”这信息宣告预言时期的给束。1844年的大失望，对那些渴望在那时眼见我们之主的人，实在是一种极大的打击。这种大失望的出现，是由于上帝的布局，以便人心会因而清醒。 没有片块落在教会之上的乌云，是上帝所没有预备的；没有任何反对势力的兴起，以抗拒上帝的圣工的，是祂所没有预见的。一切事情的发生，正如祂借着祂的先知所预言的。祂没有让祂的教会，坠入黑暗之中。一切事情的发生，在祂的预言中，都是有迹可寻的，并通过祂的神意，在世界的历史上，各按其位而成就。祂使圣灵启示先知说预言。祂一切的旨意，都要应验和成就。祂的律法与祂的宝座相连，虽有撒但代办和人类代理的结合，都不足以破坏它。 真理为上帝所启示和防护；虽然有时似乎被黑暗所笼罩，但它必将存留和成功。基督的福音，是律法在品格上的彰显。那敌对它的每一种欺骗，拥护假道的每一样诡计，和撒但代理人所捏造的每一项谬论，最终将被铲除净尽，而真理的胜利，将有如日午的阳光出现。那位公义的太阳将展翼，放出其医治的光辉，于是整个大地为其荣耀所充满。 上帝在预言的历史上所列出的，对过去的已──应验，而对未来的也将按照其程序──成就。上帝的先知但以理，按照他的本位站立。约翰也站在其岗位上。在启示录这本书中，犹大支派的狮子向预言的学者，揭开但以理书，因此，但以理是站在其本位上。他为上帝在异象中所启示给他的预言做证，指出我们必须知道的那大而可畏的事件，因为我们正站在它们应验的门槛上。（《公开文件》卷十七，原文第9－11面）。 -
《得胜的基督》11月28日 上帝的律法不须修改 朗读音频： （播放音频消耗流量：643.86kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月28日 上帝的律法不须修改 那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。赛58:12。 基督来到我们的世界，为的是要彰显上帝的圣德，正如在祂神圣律法所表现的一般，因为祂的律法，是祂圣德的副本。基督本身既是律法，也是福音。……在以赛亚书第58章 中，那些敬拜创造天地海，万物之主宰上帝之人的工作，已被清楚的指明：他们“必修造久已荒废之处……要建立拆毁累代的根基。”上帝的纪念日，就是第七日安息日，将要被高举。教会与属世的历史，那忠心与不忠心的，在此表露无遗。那些忠心的，在传扬第三位天使的信息时，把他们的脚步转向上帝的诫命，进而尊敬、高举、和荣耀那位创造天地的主宰。那敌对的势力则借着破坏了上帝的律法，羞辱了祂，而当祂道的真光，呼召他们注意祂那神圣的诫命，指出被罗马教廷的权势所破坏的律法时，许多人为了怕被说服，便企图做废整个律法。但他们是否能做废？绝不；因为所有真心查考圣经的人，将看出上帝的律法，是永不更改和永恒的，而祂安息日的纪念日，将永坚立，指向那唯一的真神，是和所有假神有别的。 撒但不遗余力，想贯彻始终的完成他在天上所开始的工作，就是改变上帝的律法。他成功的让世人相信，他在堕落以前，在天上所鼓吹的论调，就是上帝的律法有瑕疵而需要更改。大多数所谓的基督教会，即使没有说出，也在他们的态度上，接受了同一的错误。但倘若上帝的律法有了点滴的改变，撒但便在地上，赢得了他在天上所不能得到的胜利。他准备了他那诱惑性的网罗，想一网打尽整个教会和世界。但并不是所有的人都会自投罗网。在顺命之子和抗命之于，忠心纯正和不忠虚假之人的中间，有一道分明的界线。跪拜兽与兽像的人，和敬拜那纯正和永生上帝的人，将形成两大阵营。（《公开文件》卷十七，原文第8,9面）。 -
《得胜的基督》11月27日 三天使的信息──对上帝话语的呼唤 朗读音频： （播放音频消耗流量：652.02kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月27日 三天使的信息──对上帝话语的呼唤 我又看见另有一位天使飞在空中。……他大声说：“应常敬畏上帝，将荣耀归给祂！因祂施行审判的时候已经到了。”启14:6,7。 蒙启示的话，已界定了第一、第二、和第三位天使信息的传扬。其信息的任何点滴，都不能被移除。没有任何属世的权柄，有权改变这些信息的地位，正如不能以新约圣经代替旧约圣经一般。旧约圣经是福音的影像和表号。新约圣经则是福音的本体。这个和另一个同等重要。旧约圣经代表出自基督口唇的教训，而这些教训没有失去任何效力。第一、二位天使的信息（启14:6－8），在1843和1844年传开，而现如正是传扬第三天使信息的时候；但三位天使的信息，仍然要同时传开。它们现在和以前一样的重要，要继续向那些寻求真理的人宣传。我们要以笔杆和声音传扬，指出它们在预言上的次序与实用，带领我们到第三位天使的信息。因为没有第一和第二，便没有第三。那被封存的书，并非启示录这书，而是但以理书有关末日预言的那部分。……当其书被揭开时，其信息跟着传开：“不再有时日了。”但以理书现在被揭开了，而基督向约翰所发出的启示，必须向世上的居民传开。由于知识的增加，有一群人要被预备，在末日刚强站立。 （在此引用启14:6,7）这个信息若受重视，将导致各国、各族、各方、各民仔细研究上帝的话，并看出那将第七日安息日，改为一个假造的安息日的势力。……那指明谁是创造天、地之永生上帝的纪念日已被扯下，并代以一个虚假的安息日让世人来敬拜。因此，上帝的律法有了破口。在第一位天使的信息中，世人受召来敬拜那位创造世界与其中万物的主宰。……那位飞在空中之天使所传扬的信息，是一种永远的福音，同一的福音也在伊甸园发出，那时上帝对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。”（《公开文件》，卷十七，原文第6,7面）。 -
《得胜的基督》11月26日 威廉米勒耳的见证 朗读音频： （播放音频消耗流量：628.11kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月26日 威廉米勒耳的见证 我们四面受敌，却不被困住；心里做难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。林后4:8,9。 威廉米勒耳正在干扰撒但的王国，于是那位大仇敌不但企图破坏这位信使的影响力，而且想杀害这位信使本身。当老米勒耳将圣经的真理，实用的灌注在他听众的心中时，那些自称是基督徒的，向他大发烈怒，有如犹太人的怒气，向基督和祂的使徒发做一般。一些基督徒鼓动一群卑劣之辈，在几个场合中，计划趁他离开会场时取他的生命。但有圣天使出现在群众中，其中一位以人的像貌，握紧上帝这位忠心的仆人，从忿怒的暴徒中，把他带到安全之地。他的工作还没有完成，于是撒但和他的密使大失所望。 威廉米勒耳在把自己的期望，和他被宗教界所接受的传教成果做一比较时，他说：“当我们熟悉目前这一世代的情况与腐败时，那是真实却不令人惊奇的事。……我在讲坛上和自称是基督徒的宗教界中，遭受很大的敌对；我借着传讲复临的要道，有助于看出，我们的神学教师之中，有不少是假冒伪善的不信者。“当然，我们所处的是一个奇异的世代。我也的确预料基督就快复临的要道，会为一群不信者、亵渎者、酒徒、赌徒和类似的人所反对；但我却没有期待传讲福音的传道人，和宗教的教授，竟然会和上述的人，异口同声的同一鼻孔出气，狼狈为奸的在商店和公众场所，公开耻笑基督复临的严肃道理。”…… 如今，正如我们救主的时代，人们为已死的先知建造坟墓，并扬声称赞他们，但同时却逼迫至高上帝还活着的信使。威廉米勒耳为不敬虔和不信者所轻视和怨恨；但他的影响力和工作，却为世界带来莫大的福气。在他的传扬下，有成千上万的罪人悔改，灰心的人重回羊圈，更有无数的人被引领研究圣经，并从其中找到前所未知的美好与荣耀的真光。──《预言之灵》卷四，原文第220,221面。 -
《得胜的基督》11月25日 早期的敌对者耻笑复临信徒 朗读音频： （播放音频消耗流量：669.74kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月25日 早期的敌对者耻笑复临信徒 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？罗8:35。 复临信仰的敌对者，不是以圣经据理力争，而是采用揶揄和嘲弄的手段。那些草率和不敬虔的人，本着宗教教师的身份 ，用鄙俗的描述词，以粗俗和有毁谤性的俏皮话，尽力的谩骂威廉米勒耳和他的工作。这位白发苍苍的人，离开他那舒适的家，离乡背井自费到处旅行，风尘仆仆的从一个城市到另一个城市，从市镇到乡村，马不停蹄的将那审判就要临到的严肃警告传给世人，但却被人嗤之以鼻的看为是个狂热者、骗子、投机取巧的无赖。 人们以时间、金钱、和才干，来中伤和丑化复临信徒，激起人对他们的偏见，让他们遭受公众的歧视。传道人费尽心机，收集破坏性的报告，无稽和有害的虚构，并在讲坛上公开指责。他们无孔不入的施尽浑身解数，引起人漠视基督复临的主题。但那些所谓众望所归的传道人，在企图粉碎复临运动时，却削弱了人对上帝之话的信心。当时研究有关基督复临和世界末了的事，被看为是一种罪，是一种应被认为耻与为伍的事。这种教导制造了许多不信者，更有许多人以此作为一种许可证。按照他们不虔诚的欲望来生活。接着行这些事的人，转而将这事归咎复临信徒。 卫斯理的跟随者，从那些爱好安逸和不敬虔的传道人口中，受到同样的指责。这些人伺机干扰他们的工作，企图破坏他们的影响力。他们被指为没有爱心、自傲和虚伪，因为他们没有敬重当时符合众望的教师。他们被指为怀疑主义者、做事荒唐、目无法纪。约翰·卫斯理毫不示弱的反击，以他们的矛攻他们的盾，指出他们应负责他们指责美以美会信徒的恶事。……自从人类堕落以来，每一世纪对真理与谬论之间的善恶之争，便不停的进行着。上帝和祂的使者，以及那些和他们联合的人，便不住的邀请、劝勉人们悔改、成圣、仰望天庭；然而撒但和他的天使，及受他们所唆使的人，却尽力破坏每一种有益和拯救世人的作为。──《预言之灵》卷四，原文第218－220面。 -
《得胜的基督》11月24日 但以理书如今被揭开供研究 朗读音频： （播放音频消耗流量：670.86kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月24日 但以理书如今被揭开供研究 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。但12:4。 在此指出我们有必要更加仔细研究上帝的话；尤其在我们圣工的历史上，更应前所未有的研究但以理和启示录这两本书。我们在某些字行中，可能不要过分提及有关罗马天主教与教廷的事，但我们要注意先知和使徒们在上帝之灵感动下所说的话。阅读但以理书，逐点研究书中所提列国的兴衰。注意其中所记载的政治家、议会和强大的军队，并看出上帝如何贬低自傲，将世上人为的荣耀贬为粪土。唯有上帝是伟大的。先知但以理在异象中，看见一位伟大君王的殒落，以及另一位的兴起。祂以宇宙间独一君王的身份 出现，正要设立祂永远的国度。祂是那位亘古常在者、永活的上帝、一切智慧的源头、现今至高的统治者、未来的启示之神。阅读和明白必死的世人，是如何的可怜、脆弱、朝生暮死、时常做错、罪迹斑斑。但以理直接从上帝所收到的真光，特别是为末后的世代所提供的。他在示拿地的乌莱河和底格里斯河边所见的异象，如今正在应验中，而所有预告的大事，不久将──实现。 想一想当但以理说这些预言时，犹太人所处的境况。以色列人正在为奴之地，他们的圣殿被摧毁，他们圣殿的崇祀停顿了。他们的宗教，以献祭系统的仪式为中心。他们重视外在的形式超过一切，而丧失了真正敬拜的精神……耶和华上帝促成祂百姓的被掳，中止圣殿的崇祀，让外在的仪式不致成为他们宗教的全部。……外在的荣耀被剥夺，或许内在的精神能因而出现。上帝在将真光赐给祂百姓的事上，并不单独使用某一类的人。但以理是犹大的贵胄。以赛亚也是来自王族。大卫是个牧童，阿摩司是个牧人，撒迦利亚是巴比伦的一个俘虏，以利沙是个农夫。耶和华兴起先知和贵胄，高贵和卑微的人作为领袖，并借着启示，将真理教导他们，转传给祂的子民。（《公开文件》卷十六，原文第333－335面）。 -
《得胜的基督》10月23日 为宗教领袖所压制 朗读音频： （播放音频消耗流量：522.22kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月23日 为宗教领袖所压制 撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，要着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。徒4:1-3。 使徒们强调亲眼看见复活的耶稣和升到天上的事，无异是在推翻撒都该人要道的基本原则。这种事是不被容许的。祭司和官长们同样的怒气填胸，于是下手捉住使徒们，把他们关进牢里。但使徒们并不屈服，也不丧胆。“主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道都请给百姓听。””我们在此看出，带有权柄的人，虽则他们自称是圣经要道的教师，并不一定要因而顺从。今日有许多人，每因有人表达有异于他们信仰的观点，而表示愤怒与认为受到侵犯。他们是否长久以来。便宣称他们的理论是真理？使徒时代的祭司和拉比们，也发出同样的论调。这些不学无术，有些甚至是渔夫，是什么人物，竟敢与博学多闻的祭司和官长们，在教导百姓的要道上，持相反的意见？他们没有权利混淆我们信仰的基本原则。 但我们看出，上帝有时会差遣某些人，向一些被人所肯定的要道，发出相反的教训。由于那些曾一度受托保管真理的人，又因为他们不忠于神圣的委托，耶和华上帝于是拣选一些愿意接受公义太阳之光照的人，宣讲与宗教领袖持相反意见的真理。于是这些领袖在盲目无知之下，全力发出所谓的义怒。敌对那些持相反观点的人。但圣灵将不时本着自己的意思，借着所拣选的代理人，彰显真理；没有任何人，甚至是一位祭司或官长，有权力说：“你不能公开发表你的意见，因为我不相信它们。那奇妙的”我”，能企图扑灭圣灵的教训。” -
《得胜的基督》10月22日 那震撼世界的能力 朗读音频： （播放音频消耗流量：532.34kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月22日 那震撼世界的能力 我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。徒2:17。 门徒们在接受圣灵的沛降之后，披戴全副甲胄，四处作见证，传扬马槽和十字架奇妙的故事。他们本是卑微的人，却带着真理上阵。在主耶稣死后，他们本是一群无助、失望和丧胆的人──有羊而没有牧人；但他们现在四处为真理作见证，手上没有武器，只凭上帝的话语和圣灵，要制胜所有的反对势力……他们的品格得着更新。并在基督化的爱里团结一致……从他们口中，讲出具有神圣力量的话语，并震撼了世界。 使徒行传第三到第5章 ，记载了他们的见证。那些拒绝和钉死救主的人，本来以为祂的门徒会失意、垂头丧气，准备否认他们的主。出乎意料的，他们听见门徒们在圣灵大能的激励下，讲出清晰、勇敢的见证。门徒们的话语和工作，代表了他们夫子的话语和工作。所有听见的人都说：“他们从耶稣学习，他们有如基督传讲。”“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。”那些祭司长和官长们，自认有资格决定使徒们所应该做和教导的。当他们出外传讲耶稣时，这些为圣灵所感动的人，做了许多犹太人不许可的事。他们的传讲，会造成拉比们的见解和道理受到破坏。 使徒们正在制造一种奇妙的奋兴。人们络绎不绝的带来他们的病人……而那些被医好的人高声歌颂上帝，并荣耀耶稣──那位为犹太人所定罪、耻笑、吐口水、戴荆棘冠星和促成被鞭打与被钉死的圣者──的圣名。这位耶稣被高举过于祭司和官长。使徒们更宣称祂已从死中复活。犹太人的官长决定这种工作必须停止．因为这事证明他们犯了流耶稣之血的罪。