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《得胜的基督》11月11日 他们也将逼迫你们 朗读音频： （播放音频消耗流量：643.02kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月11日 他们也将逼迫你们 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。提后3:12。 希律和邪恶的官长杀害了公义的主，但基督从没有杀害任何人，所以我们可以将逼迫一一因用人要有自由的良知一一归委与其鼻祖撒但。他是一位大骗子、撒谎者、谋杀犯和弟兄姊妹的控告者。他乐于眼见人类受苦。他因人类的苦恼而耀武扬威，当我们眼见那些按照他们的良知来顺从上帝之人，遭受残忍的逼迫时，我们知道这是不法的隐意。主耶和华对古蛇撒但说："“女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。"基督以一种特殊的方式伤了撒但的头，但这个预言，具有更深透的意义。它宣告基督与他的跟随者、撒但于他的恶天使以及人类在此世的代理人，两个阵营之间，那没有休止的善恶之争，要持续下去，直到世界的末了。 这种斗争在上帝之子的身上开始。他受尽凌辱，为世人所藐视和拒绝，多受痛苦，常经忧患。这为天上大君因撒但伤他的脚跟，必须一再迁移他工作的地区，而最后，撒但恶毒的愤怒达到其巅峰，于是唆使和控制恶人的心思，把他钉死在十字架上。撒但更也步也趋的跟从上帝的子民，为他们带来祸患和死亡……以赛亚、但以理和约翰，都在预言中宣告上帝的子民，要经历这种挣扎和争战，并终于胜过撤但所谓的胜利。 撒但的仇恨，将火上加油，变本加厉的敌对耶稣的跟随者……凡是有邪恶的地方，在拒绝亮光、真理和离弃永生上帝之后，将时时结盟，以敌对公义和顺从的人。堕落的天使和沦落的世人，正不遗余力的结合，狼狈为奸，逼迫那些忠心的人。 撒但正在打如意算盘，认为他在这场战争上，若能引诱世上的男女，有如诱惑天使一般，他们便能成为至死不渝的盟友，以敌对天庭的每一种战争。……理想混合遗传与凭空捏造的话。并不能代表真理。耶稣基督所呈献的，是纯洁和没有站污的真理。它经得起考验，而那些真心追求的人，必将得着它。真正的信仰并不煽动意念和情绪，而是感化理智和心灵。它不断的发扬光大，越来越向天庭提升。 -
《得胜的基督》11月10日 在基督的跟随者中有两类的人 朗读音频： （播放音频消耗流量：622.63kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月10日 在基督的跟随者中有两类的人 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。太25:1,2。 在那些自称是基督跟随者的人中，经常有两类的人。一类殷勤研究救主的生平，并恳切寻求，以纠正他们的缺陷，追随伟大楷模的榜样；另外一类的人，回避揭发他缺点且是纯洁、实用的真理。教会即使在最美满的状况中，也并不完全由正直、纯洁和诚恳的教友所组成。我们受教导，不要接受那些蓄意在罪中放纵的人加入教会；然而，他让自己和那些在品格上有暇疵的人交结，并以身做则和用话语教导，使他们有机会看出并改正他们的缺陷。 在十二位门徒中，有一位出卖主的人。犹大所以被接受，并非团为他品格上的缺点，而是由于主不记那些缺陷。他所以被列为门徒，目的是借着基督的教训和榜样，能学习什么是构成基督徒品格的要素，进而受引领看出自己的缺点而悔改，并借着神圣的恩典，洁净他的心灵来顺从真理。 但犹大并没有行在那凭恩典而照在他身上的真光中。他借着放纵罪，向撒但的试探敞开。他那品格上的邪恶癖性占了优势。他让自己的心意向黑暗势力屈服。每当错误被暴露时，他便因而发怒，并受迷惑犯下出卖救主那穷凶极恶的大罪。同样，那些在自称虔称的偏爱下蓄意犯罪的人，恨那些因指看他们的罪而干摄他们安宰的人。他们会在有利的时机出现，好像犹大，出卖那些为他们的好处而责备他们的人。 使徒们也曾遭遇那些在自称虔诚的伪装下，暗中蓄意犯罪的人。亚拿尼亚和撒非喇，便是扮演欺骗者的角色。他们假称完全献给上帝，但却因贪婪而为自己留下一部分……。当考验和试探临到基督的跟随者时，唯有那些愿意为真理的缘故放弃一切的人，才能成为他的门徒。因此当逼迫继续存在时，教会保持相当的纯洁。一旦停顿时，比较不虔诚和不献身的人跟着加入教会，与是门户被打开，让撒但有立足之处。──《预言之灵》卷四，原文第44,45面。 -
《得胜的基督》11月9日 早期的教会为撒但的跟随者所腐化 朗读音频： （播放音频消耗流量：604.06kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月9日 早期的教会为撒但的跟随者所腐化 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。启2:20。 殉道者在世的典范和死时的见证，不住的为真理做证；而且，出乎意料之外的，有些撒但的居民，离开他的行伍，站在基督的大旗之下。如今，撒但不能以武力攫取的，他想以诡计争取。逼迫停止了，取而代之的，是那物质的兴盛和属世的荣誉，以及那些杀伤力极强的欺骗。拜偶像的人受引领接受基督徒部分的信仰，却拒绝其他重要的真理。他们自称接受耶稣为上帝的儿子，并相信他的死和复活；但他们没有认罪，自以为不需要悔改或更新心灵。他们做出某些让步，并提议基督徒也应礼尚往来，做出一些退让，以便双方在相信基督的立塌上携手合作。 如今教会面临重大危机。监禁、折磨、火刑典刀剑，在和这事相较之下，实在是一种福气。某些基督徒刚强立稳，宣称他们不能做出任何妥协。其他的自我推论，倘若他们让步，或在他们的信仰上做出某些修改，并和那些接受部分基督教信仰的人携手合作，那么，这可能导致他们的全然悔改……撒但在披上伪装的外交之下，逐步渗透教会，腐化他们的信仰，促使他们的心意离开真理之道。 最后，一大部分的基督徒团体，降低他们的标准，与是基督教义和异教主义，形成一种大结合。虽然拜偶像的人自称已经悔改，并和教会联合，但他们换汤不换药，仍旧持守他们拜偶像的做风，只不过将敬拜的对象，改成耶稣的像，甚至是马利亚和圣徒的像。拜偶像的面酵，因此渗透教会，继续它的破续工作。不健全的道理、迷信的仪式和拜偶像的礼节，加入教会的信仰和敬拜。当基督的跟随者与拜偶像的人结合，基督徒的信仰与是被污染，教会因而失去纯洁和能力。无论如何，仍然有些基督徒坚定他们的立场，不用这些欺骗所误导。──《预言之灵》卷四，原文第42,43面。 -
《得胜的基督》11月8日 早期的逼迫 朗读音频： （播放音频消耗流量：578.33kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月8日 早期的逼迫 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨练。来11:36。 当耶稣向门徒揭露耶路撒冷的命运，以及复临时的景象时，同时预告他的子民，从被接升天离开他们，到他荣耀降临拯救他们之间，他们所要经历的经验。救主从橄榄山上，预见要临到使徒教会的风暴，他更深一层的透视未来，眼间将来在黑暗和逼迫的世代，有可怕风暴要袭击他的跟随者。早期教会的历史，证实了救主的话。世上和地狱的势力，集结其大军，敌对代表基督的信徒。……基督徒的产业被剥夺，并被逐离他们的家园。……许多人用他们的热血，来封盖他们的见证。耶稣的这些见正者，在最可十白的逼迫下，保持他们的清白。……他们以信心、忍耐和盼望的话互相鼓励，来忍受苦难与压制制。丧失属世的每一种福气，并不能强迫他们放弃对基督的信仰。考验与逼迫，只不过是带领他用更接近安息与报赏的途径。撒但想以暴力摧毁基督教会的企图失败了。当这些忠心和高举旗帜的门徒，在岗位上战死流出热血时，善恶之争并没有停止。他们因战败而致胜。上帝的工人被屠杀，但他的圣工稳健的推进。福音继续传开，信徒的数目日日增加……有位基督徒，忠告那些主张逼迫的异教统治者说："你们可以拷打、折磨和苦待我们。你们的恶行考验我们的弱点，但你们的暴行是徒劳无功的。它是常领其他的人，接受我们信仰的更有力的请柬。我们越受压制，我们越发兴旺。基督徒的热血是种子。" 成千上万的信徒受监禁和被杀，但随即有其他的基督证明起填补其空位。那些因信仰而殉道的人，与基督视为一体，并在他里面成为得胜者。他们打了一场美好的仗，当基督再来时，要接受荣耀的冠冕。他们所忍受的患难，令基督徒更加相互扶持。且接近他们的救主。──《预言之灵》卷四，原文第39-42面。 -
《得胜的基督》11月7日 漠视真光的危险 朗读音频： （播放音频消耗流量：603.64kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月7日 漠视真光的危险 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。约3:19。 灵魂的丧失，是个重大的灾祸，就好像使世界的益处陷入到无足轻重的地步。……耶路撒冷预表每一位忽视当前特权，拒绝上帝真光的人。上帝的劝勉是否得着珍惜？他仆人的恳求与警告，是否被接受？他的忠告是否受到重视?啊，但愿我们能改善这种"你的日子"的黄金时刻，不然，"这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来"的话将临到。倘若真光在我们的日子照射，我们必须接受那光，欢迎那光，并行在光中，而不是等待德高望重的人，或学富五车的学者是否先接受。基督劝戒说："莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。"……耶稣往下看到几千年后，预知基督教界将会认为且教导，基督的死已废除了天父的律法。因此他说出这句话，提醒所有的人，不要在这点上受欺骗。世上有许多男女，去世前还没有守第七日安息日。他们奉公守法，守全他们所得的真光。他们不须为从来没有得到的真光而自责。我们要为今日所照射的真光做出交待。我用若因过去各世代的人不遵行上帝的律法，作为借口而违背上帝的律法，无异掩耳盗铃。漠视真光，绝不是一件安全之事。倘若自称伟大和良善的人，没有遵行上帝的律法，是否可以作为我们犯法的借口？……就是那些文士、官长、祭司、位居圣职的人、那些自以为公义高过世上之人的人，逼迫了基督。这些虔诚的伪装者，是耶稣所面对最可怕的逼迫者……当他被挂在十字架上时，那些嘲弄他的，便是百姓的教师。 今日自称是基督徒而拒绝真光的人，也不会比当日的犹太人，更看好那些接受并因真光而喜乐的人。倘若他们知道他是生命之君，便不会钉死他。他们为何不知道?因为他们拒绝每一种赐给他们，证明基督是弥赛亚的证据……在他们眼中，他用将认为信徒是一群微不足道和胆怯的人，一些狂热者，于是加以嘲弄。 -
《得胜的基督》11月6日 我们要为所得的真光做出交待 朗读音频： （播放音频消耗流量：632.33kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月6日 我们要为所得的真光做出交待 引到永生，那门是窄的，路是小的，找这的人也少。太7:14。 这位温和、蒙爱的门徒约翰曾说："人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了"(约壹2:4)。上帝的话是非常分明和锐利的。一位自我承认是耶稣的跟随者，会因漠视他的其中一项要求，而在行为上否认他，这是一件非常危险的事。 宗教改革的历史，教会我们基督的教会绝不能中止前进，停止改革。上帝正站在队伍的前头，有如对摩西一般的对他们说："“往前走。""你吩咐以色列人往前走。"上帝的工作是不住的前进；他的子民必须逐步的向前行，透过争战与试炼，达到最后的胜利。教会的历史教导我们，上帝的子民在他们信仰的原则上，不能陷入陈套，而是要准备接受新的光，迎接他话中所启示的真光。 真理在过去历史的错误与黑暗中前进，向我们指出神圣的真理，不为大多数的人所珍惜和追求。那些在改革中前进，顺从上帝的声音而"向前走"的人，无不遭受到反对、凌辱和死亡；在面对那要吞灭他们之牢狱的威胁时，他们重视那足够他们当时所需要的真理，并且不屈不挠的坚守，甚至宁愿牺牲生命也不放弃。他们不因自己的生命，牺牲上帝的真理。我们现代的真理和殉道者当日的真光一样的重要。倘若在路德的日子，人们对上帝的要求，采取一种掩饰和不顺从的立场，并说："上帝是那么的怜悯，绝不会定我不接受真理的罪。我们那德高望重的宗教领袖并没有接受。我要冒着违背上帝律法的危险，因为世人拒绝了它……我以我的宗教为满足；……我要冒险随波逐流。" 倘若我随俗浮沉，圣经告诉我，那是走在那引到灭亡的大路上。"引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"我们对那在今日所照射的真光，自有传承的责任，基督为耶路撒冷哀哭，因为其中的人不知道应验的时候已经来到。那是他们受委托的日子，是他们有机会和特权的时辰……那累积的数千年来不知感恩图报的悖逆，空洞的形式主义和假冒伪善，使他从他的眼中，流出不能抑制的眼泪。 -
《得胜的基督》11月5日 透视未来 朗读音频： （播放音频消耗流量：564.55kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月5日 透视未来 日、月、星辰要显出异兆……人想起那将要临到世界的事，就都吓得魄不附体。路21:25,26。 约翰也见证了某些可怕景象，作为基督再来的预兆。他眼见众多国家点兵做战，人心便因而恐惧战抖。他看见大地移离本位，众山沉入海中，激起排山倒海的大浪。又目睹瘟疫、饥荒和死亡，临到世上的居民。 上帝约束的灵，己从地上收回。飓风、暴浪、海啸、火灾和水患，以及水陆的天灾人祸，一个接一个的发生。科学企图解开这些现象。这些预兆层层包围着我们，其真正的原因，就是上帝之子的临近。人们看不出是由于守卫的天使，正在执掌四面的风，让它们不致收到地上，直到上帝的仆人受到印记。但当上帝吩咐天使，放开对风的控制时，将有非笔墨能形容的可怕景象临到地上。 我们正站在一些可怕和严肃大事的门槛上，所有的预言正在迅速应验中，主基督就在门前。不久，将有一段对我们有切身关系的时期，对所有活在世上的人展开。遏去的斗争，将死灰复燃。新的斗争，将有如雨后春笋发做。将在地上发生的事，是从没有人能想象的。撒但正积极的透过人类的代理人，施展其作为。 但在这千钧一发之际，上帝的仆人不可依靠自我。将发生的大事，是操在主耶和华手中。世上并非没有一位主宰；天上的大君全执掌天下万族的命运，并且关怀他教会的幸福。将来的命运就在我们的眼前展开。我们必须具备莫大的信心和坚忍，才能面对这些考验和试探。但我们可能得着荣耀的胜利，因为没有一位警醒、祷告、相信的人，会陷入仇敌诡计的罗网中。全天庭正关怀我们的幸福，并正等待我们求取属天的智慧与力量。正当我们面对试炼的时候，上帝保全的应许，将临到那些紧守他话的人身上。 -
《得胜的基督》11月4日 诉说基督救赎我们的工作 朗读音频： （播放音频消耗流量：555.97kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月4日 诉说基督救赎我们的工作 看哪，犹大支派中的狮子……长老之中有羔羊站立，像是被杀过的。启5:5,6。 基督是以"犹大支派中的狮子"和"被杀过的羔羊"之表号，向的翰显示。在此表达了整个救赎的工作。这两个表号，代表无所不能之力量和自我牺牲之爱的结合。基督既是犹大的狮子，他将保护他的选民，并带领他们得胜，因为他们接受他为"上帝的羔羊，除去世人罪孽的。"基督成为被杀的羔羊──他被藐视、遭拒绝、成为撒但愤怒的牺牲者和受世人的苦待与凌辱──他同情在世上的子民，是如何的柔和可亲"而他那谦卑的无穷深远和作为上帝羔羊的牺牲，将在救赎百姓的事上，成为犹大狮子荣耀的大能。 在约翰眼前所打开的，是将来要震撼世上君王的宝座，和促使地上诸势力动荡的大事。他眼见世界末了将发生的大事，并引进万王之王的统治，而他的国度将存到永远……他目睹基督接受众天军的称颂，并听见有应许说，不论有什么苦难临到上帝子民，倘若能耐心等候，他们将借着那爱他们的，得胜有余。约翰现在就要亲眼看见遵守上帝诫命之人，以及和那些废止他律法者，两造之间大斗争所产生惊心动魄的场面。他看到那大行奇事势力的兴起，要欺骗那些没有和上帝结合，且对"住在地上的人，说："要给那受刀伤还活着的兽做个像"的人"…… 至于那些忠心到底，没有向地上统治者屈服以敌对大君王的人，这位启示者有话对他们说："圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。" 这些教训是为我们的益处而写下的。我们必须在上帝的身上，坚定我们的信心，因为在我们面前只有短暂的时候，来试验每一个生灵。基督住橄榄山上，指出在复临前那些可怕审判……虽然在耶路撒冷被毁灭时，这些预言部分应验了，但大部分是指末日而言的。 -
《得胜的基督》11月3日 耶稣的见证启示上帝永远的爱 朗读音频： （播放音频消耗流量：613.63kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月3日 耶稣的见证启示上帝永远的爱 我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为上帝的道，并为给耶稣做的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。启1:9。 基督是借着一位"在耶稣的患难……一同有份"的弟兄，向他的子民揭露在他复临之前，所要面对的可怕斗争。在他们忍受那种艰苦的挣扎之前，基督先提醒他们说，其他的信徒也喝过那种苦杯，受过那种洗礼。那位扶助这些早期见证人的主，也不会在最后的大斗争中，放弃他的子民。 年纪老迈的的翰，就在那最可怕的逼迫和最黑暗的时期，被判放逐孤岛。他被迫和有同样信仰的弟兄隔离，并被中止传扬福音的工作；但他并没有被切断和上帝的联系。在他的眼中，他所放逐的那个荒岛，无异是天门。他说："当主日，我被圣灵感动"──上帝为自己所祝福和分别为圣的圣安息日──"听见在我后面有大声音如吹号，说："我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在、今在、以后永在的全能者……你所看见的当写在书上……我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间有一位好像人子。"…… 基督在七金灯台中行走，这是预表他与教育的关系。他不住的和他的子民联系……虽则他在天上的圣所担当大祭司和中保的工作，但他却在地上的教会中来往行走。当圣灵停歇在这位先知身上时，他看见天门开了，又听见有声音呼召他观看那此后所将发生的事。于是他说："(我)见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石"服役的天使在他周围侍立，急于等候遵行他的旨意，且有代表与挪亚所立之的的上帝应许之虹──上帝恩待每一位悔改和相信之人的誓的──为约翰所见，环绕在天上的宝座。这是一个永远的见证，证明"上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"它宣称上帝将永远不会忘记，他的子民狱邪恶对抗所面对的挣扎。 -
《得胜的基督》11月2日 启示录：一本打开供我们研究的书 朗读音频： （播放音频消耗流量：567.36kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月2日 启示录：一本打开供我们研究的书 念这书上预言的和那些听见有遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。启1:3。 许多人故步自封，认为启示录是一部被封闭的书，所以不再利用时间和精神来研究其中的奥秘。他们说他们要做的，只是继续盼望那救赎的荣耀，而那在拔摩海岛上向约翰所启示的奥秘，其重要性并没有大过这一些。但上帝封这本书的看法并非如此。他宣告说："我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分"…… 主耶和华将启示录中的奥秘，向仆人约翰揭开，并定意让书中奥秘为万人所研究。这本书中所描述的景象是过去的历史，有些带有永恒价值的，正在我们周围发生；预言中其余的部分，要等世界历史结束时，才会完全实现，那时黑暗势力和天上大君之间的最后斗争将要发生。许多预言将很快的应验。每一种势力都蠢蠢欲动。过去的历史将再重演，旧的斗争要再次出现，而危险将四面八方围困上帝的子民。紧张的情况控制了世人的家庭。它笼罩世上的每一种事物。这一切事的发生是为了什么？竞赛、戏剧、娱乐充斥每一角落；人们正来往奔跑，互相推挤，争取主权。那平凡和能朽坏的，吸引了他们全部的注意力，以致有永远价值的事物，反而少为人所追求。 那充满能力、热诚和不屈不挠之决心的世人，将利用上帝所赐的力量，与撤但的暴权合作，来废止上帝的律法。形形色色的骗子，将宣称自己的言论是有价值和可靠的，而平凡与不洁的将被虚吹，来敌对纯正和圣洁的。因此虚谎的被接受，而圣洁的纯正原则反被弃绝，正如上帝的话为亚当和夏娃所抛弃，反而接受撒但的谎言。