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《得胜的基督》10月21日 圣灵的应许：“你们就必得着能力。” 朗读音频： （播放音频消耗流量：587.75kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月21日 圣灵的应许：“你们就必得着能力。” 但圣灵降临在你们身上．你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，做我的见证。徒1:8。 基督在复活之后，升到天上接受荣耀。祂要在天庭和未堕落世界之前登上宝座。天父以极尽荣耀的安排，迎接圣子回到天家，来加深信徒的印象。祂因我们的缘故成为贫穷，使我们因祂的贫穷而成为富足。基督升天之际，祂伸出双手为门徒祝福。当他们站着举目向天，注视主升天时，祂被众天军所拥戴，加入基路伯和撒拉弗的行列。当他们拥护祂进入天上的家时，唱出胜利的诗歌说：“世上的列国啊，你们要向上帝歌唱；愿你们歌颂主！歌颂那自古驾行在诸天以上的主！” 基督决定将一种礼物，赐给那些曾与祂同在和那些会相信祂的人，因为这是祂升天和就职，在天上一种庆典的场合。基督能赐下什么礼物，其贵重可和祂登上代求之宝座的盛典相称？它必须和祂的伟大与王权相配。基督派来祂的代表，就是那三一真神中第三位的圣灵。没有更好的礼物了。基督在五旬节的当日，将圣灵赐给祂的门徒作为保惠师。圣灵要永远与祂的教会同在。在整个犹太制度之中，圣灵的影响力，曾扮演一个重要的角色，但没有展示其全部的大能。圣灵等待着基督的被钉、复活和升天。历代以来，有无数的祷告，为着这个应许的应验，为着圣灵的赐下而献上；而这些恳切的祈求，没有一个被遗忘。如今，有十日之久，门徒不住的祷告，而基督更在天上加上祂的代求。祂祈求圣灵的恩赐，让祂能沛降在门徒身上……基督在登上宝座之时，祂按照应许赐下圣灵，于是有声音响出，好像一阵大风吹过，充满了他们所住的屋子。祂以大能倾盆而降，似乎因为历代以来久被抑制，现在沛降在教会中，让他们转传世人。这种沛降带来什么果子？有几千个人在一日受洗。 -
《得胜的基督》10月20日 圣灵有如保惠师来临 朗读音频： （播放音频消耗流量：628.25kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月20日 圣灵有如保惠师来临 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。约15:26。 我们如把光阴、心思、筋骨和肌肉，用来收集属世的财物，而不计算放弃永生的代价，那是极其愚拙的，我们所要做的，应为主的仓库收进禾捆。……主基督要我们扩展，有如撒在泥土里之种子的生长──先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。有些人会问：“我该怎么做才能接受圣灵？”恳求上帝，有如点亮蜡烛审察你的心灵。不要为满足私欲做什么。倘若自称是基督的跟随者，在世上成为基督的代表；让世人看出这种事实，难道他们不会因此而认识耶稣吗？这难道不是一种力量？我们所需要的，是基督的宗教信仰。这将结出仁爱、喜乐与和平的果子。主基督的盼望，不是稀疏的果子，而是结满累累的果实。 约翰福音15:17－21,指出基督与世界的不同，以及加在基督与跟随者的逼迫……我们要认识基督，因为正确的认识祂便有永生。在约翰福音十五章 ，指出世上有试炼和苦难。祂问你是否能忍受苦难；接着祂指出永生的实际性，并告诉你有成千上万的天使，奉差这为被救的人服务。祂虽然指明敌军四面包围着你，然而，祂告诉你不要因而丧胆，因为有主耶和华和你同在，有如在约书亚的时代，与上帝的子民同在一般。……我们要知道的，是如何从事战斗。胜利不在乎传道人或平信徒，而是在于耶和华大军的元帅，祂为我们从事争战。我们不是与属血肉的争战，乃是与执政的、掌权的，以及天空属灵气的恶魔争战，而上帝是在我们这一边。 不要认为世上男女的聪明与智慧能带来成功。人们可能具备所有世人可能获得的知识，但他们可能孤单无助；缺少了基督，他们将一无所成。你是否在祂面前自卑？你是否蕴育着一种隐藏的罪，痛恨任何人？你是否一心一意寻求上帝？我们可以忍受任何的隔离，但却不能和上帝的灵隔绝。我们要来自十字架的启示，令我们无助的俯伏在地，但耶和华必扶持我们。 -
《得胜的基督》10月19日 耶稣打开祂跟随者的心窍 朗读音频： （播放音频消耗流量：577.49kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月19日 耶稣打开祂跟随者的心窍 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。路24:45。 基督所讲的话，都是至理名言，必须加以重视，不只是根据那些听者所能领会的程度，而是要进一步思考，基督亲自附加在那些话的重大意义。祂将那源出于祂的真理，附以属天的真光，放在听者的面前。这种表达法，是何等的与众不同，它们的讲解，是多么充满意义、光明和属灵的价值。 基督复活之后，打开跟随者的心窍，使他们能了解圣经。由于撒但的精心策划，一切都变了质。真理为谬论所遮盖，世人有限的眼光也受蒙蔽，不能识透真理。当基督指出自己要受羞辱、遭拒绝和钉十字架时，门徒不能了解祂的用意。他们一向认为和期待基督要建立一个属世的国度，于是当祂提及受苦时，根本不能体会祂的话。基督有许多真理要告诉门徒，只是祂不能讲，因为他们不能跟那照射在利未记之律法和献祭的真光并驾齐驱。他们没有掌握那亮光，没有与光同时前进，没有加以跟从，直等到来自神意那更大的亮光，来引领他们的道路。 同样的，今日基督的门徒，也没有领会真理的本质。甚至是那些教导真理的人，对真理也不求甚解，以致许多事情不能向他们打开，除非等他们到达天上。事情本来不应如此。但由于心思狭窄，他们自以为无所不知，在所知有限的真理上，故步自封。人只关闭他们的心窍，有如已学尽所学，即使主基督有意继续引领他们前进，他们也不会接受增加的真光。他们在所见点滴之光的位置上闭关自守，其实那只不过是真理活链的一环，所要研究应许的一小部分而已。真理的开发，将是给予虚心求教和敬畏上帝，并与祂同行之人的一种报赏。那人心所掌握的真理，能不住的自我扩张和开发……当人心掌握着它的价值时，它随即变成高尚、贵重和圣洁。（《公开文稿》，卷十六，原文第122,123面）。 -
《得胜的基督》10月18日 “主果然复活了” 朗读音频： （播放音频消耗流量：587.61kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月18日 “主果然复活了” 两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安。”路24:35,36。 这两位赶路的人，看出大家既希奇又兴奋。于是房间里的人，异口同声的感恩和称颂说：“主果然复活，已经现给西门看了。”接着，这两位沿途赶路的人，上气不接下气，断断续续述说那奇妙的故事，讲出他们如何丧胆和失望地走在路上时，那位陌生人加入他们的行列。他们带着兴奋和盼望的口吻，请出那位陌生人如何打开圣经，他们如何邀请祂同住，如何预备晚餐，就在他们的宾客伸手为食物祝谢时认出了祂。讲完了故事，正当有人因那消息好到令人无法相信那是真的，有一个人出现在他们面前。每一个人的眼光都注视着那个人。没有人敲门，也没有人听到脚步声。门徒们一时愣住了，并觉得奇怪，这到底是怎么一回事。就在那时，他们听到一种再也熟悉不过的声音，就是主的声音。那话清楚和分明地落入他们的耳中：“愿你们平安。” 约翰提及这件事说：“门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！”父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！”……。” 没有人可以冒昧的进入上帝的圣工。世上的男女不应负起这种工作，除非圣灵明显的降在他们的身上。基督的跟随者，唯有在圣灵的支配下，才能像祂一样的工作。 当晚，基督向门徒展示祂的手和脚，好让他们的心中，不再怀疑祂是否是基督。祂说：“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨须肉，你们看，我是有的……这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：“摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”于是，耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。””。 -
《得胜的基督》10月17日 耶稣向那两位门徒彰显自己 朗读音频： （播放音频消耗流量：587.47kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月17日 耶稣向那两位门徒彰显自己 到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛就明亮了，这才认出是祂来。忽然耶稣不见了。路24:30,31。 简便的晚餐预备好了，摆在那位客人的面前，于是祂伸手为食物祝谢。为何这两位门徒深表惊讶且向后退？那位同伴举手祝谢的方式，和主一模一样。再定睛一看，啊，他们看见祂的掌上有钉痕。两个人惊叫了起来，那是主耶稣，祂从死中复活了。 他们起身要俯伏在祂脚前下拜，但祂却在他们眼前消失了。他们张大眼睛看，身体被安放在坟墓里，那位至高主的座位，彼此说：“在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？” 既有这么一项伟大的消息值得传开，他们就不能坐着闲谈。疲倦与饥饿一扫而光，心中充满了喜乐。迫不及待的动身，走上他们不久之前才走过的路，要将这好消息告诉留在城中的门徒。月光消失，但公义的日光却照在他们身上。他们的心情极其兴奋，似乎置身在一个新世界中。基督是一位活的救主。他们不再为祂的死哀伤，只为一位活的救主而欢欣。那段路的某些部分，是不安全且不好走的，他们爬上陡峭的山路，溜下光滑的岩石。他们不晓得，也不自知，沿途有那位在不久之前，才与他们同行者的保护。他们手上握紧着锡杖，匆匆忙忙赶路，希望尽早赶到目的地。他们迷路了，但又找到正路。他们有时连走带跑，有时跌扑在地，但还是奋不顾身的赶路，那不能眼见的同伴仍在左右随行。 他们一进入耶路撒冷城，便直接走到基督临死前夕，利用数小时训勉门徒的阁楼。夜已深了，但他们知道门徒们在等候主遗体失踪的消息，所以一定还没有睡觉。他们发现房门紧紧的锁住了。他们叩门，但没有人应门，一片死寂。他们报名求进，门终于被打开了一条小缝，他们一进去，门又牢牢的被扣上了，以防不速之客。 -
《得胜的基督》11月16日 上帝在每一世代启示祂的奥秘 朗读音频： （播放音频消耗流量：646.53kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月16日 上帝在每一世代启示祂的奥秘 只有一位在天上的上帝能显明奥秘的事。祂已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。但2:28。 在过去的各世代，耶和华上帝向祂的先知启示祂的奥秘，如今也不例外。现今与未来，一切在祂的眼中都是赤露敞开的，于是祂向祂的仆人，启示将来所要发生的事。这位无所不知的神，纵观往后的各世代，于是借着祂的先知，在事件发生之前数百年，便预告世上列国的兴衰。上帝的声音，响彻往后的世代，告诉世人将要发生的大事。帝王与君主，按照他们所被指定的时间，登上他们的宝座。他们自以为一切操在自己的手中。实际上，他们只不过是在应验上帝借着祂的先知所说的话。那些不信和不敬虔的人，不能识透时兆。他们在无知中，可能拒绝受启示的话。当自称是基督徒的人，以嘲笑的口吻，提及那位伟大自有永有的上帝，用各种途径启示祂的作为时，他们无异暴露自己对圣经和上帝的大能一无所知……．那些接受真理，就是全部的真理，和唯独是真理的基督徒，会以真正的角度研究圣经的历史。那些过去所发生的事，犹太民族从起初到末后的历史，并非可以嗤之以鼻，和轻蔑与嘲弄的指为“黑暗时期”，而是将启迪真光，且因越研究而越明亮。 世上男女的话会成空，而那些依仗自己主张的人也会颤抖，因为有一天他们将如失事的船只。但上帝的话不会错并且永远长存。上帝是永活和施行统治的神，祂的荣耀不会被局限在人手所造的圣殿里。祂没有将祂的子民封闭在天门外。上帝也在这个世代，有如祂在犹太人的时代，向祂的仆人先知启示祂的奥秘。 那在夜间的异象中，向尼布甲尼撒王所显示的大像（但以理书第2章 ），代表世界国度的兴衰历史。大像中的金属，代表不同的帝国，越来越不纯正和减低其价值。那大像的头是金的，胸和手臂是银的，腰是铜的，腿是铁的，而脚掌和脚趾，却是半铁和半泥的。因此它们所代表的国度，逐渐减低其价值。……倘若他们能对上帝存敬畏的心，上帝一定会赐他们智慧和能力，使他们团结和茁壮。2月6日），1899年。 -
《得胜的基督》11月15日 耶稣的跟随者所面对的，是一场殊死战 朗读音频： （播放音频消耗流量：530.66kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月15日 耶稣的跟随者所面对的，是一场殊死战 我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来。诗121:1,2。 当火车的车厢慢慢向前滑行时，我们有个好机会，沿途欣赏瑞士的风光。耶和华上帝在那些岩石与洞穴之间，为祂的子民提供了藏身之所。这些在悬崖上的小教堂，似乎高不可攀，却为他们提供了藏身之所。它们向我们做证，曾有一个时候，上帝的子民有如古时的但以理，决心按照他们自己的良知所告诉他们的，来敬拜上帝。他们不能让别人作为他们的良知，同时觉得处身在遍满岩石与群山的旷野中，与那些躲避捕猎者的野兽为伍更为安全；而不是将自己的福惠，交在那些备受错误的宗教与撒但般的狂热所感染，且以属世的风俗和遗传，取代圣经宗教之人的手中。这些人有如嗜血如命之豺狼的残忍，要吞灭所有胆敢和罗马教廷的道理持相反意见的人，就是那些以圣经，和唯独以圣经作为信仰基础的男女，让圣经荣耀的光辉，刺穿人类的遗传，照亮主耶和华的道路。那罪人是撒但的代理人。他用别出心裁的创造力，照撒但的计划行事；那时耶稣的跟随者，要准备做殊死战。教会的权势，结合国家的力量，要携手合作，瘫痪人的良知──以他们的良知，作为每一个人的准绳。若有人不能苟同，并对世界伟人在他们的宗教信仰上，持相反立场的人，会对他们的理论发出无数的问题，他们不能为自己持守真光。他们越沉思默想这问题，便越看出自己应离弃古旧的遗传，转向上帝的话。但他们必须面对挣扎，束腰备战，小看一切的轻视，不因所将面对的危险和苦难而想明哲保身。世界的救主已在祂一生中立下榜样，使他们能嬴得永生。 -
《得胜的基督》11月14日 至死忠心 朗读音频： （播放音频消耗流量：656.38kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月14日 至死忠心 必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。诗91:4。 约翰·胡斯被判接受火刑。议会极尽其能事，做贱这个人，而他的唯一罪状，是他不能接受君士坦丁的议会，是不能做错的宣言，以及他不能让他们的声音，盖过上帝在圣经中话语的呼声。但上帝再次掀开"已过的事"，重提不论是出自独断或仁慈的诉讼程序……义人的生平，是教会所能拥有的最珍贵的宝藏之一。我们拥有邪恶势力操做的纪录与那些在历代以来，按照上帝话语而活之人的作为，两者间对比的好处。 我们幸而有这种庞大价值的遗产，传宗接代的留给我们。当历史再次重演时，世上的伟大男女，不从圣经中寻找亮光、实据和真理时，当属世的诫律被高举过于上帝的诫命时，以及当顺从上帝而不是属世的律法，被断定是种犯罪的行为时，那时我们将看出，我们并不是行走一条从没有人行过的道路，而是有众多的人在我们之前通过。 主耶和华扶助他忠心的子民到底，这对我们应是一种鼓励。这种事实令历代的义人，深信上帝是永不改变的。他将在这一世代向他的子民，彰显他的恩典与大能，有如他在以往各世代所作的一般。上帝话语的宣告，和他籍着历史来证明它们的实际性，两者的结合，向我们做出最有价值的保证和指示。胡斯就他的经历来说，他是一个见证人，一座永垂千古的纪念碑，呼召世人注意那应许说："你勿要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。"就民族历史的纪录来说，胡斯永远活着。他那敬虔的工作、坚定不移的信心、纯洁的人生和凭着良知持守那向他所启示的真理，他不因为要避免一种残酷的横死，而放弃这一切。他的那种胜利的死，为全天庭和全宇宙所见证。撤但伤了女人后裔的脚跟，但由船胡斯的做用，他的头受到死伤的打击。天庭的城垛挤满了无数的天军，关注着人类与黑暗之君的大斗争……他们极其深切的注视着，上帝的子民在受折磨、因扰、逼迫、恐吓、名誉受破坏、还有如他们的主被定罪时，是否会举目向天，祈求力量。天庭正等待我们向它索求其资源。 -
《得胜的基督》11月13日 识别凭信与任意妄测之间的差异 朗读音频： （播放音频消耗流量：618.97kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月13日 识别凭信与任意妄测之间的差异 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。诗19:13。 我们的得救，完全是依靠基督的伟大真理，和任意的妄测，只有一墙之隔。在基督里有自由，被千万人误解为不受律法的约束；又由与基督来到世上，为的是要使我们不受律法定罪，导致许多人宣称律法已披废除，而那些遵守律法的人，被撇在恩典之外。因真假是那么的接近，不为生灵所引导的人，将被误导接受谬论，进而将自己放在撒但欺骗的权势下。撒但正在尽力工作，攫取改正教界的尊敬，误导人接受鱼目混珠的假道。每一个人有必要自我警惕，防备他的欺骗。我们必须成为圣经的读者，并顺从其中的话……每一个生灵应自我追问："什么是真理?"倘若我们要抗拒那如今重重包围的骗人教训，就是将上帝的真理，转为虚谎的假道，我们必须得着上天的恩膏一…- 那些早期的宗教改革家，因他们的改革使我们得着改正教的名称，觉得上帝呼召了他们，将福音的真光传给世人，并由于那么做，他们随时做好准备，牺牲他们的财物、自由和生命。在最后的善恶之争中，我们是否同样的忠于所托付于我们的？…… 路德的笔是犀利的武器，他的著作流传四方，震撼了整个世界。同样的工具，也在我们伸手可及的范围内，使我们可以得到百倍的收获。那以多种语文所出版的圣经与刊物，可作为传扬福音的工具，且操在我们手中，可以迅速的把福音带到世界各地。真理必须传到世上所有黑暗的地区。我们必须面对阻碍并加以克服。一件伟大的工作正等待我们去完成，而那些认识真理的人，必须现在就发出求助的有力代祷……基督的灵必须沛降在他们身上，而他们必须做好准备面对审判。当献身为上帝工作时。一种说服性的力量，将在传扬福音的努力上伴随着他们。我们不能在撒但那充满迷惑的地带上继续沉睡，而是要召集所有的资源，以及上帝所赐给我们的一切才能……于是便有应许对我们说： "我就常与你们同在，直到世界的末了。"。 -
《得胜的基督》11月12日 宗教改革时期的原则，必须在今日受到高举 朗读音频： （播放音频消耗流量：633.31kb） 《得胜的基督》11月 启示录书揭开未来的事 11月12日 宗教改革时期的原则，必须在今日受到高举 所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。启1:19。 我们受召在今日所高举的原则，正是为大宗教改革时期，福音的皈依者所持守的。当诸侯于1529年，在史伯斯(德国西南部，靠近菜因河的一座城市)的议会聚首时，世界的盼望似乎就要被扼杀了。在这个会议上，带来神圣罗马帝国皇帝的圣旨，限制宗教自由，并禁止进一步传开宗教改革的要道。有关世界大事的命脉，有赖于数位信心英雄的作为。那些接受宗教改革真理的人聚首会商，并一致决定："让我们坚决反对这道命令。在有关良知的大事上，多数的表决没有约束的力量。"他们陈明反对立场，修书上达国家议会。在这最后的善恶之争中，上帝将那些宗教改革家所高举的真理与宗教自由旗帜，交在我们手中。那些蒙福受托保管上帝这些真理知识的人，要对这伟大的恩赐有所交待。我们要接受上帝的话，作为至高无上的权威。我们要接受这些真理，在我们个别的行动上表现出来。而我们唯有借着个别研究上帝的话，自我追求这些真理，才能赏识它们的价值。改正教在接受了上帝话语所谴责的道理之后，便把它们带到前线，强加在人们的良知上，正如罗马教廷的领袖，把独断的教训，在路德的日子，强加在那宣扬真理者的身上一般。同样的战争要再重演，而每一个人将受召做出决定，声明他或她要站在善恶之争的那一方。 当人们因真理牵涉到十字架，不愿意探讨和接受时，他们无异开门揖盗，迎接撒但的试探。他诱惑他们，有如在伊甸园引诱夏娃一般，接受谎言。那能洁净他们的真理，被抛弃在一边，转而接受摧毁人命者那取悦人心的道。 一件屡见不鲜的事实，就是最宝贵的真理，似乎时常和致命的谬论，只差一线之隔的并排在一起。基督应许赐给所有认识他的人的安息，和漠视与属世的平安，只有一板之隔；而绝大多教的人，部忽略一种事实，就是这种安息，唯有在负起基督的轭，接受他的担子，和效法他的温柔于谦卑时才能得到。