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【得胜的基督】3月26日 人对处境的反应，显示真正的品格 音频： （文件大小：718kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月26日 人对处境的反应，显示真正的品格 犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟。”创37:26,27。 犹大建议与其任他死，不如把他们的兄弟卖给异邦的商人。这样既可以除掉他们的眼中钉，又不必流他的血。他竭力主张说：“因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”大家都同意他的建议，于是赶紧把约瑟从坑里拉上来。 约瑟一看到那些商人，立时就看出弟兄们的用意。在那个时代，做一个奴隶比死还要可怕。他在恐怖惨痛之余，向弟兄们──地恳求，但结果都是徒然。有几个人虽然动了恻隐之心，但因怕别人的讥诮，故而默默无言；大家都觉得这时已经到了骑虎难下之势。如果饶了约瑟，他无疑地必告诉父亲，而父亲必不放过这么残忍对待他爱子的事。所以他们硬着心肠不听他的恳求，就把他交在异邦商人手里。商队往前进行，不久就看不见了。 当这个商队南行，经过迦南地的边界时，约瑟还能认出在远处父亲曾经支搭帐棚的山头。他想到亲爱的父亲在孤寂伤痛之中，就不禁号啕大哭……这时他胆战心惊地望着将来。他将要从一个蒙亲切钟爱的儿子的地位，变成一个被轻视而无依无靠的奴隶！ 但是在上帝的照顾之下，就是这样的经验也是对他幸福的。他在几小时之内，立刻学到在其他情形之下多年所不能给他的教训。他父亲对他极大而亲切的爱，曾因偏心和放任而害了他……故此，先前所造成的错误，如今必须予以改正。他已经逐渐变得既自满又刻薄……。 于是他转向他父亲的上帝……他也曾听过耶和华向雅各所发的应许，以及这些应许应验的情形……他下了最大的决心要忠于上帝，他的灵深受感动……无论在什么环境中，他的行为要与天上君王的子民相称。他愿意全心全意地侍奉耶和华，他愿意不屈不挠地应付命运中的试炼，并忠心不断地履行每一样本分。这一天的体验成了约瑟一生的转折点。这可怕的灾难已经把这一个娇生惯养的孩子，变成一个审慎、勇敢和沉着的人了。──《先祖与先知》，第188-191面。 -
【得胜的基督】3月25日 我们的品格时常出现在儿女身上 音频： （文件大小；669kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月25日 我们的品格时常出现在儿女身上 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。创37:3。 雅各却拣选了信心的基业。他曾想用奸诈和欺骗的手段得这福分。但上帝为要改正他的错误，却让他自食其果……雅各的罪，以及随之而来的一连串事件，曾发出邪恶的影响，这种影响在他众子的品格和生活上，显明了恶毒的果子。……虽然如此，但雅各的众子中却有一个与众不同的儿子，拉结的长子约瑟容貌秀雅俊美，似乎是反射他内在的心灵之美……他爱听父亲的教训，又喜爱顺从上帝……他因母亲去世，所以就更加亲密地依恋着父亲，而雅各的心灵与这晚年生的孩子也是连在一起的。但这种溺爱也引起了不少的烦恼和忧愁。雅各对约瑟显着偏爱乃是不智之举，因此惹起了其他众子的嫉妒心……父亲为约瑟做了一件华贵的彩衣，真是有失检点了，这样的衣服平常是贵族所穿的，约瑟的弟兄们认为这又是父亲偏爱的一个证据……有一天，约瑟把他所作的梦告诉他们，他们的仇恨就更加深了。当这个后生站在他弟兄们面前时，他俊美的面容上焕发着圣灵的光辉，他们不禁深表惊羡；但他们并没有放弃恶行，却恨恶他那令他们罪恶相形见黜的纯洁。弟兄们为了替羊群找寻牧场，不得不到处奔波……过了一些时候，他们还没有带信到家，父亲便为他们的安全忧虑起来了……所以就打发约瑟去寻找他们，看看他们平安不平安，然后回来报信。约瑟走近了，他一点也没有想到有危险存在，并为着寻找很久如今方达到目的而表示欣喜；但他并没有受到所希望的欢迎，他看见他们发怒和报复的脸色大吃一惊；他们抓住他，剥了他的外衣……他们粗暴地把他拖到一个深坑旁边，把他丢在坑中，使他无法逃脱，任他饿死，而他们却“坐下吃饭”。 但弟兄中有几个人心里不安，他们觉得这样的报复，并没有满足他们的期望。不久，他们看见一群商人来了。──《先祖与先知》，第184-187面。 -
【得胜的基督】3月24日 爱上帝使我们在祂里面稳妥 音频： （文件大小：737kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月24日 爱上帝使我们在祂里面稳妥 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。诗27:3。 你应当让所有的人知道，你不是属于自己的，而是属于那位以无穷的代价，将你买回来的主，你不但受着约束，而且决心以你那属于主的身体、精神来荣耀祂的圣名。但愿那么伟大的爱，激励你不但以口头，更以你的一生来承认基督，并结出果子来荣耀上帝。 我们正通过仇敌领土，敌人从四面八方设法拦阻我们前进，他仇视上帝和所有跟从祂与带有祂名号的人。但我们所有仇敌也是主的仇敌。他们虽然身强力壮和诡计多端，但我们救赎的元帅却足以制胜他们。正如阳光驱除挡住其路的黑云，同样的，公义的太阳移除阻止我们前进的障碍。我们应以那在我们的旅途上，能鼓舞和激励我们但不能眼见的东西，来苏醒我们心灵。 我们可以实际的说：“你的同在是我们的保障、我们的荣耀、我们的喜乐。”……我们是否祈求基督去我们所去的地方，住在我们所住的所在？倘若我们能在此世过着没有基督的人生，祂便会在一个较好的世界，过着没有我们的生活。倘若我们借着活泼的信心，紧握住基督，并和雅各同声说：“你不给我祝福，我就不容你去”；又倘若我们恳求说：“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵，”那么必有应许对我们说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 我们既有这么伟大的救恩，以这么宽容的条件赐给我们，我们便不容过着一种忽视这种救恩的生活。我们对上帝自称是我们天父的这种认识，能促使我们避免触怒祂。这种认识会令我们急于讨祂欢心。我们既是祂的儿女，又蒙召进入祂的荣耀和不朽坏的国度里，便应行在光中，以行为荣耀祂。 我们读过一个故事，提及一位高贵的王子，时常把他父亲的相片藏在他的身边，而在重大的场合，每当他有忘记父亲的危机时，他会拿出相片加以注视，并说：“让我不做任何足以羞辱这么一位好父亲的事。”上帝既认我们为基督徒，我们便不应有一时一刻忘记祂。上帝的子民是受召接受冠冕与王位。撒但想不择手段攫取主的珍宝，但魔鬼不能从上帝的手中夺走……我们是安全，绝对的安全，当我们不屈不挠的依靠上帝时，我们便不怕撒但的诡计。 -
【得胜的基督】3月23日 雅各之经验的宝贵教训 音频： （文件大小：682kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月23日 雅各之经验的宝贵教训 那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”创32:26。 向受试探的人指出他们的罪行，绝不能令他们决心向善……在他们面前高举那可能成就的，指出他们所可能达到的高峰，帮助他们掌握救主的慈爱，相信祂那赦免的大能。耶稣正等待紧握他们的手，等候赐给他们力量，过一高贵和贞洁的人生。 上帝时常引领人面对危机，以指出他们的弱点，并领他们就近力量的源头。倘若他们祷告和儆醒，成为一个祷告的人并奋勇抗拒，那么他们的弱点，将转为他们的长处。雅各的经验为我们带来许多有益的教训。上帝教导雅各，凭他自己的能力不能得着胜利，他必须和上帝角力，以便从上头得着力量。 雅各整夜和天使角力。最后，那位有力的摔跤家，因大腿被摸了一把而转弱。他如今因扭伤而剧痛，但他还是不放手的紧抓对方。他忏悔和心碎的紧拉住那位天使……恳求为他祝福。他必须得着保证，他的罪已蒙赦免。他的决心越来越坚强，他的信心也更恳切和坚忍，直到最后一刻。那位天使力求脱身，于是向他说：“天黎明了，容我去吧！”但雅各回答说：“你不给我祝福，我就不容你去。” 倘若雅各的话是自夸之词和放肆的自信，他很可能会即刻被毁灭；但他的话，是出自他的诚心承认不配，然而他却信靠守约之上帝的信实……这位有罪、犯错的人，因着他的谦卑、悔改、自我降服，胜过了天上的大君。他以那颤抖的手，紧握上帝的应许，而那无穷之爱的心，不能回绝这位罪人的祈求。 雅各蒙赦免的一个证据，是他名字的改变，从一个提醒有罪的名字，改为一个纪念他得胜的名字。那位天使说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与上帝与人较力，都得了胜。” 我们应从上帝得着力量，并赢得胜利又胜利，或者我们要企图借着我们自己的力量，而最后却屡战屡败，因徒劳无功而筋疲力尽？让我们借着毫无保留的降服于上帝，得着每一个战胜罪恶之人所必须具有的力量。 -
【得胜的基督】3月22日 基督是我们唯一通天的梯子 音频： （文件大小：633kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月22日 基督是我们唯一通天的梯子 （雅各）梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天……耶和华站在梯子以上……要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。创28:12,13。 那天梯是连接上帝与世人之间，互相沟通的媒介。福音借着那奥秘的天梯向雅各宣讲。正如那梯子从地面升到最高的高空，而上帝的荣耀出现在梯子的顶端，同样的，与天父同在的基督，祂的神性也无远弗届。又有如那个梯子，上通天上的天，但它的梯底却停在地上，同样的，基督虽是上帝，却以人性披盖祂的神性，并来到世上具“有人的样子”。那梯子若不停在世上或抵达天庭，便一无所用。 上帝带着荣耀在梯顶显现，以怜恤的心情，垂顾做错和有罪的雅各，向他讲出鼓励的话。天父是借着基督眷顾有罪的世人。服役的天使，以天梯为媒介，和世上的人交通。世人唯一得救的途径，是紧握着基督。 我们要一级一级的借着天梯──基督的祟高的工作──攀登天庭。我们当沿梯借着基督的功劳，紧握着基督。放手便是意味着停止攀登、跌落、灭亡。那仰望天庭之男女的问题，是“我如何获得那为蒙福之人所预备的天家？”那是借着分享神圣的天性。那是通过“脱离世上从情欲来的败坏。”那是本着耶稣的宝血，进入至圣的地方，紧握那在福音里的盼望……那是在基督里面，凭着信心与行为──依靠耶稣，受基督的引领，竭力固守力上加力的计划，紧握着基督和不住向上攀登，步向上帝。我们指引你，瞻望基督为爱祂之人所预备的天家。我们指点你，注视那有根有基，其建者是上帝的圣城……务要步步攀登，你将抵达天梯之上的上帝和上帝的圣城。凡一心一意攀登天梯的人，绝不会失去永远的生命。“这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（《公开文稿》，卷十九，原文第353-355面）。 -
【得胜的基督】3月21日 真理引领我们步向天庭 音频： （文件大小：671kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月21日 真理引领我们步向天庭 我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。约10:9。 真理是一种积极和驱策的原动力，塑造人心和生命，使人不断的前进，攀登雅各所看见的天梯，就近梯顶的主耶和华。每登上一级，意志力便得着新的行动泉源……那显现在梯顶的上帝之荣耀，唯有不住前进的攀登者，就是那些不断被吸引向上，以期达到基督所彰显的崇高目的之人才能赏识。人心与肉体的每一个官能，都要加以运用。为了确保我们的蒙召与被选在这个重大事件上有所成就，那有求于我们所作的殷勤努力，是大过于我们经常所作的。“你们若行这几样”──根据步步加添的计划而行，在我们主耶稣基督的恩典和知识上长进──你将步步高升，攀登雅各所见的天梯，你也“就永不失脚”。让我们来看这个向雅各显示的天梯。世人被切断与上帝的沟通。他们可能看到一个失去的乐园，但看不到进入乐园的道路并和天庭交通。亚当的罪，已切断了天庭与地上的桥梁。直到亚当与夏娃触犯上帝律法之前，天地之间的沟通仍然通行无阻。他们为一条能和神沟通的道路所连接。但因触犯上帝的律法，切断了那通路，于是世人和上帝被隔两地。 就在撒但引诱我们的第一对先祖违背了上帝神圣律法之时，天地间和世人与无穷上帝之间的每一种联系，似乎完全被切断了。世人可以仰望天庭，但他们如何能抵达呢？但普世应该欢腾！上帝的儿子，那位无罪的，就是那位绝对顺从的，成为一个管道，使失去的联络可以驳接，让失去的乐园可以重得。我们可以借着基督，就是我们的代替与保证者，因而可能遵守上帝的律法。我们可能恢复我们的忠诚，而上帝将接受我们。 基督是天梯……这个梯子底级停在地面，上通最高的高天，其断裂的梯环已被修补。一条康庄大道已被修建，让劳苦担重担的人可能通过。他们可能进入天庭和找到安歇之地。（《公开文稿》，卷十九，原文第341-353面）。 -
【得胜的基督】3月20日 当一切似乎山穷水尽时，寻找天梯 音频： （文件大小：662kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月20日 当一切似乎山穷水尽时，寻找天梯 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”创28:16。 上帝的使者，在那神秘的天梯，而当雅各醒来时，他说：“耶和华真在这里，我竟不知道。”我们的情形也不例外。倘若我们眼睛被打开，我们会看到上帝使者，在周围环绕着我们；恶天使也同时在场，企图毁灭我们，但却被好天使逼退。 雅各认为可以借着欺骗，得着长子的名分，但却堕入失望之中。他认为丧失了一切：他与上帝的联系、他的家和一切的东西；他如今正如丧家之犬。但上帝做了什么？祂在雅各的无助中眷顾他，祂看出他的失望，而祂也看出雅各备有某种素质，可以将荣耀回馈上帝。祂一看出雅各的实况，随即赐下那代表耶稣基督的神秘天梯。这儿是一个和上帝切断一切关系的人，但上帝却在高天之上垂顾他，并答应让基督作为罪所造成之鸿沟的桥梁。 我们可能自顾自问，我渴望天家，但我如何到达呢？我看来一切无望。这便是雅各的想法，于是上帝向他启示天梯的异象。那梯子借着基督通天接地。一个人可以攀登而上，因为梯子下接地面，上通天庭。人可直接从属世的习俗、作为、时尚，直接攀登天上。上帝的真光和荣耀，照射这个神秘天梯的每一阶级上。攀登的男女，藉谁爬上？耶稣基督。紧靠着什么？耶稣基督。与谁合一？耶稣基督。现在，我们可以攀登其城垛，因为上帝在梯顶，正打开双手等待，要帮助每一位将进入上帝永远国度的人。务要称赞祂的圣名！世上的居民啊，要称颂祂！为什么呢？因为借着耶稣基督──祂的圣手围抱世人，并以祂的圣臂紧握全能上帝的宝座──那鸿沟已为祂的身体所沟通；而这个原子般的地球，因罪而与天庭的大陆脱离，成为一座孤岛，但却由于基督的接通鸿沟，而光复其原有的地位。 这儿有个生灵身处险境，然而上帝随时准备加以援手。所有的天使会奉差遣援助那生灵。 -
【得胜的基督】3月19日 切勿牺牲忠直，或你的长子名分 音频： （文件大小：688kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月19日 切勿牺牲忠直，或你的长子名分 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”……以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。创25:30-34。 这是过分向愿望和嗜好屈服，以满足今生快乐的好例证。从没有这么饥渴慕义的人，追求属灵的力量和属天的智慧。人皆向试探屈服，追求欲望的满足，自动隔离上帝。你记得以扫的例子。他经过一生危机而不自知。他所表现的那种不屑一顾的念头，反映了他那一般性的品格。它指出他的选择，显示他对那神圣和必须郑重加以维护之事物的实际估价。他为少许的口腹之欲，出卖长子的名分以满足他当前需要，因而决定他往后一生的命运。对以扫来说，他把一口食物看得比他对主的服务还重要。 但愿上帝的子民，能紧记由于自己一个错误的行动，能为世界的历史和经验，带来不可磨灭的污点，唯有耶稣基督的宝血才能清除。人生的一举一动，无不需要三思而后行，因为对世界来说，它有如一口喷泉，不是喷出祝福的泉源，便是邪恶的泉水。但愿凡是认识圣经的人，都过着基督化的人生。所有人要看出他们所作的会持之永恒。世人无不因自己一种自私的作为，而陷入为一碗红豆汤出卖自己长子名分的危险中。让他们记住，以扫是为他的欲望所控制；食欲与嗜好控制了那人，而他为满足自己的口腹之欲，出卖了他的灵魂。有没有认识现代真理的人，正在这么做？ “恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”有多少名列教会名册的人，为了某些自私的益处而牺牲原则，且冒着自食其果的危险。他们为了满足一己的私欲，自动走入撒但的网罗中。他们为了私心，宁愿出卖自己的安宁、自我的灵魂。 以扫在满足一己私欲之后，随即因所作的而后悔。“后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”但愿每一位以基督为名号的人，凭上帝的恩惠，远离所有的恶事。 -
【得胜的基督】3月18日 雅各和以扫的品格两极化 音频： （文件大小：726.85kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月18日 雅各和以扫的品格两极化 两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。创25:23。 以扫长大之后，性情自私自利，把一切的心思都集中于今生的事上。他性情暴躁，不受约束，喜爱打猎的自由生活，所以很早就做了猎人，然而他却是父亲所宠爱的。以扫经常毫无畏惧地跋涉于深山旷野之间，回家时常带来野味给父亲吃，并向他述说自己冒险生活一些紧张动人的经过，这一个安静而喜爱和平的老牧人以撒，就被他长子的胆量和勇力所吸引了。 雅各则秉性审慎、殷勤、细心，考虑将来的事总是过于目前的事。他欢喜住在家里，从事看守羊群和耕种田地的工作。他的坚忍、节俭和先见，颇为他母亲所器重。他的爱情是深切而坚强的，而他的温文和殷勤，比以扫那粗暴而偶然表示的亲切，更使利百加感到欢悦。故此雅各是她的宠儿。可是以扫不爱好崇拜，也不热心于宗教的生活。他不欢喜长子权所附带的属灵条件，甚至于以这些本分为可憎的拘束。上帝的律法……在以扫看来这乃是束缚他的一个重轭。他纵情任性，最喜爱毫无拘束的自由。在他，只有权势、财富、盛宴、狂饮才是幸福，他因自己那种放浪游荡的生活而得意。 雅各曾从他母亲那里，得悉上帝暗示长子权要归到他身上，所以他对于这个特权，心中充满了说不出来的愿望。他所渴求的目标……是属灵的长子权。那引起他热烈愿望的特权和尊荣，乃是能像公义的亚伯拉罕一样，与上帝交往，能为全家奉献赎罪祭，得以做选民和所应许之弥赛亚的祖先，并承受上帝的应许所包括的永远产业。他心中总是仰望着将来的事，想要把握住那看不见的福分。 他暗暗带着渴望的心，听父亲讲述那有关属灵长子权的一切事，他也小心珍藏着从母亲那里听来的话。他昼夜思想这事，这已成了他一生所最关心的问题……他相信，只要以扫一天保持着长子权利，上帝对他的应许就一天不能实现，所以他经常在设计、研究，有什么方法可以得着那为他哥哥轻看却为他自己所珍视的福分。──《先祖与先知》，第154-156面。 -
【得胜的基督】3月17日 亚伯拉罕之信的至大考验 音频： （文件大小：657kb） 《得胜的基督》03月 洪水后的善恶之争 3月17日 亚伯拉罕之信的至大考验 你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。创22:2。 正当亚伯拉罕120岁的时候，有一晚，他在别示巴家中见到一个异象。他接到一个震惊的命令说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”他的儿子，就是他独生的爱子，也是应许之子，就要被献。亚伯拉罕那晚再也不能入睡……上帝已向他发出应许，他的名要因以撒永远保留下去，但他的信心，现在面临重大的考验。亚伯拉罕固守着从他的妻子撒拉，得着一个儿子的应许，而上帝也实现了祂的应许……祂不是以实玛利，因为祂说：“你独生的儿子……以撒。”…… 上帝已告诉他，他的后裔要借着以撒，有如海边的沙那么多。当他步入黑夜的星空时，他似乎听见那在五十年前，呼召他离开迦勒底的声音说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？……你的后裔将要如此。”这吩咐他献上他的儿子的，可能是同一个声音吗？他记起那应许说：“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。”那命令他杀了儿子作为燔祭的，是否来自一个陌生者的声音？上帝能自相矛盾吗？他是否应切断那实现应许的唯一盼望？他应成为一位没有孩子的父亲吗？ 但亚伯拉罕没有争论，他只有顺从。他唯一的盼望，是无所不能的上帝，能使他的儿子从死中复活。他已举起那刀子，但还没有落下。上帝出声说：“一点不可害他！现在我知道你是敬畏上帝的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。” 亚伯拉罕所面对的考验，是人所能面临最严厉的试验。假如他转离上帝，他便不能成为信心之父。倘若他拒不听命，世界将丧失一位那么相信上帝，战胜不信的好榜样……。 没有任何东西，是珍贵得不能用来献给上帝。相信上帝的话，将导致行出那话。