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【得胜的基督】4月15日 基督徒的人生不常是绿洲 音频： （文件大小：679kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月15日 基督徒的人生不常是绿洲 我必在何烈的盘石那里，站在你面前。你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。出17:6。 路途可能崎岖不平，但我们必须运用我们的信心，相信上帝引领的大能。以色列人在旷野漂流的经验，在这一要点上，是给我们的一个教训。“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝。” 那位亲自引领他们的，是那位隐身在云柱中的上帝，也是由于祂直接的命令，他们要在这个地方安营。天上大军的元帅，知道利非订缺水，而祂带领他们到此地，为的是要考验他们的信心。但他们在认为上帝是值得信靠的事上表现的，是多么的令人摇头叹息。祂一再向祂的选民彰显自己。祂杀尽埃及所有家庭头生的，以完成他们的拯救，并以大能的手救他们脱离为奴之地。祂以天使的粮食喂养，并立约带领他们进入应许之地。但如今他们一旦面对困境，便立刻叛乱，不信靠上帝，并埋怨摩西把他们和儿女带出埃及，为的是让他们可能因干渴而死在那地。他们因为埋怨和缺乏信心，羞辱了上帝，使他们置身在一个不能赏识上帝恩慈的境界中。 今日有许多人，认为当他们开始过一基督徒的人生，便没有任何缺欠和困难的事发生。但所有背起他们的十字架跟随基督的人，将经历利非订的经验。人生并非完全由绿洲和清凉的泉水所组成的。失望会追上我们，穷困会跟着来到，不愉快的情况会发生，让我们陷入困境。当我们也步也趋的走在小路上，以我们认为最好的行事为人时，却发现严厉的考验追及我们。我们以为可以凭自己的智慧，远离上帝而行。良知激动我们，使我们认知若与上帝同行，便不致如此受苦。但正如古时的耶和华，带领祂百姓到利非订，祂也可能引领我们到那地方，来考验我们对祂的信实和忠心。祂凭着对我们的恩慈，并不把我们放在最轻省的地方，倘若祂这么做，我们便会凭着我们的自足，而忘记耶和华是我们需要时的帮助。 -
【得胜的基督】4月14日 对一种败坏食欲的警告 音频： （文件大小：622kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月14日 对一种败坏食欲的警告 巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！出16:3。 上帝计划要赐大福给祂的百姓。祂定意领他们到一个美地，因它的富饶与肥沃，被称为流奶与蜜之地。倘若他们顺从上帝的要求，上帝立意要他们成为一个国富民强的伟大民族。以色列人已吃惯埃及地的佳肴美食，但不是对他们的健康非常有益，于是上帝决心带领他们经过旷野，进入祂所应许赐给他们的美地。在他们的旅途上，祂想除去他们的肉食习惯，并代以一种简单但健康的食物，并使他们在迦南美地居住，成为一个强大的民族，在各支派中没有孱弱的男、女、老、幼。自从夏娃在伊甸园，因不能节制，想满足口腹之欲而堕落之后，这便成为充斥世人家庭的罪。夏娃在犯罪之后，也胜过她的丈夫，让他吃了。亚当不像夏娃那么易于受骗，但他受了妻子的影响，照她所行的──她说，冒着危险吃了，但对她并没有带来什么危害──做了。亚当屈服在他妻子的试探下，他不能忍受与妻子隔离的苦，他吃了并在他的正直上失足。自从这不幸的事件──把罪带入我们的世界──以后，不节制、放纵食欲和一个人对另一个人的坏影响，为世界所累积的不幸，已不是笔墨所能形容的。撒但为堕落的世人所带来的，没有一种比借着食欲而来的试探更为成功。 以色列众军在旷野的漂流，不时有背逆和反叛的事发生，都是由于他们败坏的食欲，不得放纵之故。摩西面对一种最大的困惑，而他的心也因而悲痛不已，就是上帝为了以色列人的好处没有给他们肉食，所带来不停的埋怨与忿怒。 他们不住的臆测苦难和期待恶事的发生。他们猜忌摩西，认为他带领他们出埃及可能具有私心，他可能想把他们带入旷野，让他们死在那儿，以便拥有他们的财富。 -
【得胜的基督】4月13日 以色列人的经验，提醒我们安息日的重要性 音频： （文件大小：622kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月13日 以色列人的经验，提醒我们安息日的重要性 你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。于是百姓第七天安息了。出16:29,30。 上帝在西乃山颁布律法之前，每周施行一个神迹，使百姓对安息日的神圣性，有深刻的印象。祂从天降下吗哪，作为他们的食物。他们根据摩西的指示，每一天收集一些吗哪，但第六天要收集平常的双倍。“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”因此，有四十年之久，上帝每周在祂的百姓之前，行一次神迹，向他们指出，祂的安息日是个圣日。 上帝进一步指示要为祂建造一座圣幕，以便在旷野的旅途上敬拜祂。从天上来的命令，指示这个圣幕要从速建造，不可迟延。由于圣幕的神圣性和必须加紧建造，有人争辩这种工作必须继续在安息日进行，有如一周的其他日子一样。基督听见这些建议，看出他们为了要尽快完成这个建筑物，而争辩在安息日工作是合宜的，他们的结论会陷入撒但的网罗，令他们陷入极大的危险中。 于是有话临到他们说：“你们务要守我的安息日。”虽然建造圣幕的工作要尽快的进行，但安息日不能作为一个工作日。即使是建殿的工作，也必须在遵守上帝休息日的事上让步。因此，上帝对祂创造大功的纪念，是神圣不可侵犯的。 安息日是上帝与祂子民之间的一种凭据。那是一个圣日，是创造主所赐给我们的一个休息日，以便回想神圣的事物。上帝定意要往后的每一世代加以遵守，作为一个永远的约。当我们停止在安息日工作，我们便是向世人见证，我们是站在上帝的一边并极力遵从祂的诫命。因此，我们承认我们的主宰，是用六日创造世界，并在第七日休息的上帝……真正的安息日，应恢复其原有的地位，作为上帝的休息日。 -
【得胜的基督】4月12日 “你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？” 音频： （文件大小：686kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月12日 “你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？” 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。出16:5。 耶和华上帝由于百姓不行祂的道，以及继续犯罪羞辱了祂的圣名，于是让以色列人进入埃及地，为奴受苦。在当地，他们受到压制和做苦工，所以不能遵守上帝的安息日，而且因为和一个拜偶像的民族杂居，信心因而混乱与败坏。那些相信现代真理的人，除非时刻把主摆在面前，让祂的灵成为他们的盾牌，不然，与那些不虔诚和不信的人为伍，也会受到同样的影响。法老王看出上帝圣灵施展大能；他看到上帝借着仆人所行的神迹；但他拒绝听从上帝的命令。那悖逆的王自傲的说：“耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”虽则上帝的审判，越来越重的落在法老王身上，他照旧依然故我，怙恶不悛。他因拒绝来自天上的光，所以心地刚硬，不为所移……那些高抬自己的理念，过于上帝所传达的分明旨意的人，正有如法老王一样的问：“耶和华是谁，使我听祂的话？”每一次对真光的拒绝，无不加深刚硬的心，消减理解力；因此，人也越来越难以识别是非，并终于胆敢拒绝上帝旨意。 耶和华将以色列人带离埃及，让他们有机会遵守祂的安息日，并给予特别的指示，叫他们如何遵守。那给予摩西的指示，被记录在圣经中，是为直到末时，所有生到世界之人的好处着想。上帝既已讲出，让我们听祂的话，并加以顺从。 当上帝赐下吗哪时，百姓便在上帝的律法上受着考验。耶和华上帝透过摩西对以色列人说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。”…… 虽则有上帝这种分明的指示，仍然有人在第七日出去收集吗哪，但却遍找不到；于是耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？”为了不让以色列人在这事上有所误解，天父与圣子亲自降临西乃山上，在那里用所有以色列人所能听见的可畏而宏亮的声音，颁布祂的神圣诫命。 -
【得胜的基督】4月11日 不信的罪导致离开上帝 音频： （文件大小：644kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月11日 不信的罪导致离开上帝 他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。赛63:9。 自从有罪的开始，基督便站在祂子民的一边，从事主权的争夺战。撒但在上帝之子从事救祂子民的每一措施上，无不尽力拦阻。基督隐身在日间的云柱和晚间的火柱之中，在以色列的子民从埃及前往迦南地的旅途上，指示、引领和劝导他们。但以色列的子民，是如何的不愿被引领，如何的不愿为上帝使者的声音所控制！他们如何的不惜代价，为他们的偏行己路、背叛的感觉和坚持己见的计划，做出辩护！ 祂是那藏身在云柱与火柱之中，眷顾祂子民营寨的大能策士。那纠正他们邪恶之道，鼓励他们信靠永活上帝，领他们安全抵达应许之地的就是祂。他们在从不打盹和睡觉的上帝眷顾下，却对那位上帝指派作为他们可眼见的领袖，和耶稣基督面对面交谈，有如朋友一般的摩西，不住的发出怨言。虽则他们看出上帝借着仆人摩西施行奇事的事实，但当撒但引诱他们从事邪恶的臆测、嫉妒和吹毛求疵时，他们却没有加以拒绝仇敌的试探、强的为原则站稳脚步。 但他们的失败，圣经已清楚的加以记载，并向我们发出末日已经临近的警告，不然，我们将陷入同一不信的覆辙中……以色列的子民，因蕴育不信的邪恶之心，离弃永活的上帝，而落入撒但的权势下。当他们一旦站在仇敌的一边，他便趁机从中取利，极力促使他们作为他的盟友。以色列人不信的罪，导致他们失去对上帝之子的信靠，而使他们误入歧途。正当他们应当称颂上帝，赞美耶和华的圣名，述说祂的大能时，他们却落入不信、埋怨和指责的情况中。那欺骗者正不遗余力，在他们中间撒下不和的种子，在他们心中制造对摩西的嫉妒和怨恨，并引起对上帝的背叛。他们由于听从那位大骗子的声音，于是被带入苦难、试炼和败坏中。 -
【得胜的基督】4月10日 唯有纯正的信才能经得起考验 音频： （文件大小：608kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月10日 唯有纯正的信才能经得起考验 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。出14:31。 百姓胜利的欢呼声，响彻红海的海面，但他们的信随即受到考验。耶和华上帝有必要知道，在他们对祂的诚实与忠心的事上，祂的百姓能对祂有多大的信靠。他们在旷野走了三天，找不到水。“到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦。”……“百姓就向摩西发怨言，说："我们喝什么呢？"”他们在显然在不利的环境中，不但不倚靠和敬畏上帝，反而非难他们的领袖。 我们这一世代的人也是这样。撒但试探的计划如出一辙。人在事事顺遂时，自以为有信心，但面临苦难、祸患或失望时，信心便荡然无存。一种倚靠事事顺遂的环境或处境而活的信，不是真正的信心。 摩西在面对苦难时向上帝呼求，这本是才蒙拯救的以色列人所应该做的。耶和华上帝垂听这位受尽百姓诸般指责仆人的呼求，向摩西指出一棵树，“他把树丢在水里，水就变甜了。”那水所以由苦变甜，并非那棵树的功劳，而是由于那位隐身在云柱里，无所不能的上帝使然。那时百姓是否赏识和承认上帝的赐福？他们的心是否充满对祂的感激和谢意？他们是否有如站在红海岸边一样，举行一次感恩聚会？我们没有任何证据，看出他们因上帝对他们的仁慈、恩典和眷爱、而加增他们的信心。当试炼来考验我们；当我们看不出我们的兴盛和安逸有任何增加的迹像；当有某种压力出现需要我们做出牺牲时我们会如何应对撒但的暗示，指出我们要面临困境，一切事情要支离破碎，以及就要面对大患难？……我们要汇集上帝的赐福和祂赐福的表号，然后说：“主啊，我相信你，相信你的仆人，和相信你的工作。我将一心一意信靠你。” -
【得胜的基督】4月9日 最后，上帝的仇敌终被消灭 音频： （文件大小：678kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月9日 最后，上帝的仇敌终被消灭 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。出14:27。 上帝所创造的整个世界，没有一个国家能不依靠祂而生存。当一个国家或社会上的男女，明白宇宙主宰统管其属民的律法而仍然拒绝顺从时，他们便会受至高统治者上帝，在创世以来所制定之律法的制裁。由于法老王的刚愎自用，上帝唯有借着祂的声音，以命定的方式，强制法老要让以色列人从奴役的生活中释放出来。法老王拒绝了，于是耶和华上帝惩罚那国家，因为属世的统治者不肯让上帝的子民离开，在上帝的领导下成为一个独立的国家。法老王的拒绝，导致许多灾难临到埃及地，直到顽固不化的法老王受迫接受上帝的计划。接着，他又硬起心肠抗拒上帝，并亲自领兵随后追赶，企图带回以色列人，重新为他服役。 耶和华上帝施展其奇妙的作为，拯救祂的百姓。祂在红海之中，预备一条逃脱之道。海水于是矗立成墙，为摩西所带领的大队人马，砌成一条拯救之道。 埃及大军为了追捕以色列人，想冒险借着同一条道路过海。虽有一道黑云挡在他们面前，但他们仍然紧追不舍。当整队的兵马──“法老一切的马匹、车辆，和马兵”──都下到海床中时，耶和华上帝对摩西说：“你向海伸杖”。以色列人已步上陆地，但他们还听到追兵的呐喊声。当摩西向海面伸出杖时，那直立堆成为一面大墙的海水，本着其自然的威力，有如万马奔腾的直泻而下。那庞大的埃及官兵，没有一人逃脱。所有的人因偏行己道和拒绝上帝的安排而完全灭亡。那场合是他们恩典时期结束的丧钟。 同样的，不论那一类的人，如自我选择拒绝上帝所赐的真光，并坚持凭己意而行，漠视万王之王至高统治者的律法，就是那反对宇宙至高主宰之律法的属世能力，并自我耀武扬威，敌对那自有永有之神所表达的旨意，将遭到同样的厄运。（公开文稿，卷21，原文第64,85面）。 -
【得胜的基督】4月8日 上帝救百姓脱离仇敌之手 音频： （文件大小：636kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月8日 上帝救百姓脱离仇敌之手 耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右做了墙垣。出14:21,22。 “往前走”是摩西发出的命令，并由各分队的军长加以传达。以色列的众军听命，踏上那为他们所预备，而且是那么奇异和奥妙的道路。从上帝的火柱所发出来的光芒，照射在两旁那汹涌的波涛上，并照亮那从海中切割出来的一条大道。 当那云墙慢慢向前移动时，埃及的哨兵发现以色列人已撤营和向前移动，于是埃及的大军也做好准备，要开始跟着移动。他们听到希伯来人的踏步声，只是一无所见，因为那为以色列人提供火光的云彩，对埃及人却是一道黑墙。他们在声音的引领下，慢慢的跟着走在上帝为祂子民所预备的奇妙道路上。他们整夜追踪，但只能慢慢的移动，因为他们的战车非常笨重。然而他们仍然锲而不舍，希望能穿透那黑云并赶上他们的逃犯。 最后，黑夜的阴影终于消散，晨光显露，而追踪的敌军几乎就要赶上逃走的希伯来人……在他们眼前，那神奇的黑云，变成一根顶天立地的火柱，跟着电闪雷轰。“云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也飞行四方。你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。” 埃及人一下子惊慌失措、混乱战兢。在自然界的威力下，他们听见上帝忿怒的声音，于是抱头鼠窜，企图跑回他们离开的海岸边。但摩西举起他手中的杖，于是矗立如山的水墙，在呼啸和咆哮声中，排山倒海地扑上它们的猎物，把埃及的大军吞没在黑暗的深海中。 当晨光破晓时，暴露在以色列百姓眼前的，是敌人狼藉残缺的尸首──岸边遍地都是披戴盔甲的尸体。就在那极度恐怖的一晚，他们得着拯救……耶和华独自解救了他们，而他们也以感恩戴德的心转向祂。他们以歌功颂德的诗歌，表达他们的心声。 -
【得胜的基督】4月7日 上帝在旷野的保护云柱 音频： （文件大小：661kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月7日 上帝在旷野的保护云柱 难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？出14:11。 在以色列人出埃及的经验上，有一个重大的教训，是值得我们学习的。正如他们之间许多人所认为的，有超过一百万的人口，被误领走入群山所包围的山谷中。横跨在他们面前的是红海，后面紧接着追赶的，是法老的大军。 在以色列人开始离开埃及时，有云柱在他们前面领路。他们由于长久被拘束在迷信之地，所以养成了无知与迷信的习惯，于是以神奇的态度看待那云柱。有些人以畏惧的态度看待它，而其余的人，则认为那是一种好兆头。当百姓在海边扎营时，他们看到远处有闪闪发光的盔甲和法老战车的移动声。他们恐慌万分。有些人求告耶和华，但绝大多数的人，却匆匆的跑向摩西投诉。虽然上帝一再为他们的缘故施展祂的大能，但他们竟然如此不相信上帝，摩西因他的百姓而感到非常的悲痛……事实上，除非上帝加以介入来拯救他们，根本没有逃脱之道。但摩西由于这是上帝的引领而落入的处境中，所以对其后果毫无恐惧。他以镇定和充满保证的口气对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”……。 要维持这么一群人在耶和华面前安静等候，不是一件容易的事。他们由于缺少纪律和自制，于是起了骚动……那一向是上帝在前引领之记号的云柱，现在竟令他们看为可能是某种大灾难的预兆，难道不是它把他们引到前无去路，后有追兵的绝路？…… 但现在，正当埃及大军接近了，并认为可以有如瓮中捉鳖般的掳回以色列人时，那云柱威严的上腾，越过以色列人，降落他们与埃及大军的中间。一道伸手不见五指的黑墙，隔断了追赶者与被追者。埃及人再也看不见希伯来人的营寨，并受迫停止前进。但当黑夜加深时，那道云墙成为希伯来人的大光，普照整个营寨，有如灿烂的白昼。那先前被认为是可怕的，现在成为他们的保障。 -
【得胜的基督】4月6日 对上帝存心刚硬的后果 音频： （创世纪更改为：出埃及记） （文件大小：675kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月6日 对上帝存心刚硬的后果 耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人。出埃及记14:8。 当上帝那强烈和深具说服性的真光，让法老王知道祂是那位自有永有的神时，法老王于是受迫而屈服。但当压力一放松时，他又故态复萌，恢复他的不信和对抗上帝所给他的伟大真光。当他拒绝第一个神迹时，已撒下不信的种子，并因顺其自然，而收割了所种的。接着，法老王不再为上帝所施展的任何能力所动，这位君王刚愎了他的心，由一个不信步向另一个不信，最终导致整个帝国之内头生的，就是每一个家庭的天之骄子一概被杀。事后，他带兵追赶以色列人，企图掳回那群为无所不能之膀臂所拯救的百姓。但他所对抗的，是一位大过任何人力的神能，于是他和他的全军，沉溺在红海的水中。 轻视上帝律法的人，正在重蹈法老王的覆辙。他们正在硬起心肠。他们因人类的学术、撒但的游说和欺骗，拒绝了上帝的声音。圣灵遭排斥和被一脚踢开。父亲的罪，成为父债子还……。 上帝的灵，让邪恶在良知的控制之下。当人们自我高举，超过圣灵的影响力时，他们所收割的，则是邪恶的禾稼……警告对他们来说，越来越失去做用。他们逐步失去对上帝的敬畏。他们种的是肉体的情欲，他们将收获的是败坏。他们自己所撒的种子，已是收成的时候……他们的肉心成了石头的心。拒绝真理证实了他们的邪恶……所有的人，必须理智的看待那摧毁心灵的媒介。那不是由于上帝送出任何命令，以敌对世上的男女。祂并没有弄瞎他们属灵的眼目。上帝赐下足够的真光证据，使他们能辨别真理与谬论。但祂没有强迫他们接受真理。祂让他们有自由，来选择良善或选择邪恶。倘若人们第一次拒绝那足够指引他们走上正路的真光，那么他们便会做好准备走上第二回。他们第三次更会急于回避上帝并选择站在撒但的一边。这样他们会越陷越深，直到他们与邪恶联成一体，并终于认虚谎为真理。（讲章与论坛，卷二，原文第183,184面）。