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5月5日 上帝行神迹有其理由 音频： （文件大小：575kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月5日 上帝行神迹有其理由 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。书3:17。 现在正是春天季节，每年此时山上积雪融化，使约但河水涨过两岸，以致人在平常的渡口无法过河，上帝有意要用神奇的方式使以色列人过约但河。指定的时候到了，他们就出发。祭司肩上抬着约柜为前驱……众民都以深切的兴趣观看。他们看见祭司抬着约柜，稳稳地向着怒涛汹涌的河流前进，直到他们的脚踏入水中。那时，上流的水忽然停住，下流的水全然断绝，河床就出现了。众民尽都过去后，约柜才被抬到河的西岸。约柜一到了安全之处，祭司的“脚掌刚落旱地，”那被拘禁的河水便开放了，浩浩荡荡浪花翻腾地冲流下去。 后代的人也要看到这大神迹的证据。当祭司抬着约柜在约但河中站定的时候，就有事先选出的十二个人，每支派一个，从河床中祭司站定的地方，各拿一块石头扛到西岸去。这些石头要带到河那边，立在他们第一个安营的地方，留做纪念。这个伟大神迹的影响，无论在希伯来人身上，或在他们的仇敌身上，都是非常重要的。这是向以色列人保证，上帝必继续与他们同在，保护他们──这是一个凭据，证明祂必要藉约书亚为他们行事，正如祂过去借着摩西所行的一样。上帝为以色列人的缘故，施行祂的大能，是为要增加四围列国对他们的惧怕，这样就具备了条件，使他们更容易得到完全的胜利。对迦南人，对以色列全会众，对约书亚自己，这就是明确的证据，证明永生的上帝天地的主，是在祂的百姓中间；而且祂“必不撇下他们，也不丢弃他们。”──《先祖与先知》，第479-481面。 -
【得胜的基督】5月4日 我们应以机智的话传讲真理 音频： （文件大小：70kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月4日 我们应以机智的话传讲真理 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。雅1:12。 我们的工人在传讲怜恤和警告的信息时，时常用的那种强烈性的话，必要加以抑制。每一句话都要慎重考虑。所说的每一个字，不应让我们信仰的敌对者从中得利。切勿以报复的精神反击，要不带丝毫奚落责备的语气。但愿每一个人都能阅读和思考，当基督和撒但争夺摩西尸首时所说和记录在圣经中的话，不带有丝毫谴责和责备。 真理将经得起所有敌对者的考验。但愿上帝的工人有如耶稣一样，只强调真理，而让自己的特性隐藏在基督之内。切勿讲出任何足以令敌对真理的人，有借口做出报复的话。绝不可做出任何事情，以激起那大龙一样的精神，因为龙在敌对那些守上帝诫命和为耶稣作见证之人时，将原形毕露的暴露其龙的特质。人都有遗传的倾向和天生的脾性，企图自我有所表现，但自我必须在耶稣里面消失。真理必须本着它的美妙、严肃、庄重、振奋和高贵的品质传讲。让那些就要沦亡的生灵，从真理教师口中所接受的，只是一些不能朽坏，并能持之永恒的真理。让圣灵有机会，在那些有意离弃谬道转向真理，离开黑暗就近真光之生灵的心中，树立可被接受的模式。务要慎防每一句话，控制每一种情绪，让撒但没有机会制胜信徒。时候将到，我们要受召站在君王和统治者，官长与权贵面前，为真理做出辩护。不然，那时那些见证人将惊奇的看到，他们因以前的立场和在攻击谬论或传讲真理时，因粗心大意，或不经思考和脱口而出之话──他们认为不会再被记起的话──再次出现，而不得不面对它们，并因他们那不智的话，使他们的仇敌用“以子之矛，攻子之盾”的策略从中得益。 撒但的代理人，一步步的追踪主耶稣每一位真正的工人。让我们紧记这一点：所有为他们的信仰力争的人，只能据理力争，那么，当他们置身在严峻的处境时，才不致感到困惑，也不致因自己粗心大意的说词和因一时冲动所讲的话，而感到惊慌失措。 -
【得胜的基督】5月3日 摩西的复活注定撒但的失败 音频： （文件大小：659kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月3日 摩西的复活注定撒但的失败 天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，“主责备你罢”。犹9节 撒但极力争取摩西的尸首。他企图在有关上帝律法的不公正，和以欺诈的能力和虚假的诡辩强调他没有受到公平对待等主题上和基督争论。他的指控是那么的不肖一顾，是以基督没有责备他有关他在天上，如何以欺诈的诬告手段，做出那残忍的作为，以及他在伊甸园所说的谎言，引起亚当的犯罪，还有他如何激动以色列大军最丑恶的欲望，引起他们的埋怨与反叛，以致使摩西失去控制……基督在回答时没有以这些话来报复。祂没有用奚落的话罪责他，只是让摩西从死中复活，并把他带往天庭。 基督在此第一次运用祂的大能，打破撒但的权势，将生命赐给一个死了的人。祂在此开始了叫死人复活的工作。因此，祂自我证明了自己是复活和生命的救主，祂有能力救赎那些为撒但所掳掠的人，人虽然死了，也将要复活。那长久以来为人所问的问题：“人若死了岂能再活呢？”在此有了答案。这种作为是制胜黑暗势力的一项大胜利。这种大能的展现，是一种不争的事实，见证上帝之子的至高无上。撒但期待死后没有复活的事。因为他根据“你本是尘土，仍要归于尘土”的话，使他拥有死人尸首的权势。如今，他看出自己的掠物将被夺走，必死的人在死后也能复活。 当摩西重新得着生命之时，乐园的天门开了，耶稣于是和他的俘虏步入天庭。摩西不再是撒但的掠物。摩西由于自己犯罪的后果，于是置身在死亡的权势下。当他复活之后，他得着另外一个名称──有耶稣的名号，作为他的首脑。世人流浪的日子已快结束：那些在坟墓里睡了的人，就要听见他的呼声而出来，有些要承受永生，有些则要遭到永远的灭亡。基督将令祂所有的圣徒复活，以不朽坏的身体荣耀他们，并为他们打开上帝之城的门。（《公开文稿》，卷十，原文第159,160面）。 -
【得胜的基督】5月2日 坟墓不能捆锁在上帝里面睡了的信徒 音频： （文件大小：682kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月2日 坟墓不能捆锁在上帝里面睡了的信徒 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。申34:5。 当罪进入世界之后，伊甸园被提到天上，因为上帝不愿它受到罪的污染。……当摩西（在异象中）眼见那乐园时，他的面貌焕发出一种快乐的光辉。但这位上帝的神仆，蒙应许眼见更遥远的前景。他看到地球被烈火所洁净，每一种罪的痕迹都受到铲除，并在修整后赐给圣徒做永远家乡。他看到地上的国度赐给至高者的圣徒。有关犹太人用来描述基督第一次降临的新世界预言将得着应验。那时圣徒将得赎，并赐予不朽坏的身体。他们的头上将戴着永生的冠冕，容貌放射出喜乐与荣耀的光辉，反映出他们救赎主的形象。 摩西所眼见的迦南地，是它成为圣徒之家乡时的景象。蒙启示的约翰也在异象中看到同一个地方，并写着说：“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有声音从宝座出来说：“看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要做祂的子民。上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝。””…… 当摩西看见这景致时，喜乐与胜利的光辉，充满了他的面貌。他对天使所启示的这一切，都能心领神会其意义。他理会天使呈现在他面前的全部景致。他的思想坚定，他的智力清醒。他的体能毫不减退，他的视力仍旧明亮。接着，他闭起眼睛死了，天使于是把他埋在山上。他就在那里睡了。 但过不了多久，基督便来叫醒摩西。当他站在坟墓的旁边并吩咐他出来时，撒但也出现在他的一旁，并说：“我已控制了他。我试探了他，他也屈服了。甚至摩西也不能守上帝的律法。他犯了罪，并因而在善恶之争中，自动站在我的一边。他竟然将上帝的荣耀，拥为已有。他是我的产业，因为他已借着他的罪，自动将他自己安置我的权势和能力之下。”（公开文稿，卷十，原文第158,159面）。 -
【得胜的基督】5月1日 摩西在异象中遥望应许之地 音频： （文件大小：674kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月1日 摩西在异象中遥望应许之地 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。申32:52。 当摩西回顾自己做上帝子民领袖的经历时，想起有一件错事成了他历史中的污点。如果那一项罪能被涂抹，他就觉得自己不会畏惧死亡了。他蒙了指示，上帝所要他做的乃是悔改，并信赖那所应许的“牺牲”；于是摩西再一次地承认自己的罪，向上帝恳求赦罪之恩。 这时，上帝把一幅应许之地的全景，展开在他面前。他看到那地的每一部分，而且所看到的不是模糊不清的远景，乃是在快乐的异象中，清晰、明显而美丽的景象。他所见到的还不是当时的情景，乃是以色列人承受那地，并经过上帝赐福之后所有的盛况。他似乎是在观看第二个伊甸园。那里有栽满黎巴嫩香柏树的高山，有遍植橄榄树的冈峦，有芬芳的葡萄花香的丘陵，有花朵鲜艳果实繁多的绿色原野；这里有热带的棕树，那里有临风荡漾的麦田；向阳的山谷中有像音乐般的潺潺流水，呖呖鸟鸣；还有那雄伟的城邑，美丽的田园，和具有“海里的丰富”的湖泊；山边牧放着羊群，而且就是在岩石之间，还有野蜂所储藏的甘蜜。摩西看见选民在迦南立国，各支派都已承受自己的地土为业。他看见他们定居于应许之地以后的历史；他们背道与受惩罚的悲惨故事，都展开在他眼前。他看见他们因犯罪而分散在异邦人中；荣耀离开了以色列，美丽的城邑成了废墟，百姓被掳到异邦之地。他又看见他们重新回到他们列祖之地，最后受罗马人的统治。 他又蒙允许一直看到救主的第一次降临。他看见耶稣在伯利恒做一个婴孩……他跟着救主到了客西马尼，看见他在园中所受的惨痛和他的被卖，受戏弄，受鞭打，被钉死。随后，在他眼前又现出另一幅景象──即脱离咒诅的地，比刚才展开在他面前美丽的应许之地更加可爱，那里没有罪，死亡也不能侵入，蒙救赎的子民要在那里找到他们永远的家乡。──《先祖与先知》，第469一473面。 -
【得胜的基督】4月30日 不信与埋怨高举撒但 音频： （文件大小：647kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月30日 不信与埋怨高举撒但 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”民21:8。 基督吩咐摩西在旷野给以色列子民的同一教训，也是给所有在罪债的压制下的所有生灵。基督从层层的密云中和摩西交谈，告诉他造一条铜蛇挂在杆子上，并吩咐所有被火蛇咬伤的会众，可以观望而活。倘若会众不按照基督所吩咐他们的，举头观看铜蛇，反而说：“我不认为观看会为我带来任何帮助。毒蛇给我的伤害太大了，”那将有什么后果？顺从是所要学习的目标。绝对和毫无疑问的顺从，不要追问其缘由，不可追究科学的根据。观看自我，不会为你带来任何亮光、盼望，或平安。你越注视和默想这些事，你便越置身于黑暗和失望中。当你让自己置身在没有一线生命之光的黑洞中时，你便因而取悦了上帝的仇敌和世人。倘若世上的男女，只要能看出和洞悉他们的不信和悲痛的埋怨，如何高举了撒但并把荣耀归给他，便能看出他们是在耶稣基督拯救他们完全脱离罪的工作上，剥夺了祂的荣耀！……祂打碎了坟墓的桎梏，步出坟墓，收回祂为我们舍去的生命。祂升到高天之上，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给我们。祂为我们，承受这一切的苦难……祂是我们的助手，并在每一个需要的时候，祂是我们随时的避难所。祂在我们基督徒的一切经验上，应被看为是一位全备、时常同在的救主。 只要观看，便可以存活。当我们没有步出怀疑的暗室，上到盼望与信心的楼阁时，我们便是羞辱了上帝。当上帝的荣光发出其光芒时，让我们借着信心大能的膀臂，紧紧的握住耶稣基督。切勿蕴育和表达你的疑念，并将它们倾倒在别人心中，因而成为撒但的代理人，撒出怀疑的种子。务要谈讲信心，活出信心，培养对上帝的爱，向世人显示耶稣对你的一切意义。凸显祂的圣名，述说祂的良善，讲述祂的慈爱，并宣扬祂的大能。 -
【得胜的基督】4月29日 荣耀归于上帝而非个人 音频： （文件大小：692kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月29日 荣耀归于上帝而非个人 摩西举手，用杖击打盘石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”民20:11,12。 世上最愚拙的事，莫过于将我们可能有的任何成就，归功于自己。我们越谦卑的与上帝同行，祂将越发向我们显现以帮助我们。耶和华上帝绝不会差派祂的仆人为祂工作，面对撒但与恶天使的所有反对，却不给予及时的帮助。我们在圣工上没有较大的成功，是由于我们倚靠自己的能力，而不是靠赖上帝所能给我们的帮助……想想撒但如何统管他的代理人，如何通过他们，做出那黑暗与欺骗的工作。你的特权，是相信耶稣能为你成就更大的事，以便让你能完成祂的工作。全天庭的生灵，极其关心那些将拯救人进入上帝国度的工作。基督说：“离了我，你们就不能做什么。”既然如此，没有丝毫的荣耀，是我们可以据为己有的。不论你可能觉得自己是多么的微不足道，你可以和全能的上帝取得联系。我知道自己不值得一提，但耶稣有足够的大能来拯救我。我不能做什么，但耶稣能成就大事。上帝要我在祂的圣工上有份，但若没有祂的帮助，我将一事无成。 以色列人的呼声，经常是：“做这事的是摩西，”而他们也没有将上帝放在眼中。上帝有一个教训要教导祂的百姓，而当摩西企图将荣耀归为自己时，上帝便向百姓指出，那成就大事的并不是摩西，而是祂自己。最后，上帝对摩西说：“你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”耶和华上帝向以色列的众军，指出谁的手在引领他们。 当我们觉得自己是一无所值时，基督就在那时看出，是祂将圣灵赐给我们的时候了。当我们把完成圣工的一切功劳与荣耀归给基督时，祂将以救恩披盖我们。亲爱的弟兄姊妹们，上帝帮助我们在基督的学校，学习宝贵的教训。这些教训是心灵上的温柔与谦卑，有些人从没有学会这些教训。他们不住的靠自己工作，从不知谁是力量与能力的源头。 -
【得胜的基督】4月28日 接受纠正，并从中得益 音频： （文件大小：686kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月28日 接受纠正，并从中得益 你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？民16:3。 虽然有些人在受纠正时，会承认他们伤害了圣工，然而其他的人，却会对那位本着真正的友情提出忠告的人加以指责，冠以居心不良的罪名，于是不惜顶撞或非议纠正者，或者加以伪装，扮成一位无辜的受害者。这种殉道式的表现，是一种特意虚构的假冒伪善，蓄意用来蒙蔽那些轻易被骗、随时准备对那些做错的表示同情的人……。 ［可拉、大坍、和亚比兰］指责和影响了一批人，站在他们一边和他们一起背叛，甚至当上帝伸出祂的圣手，让地裂开吞没所有做错的人，会众在惊慌失措中逃回自己的营幕时，他们叛乱的心意仍然没有止息。他们不满的情绪是那么的深，甚至在耶和华上帝的惩罚下，仍然暴露无遗。在可拉、大坍、亚比兰和他们的同谋被消灭的第二天早上，会众来到摩西和亚伦面前说：“你们杀了耶和华的百姓了。”有数千的人，因诬告上帝的仆人而被杀，因为在他们中间有罪、自傲和冒讟性的邪恶。 以色列历史上的这种例证，是否对我们发挥某种做用？那些自称相信真理的人，是否应凭他们人性的感觉受影响而论断人，有如以色列人一样？当上帝的仆人受召，负起那纠正犯错之人的责任时，不要让那些没有受上帝托付此重任的人，站在冒犯者与上帝之间。倘若你看不出事情的真相，务要保持缄默，不可轻举妄动；让全能者的箭，按照祂的指示，落在应落的地方。申斥与谴责，可能也将会出乎个人意料之外，收到其果效。上帝的手上自有祂的工作，并将发出宣告，来考验祂子民的信心与忠诚。有些人虽得着大光，但却远离上帝，存心背叛。但是，我们仍然可以因一种事实而高兴，就是可以亡羊补牢，改过自新。耶稣是一位复活和永活的救主，是我们在天庭的中保。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”当罪人一旦本着上帝在圣经中的真光，看出自己的罪，悔改，并以忏悔的心祈求赦免，承认他们的罪，上帝必定垂听和应允。 -
【得胜的基督】 4月27日 真正的道德与心智的能力源自上帝 音频： （文件大小：690kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月27日 真正的道德与心智的能力源自上帝 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。民14:24。 整个基督的世界，都卷入信与不信之斗争中。所有的人都要做出决定，选择站在那一边。有些人显然会置身事外，不参加任何一边。他们可能不会公然对抗真理，但他们由于害怕失去产业或受责备，而不敢坦然站在基督这一边；这些都被列为上帝仇敌的同路人。 道德观与宗教是不能分开的。从学有专长者所收到的保守性遗传，和从过去杰出做家的着述，在这末后的日子，并非可作为完全可靠的导航，因为摆在我们眼前的大斗争，是有世界以来前所未见的。过去的经验，我们没有一个人是可以高枕无忧的，除非我们过着一种看见那不能眼见之主的生活。我们每日、每时都必须受圣经真理的原则──公义、恩慈和上帝的爱──所激励。每一位要获得道德与心志之能力的人，必须从神圣的源头汲取。 在每一要点和决定上，我们要问：“这是否是主的道路？”在你的面前，打开你的圣经，然后寻求圣洁的理智和无愧良知的指示。上帝的灵必须感化你的心，激动你的灵和苏醒你的理智与心志。那存在圣经中的神圣原则，将把真光注入你的心灵。我告诉你的……我们的智慧、德行和能力的源头，是在髑髅地的十字架。基督是我们信心创始成终的根源。祂说：“离了我，你们就不能做什么。”耶稣是我们知识成功和长进的唯一真正保证。 我们必须在一切的事上实践节制，让我们提升我们的品味机能，控制我们的食欲，制服我们的情欲。主耶稣能供给一切的恩典。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制──这些都是基督徒所结的果子……倘若你要得着神圣的光照，就近恩典的宝座，那么你将从施恩座得着答案。天父与圣子有一个约定，借着基督来拯救世人。基督要舍己救人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。没有任何属世的能力或天使的力量，可以立下这个约。 -
【得胜的基督】4月26日 当我们面对困境与考验时 音频： （文件大小：649kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月26日 当我们面对困境与考验时 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。民14:23。 当困难在圣工的一任何一部分出现时──它们必定会出现，因为教会好斗之士，并非教会的胜利──全天庭会目不转睛的注视着那些身负教会圣职的人，会采取什么行动。有些人将跌倒；有些人会转而听从诱惑的灵；有些人因为不忠于上帝，而会选择黑暗而不是光明。但那些住在基督里的，会像他们的主一样，既不跌倒，也不丧胆。主耶和华有求于我们的，是那不分心的感情。人若不全心献上，他们将在考验、审核、和试炼的日子跌倒。当仇敌展现其威力，列阵打击他们，而战事似乎不利时，又当他们需要汇集心智与机能的一切力量和智慧的领导才能，以驱退敌人时，那些心志不坚的人，将掉转枪口轰击自己的同胞；那本应用来杀敌的坚硬双手却软弱无力。 上帝正在考验那些拥有真理的人，看看他们在与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战时，是否忠实可靠，为上帝而战斗。危险的时间正在我们眼前，而我们唯一安全之道，是每一天都具有上帝那改变人心的能力，完全降服于祂，遵行祂的旨意并在祂荣光的照耀下行走（参阅彼前2:9）。 如今我们正处在应许之地的边界上，但愿我们没有一人重蹈那些不忠探子的覆辙……他们将上前占领那地的想法，描绘为愚拙和冒险的。因此，他们让全体会众，沾染了他们的不信。当百姓蕴育着怀疑和相信那些探子的话时，以色列人大好的机会消失了。当地的居民群起誓死抵抗，而由于他们的邪恶不信和背叛，上帝预备为他们所作以彰显祂伟大和宠爱祂子民的事不能实现。在这末后的日子，当我们就要进入天上迦南之际，上帝的子民是否应放纵那显示在古以色列人身上的那种精神？凡是心中充满怀疑、批评和指责的男女，会撒出不信与多疑的种子，到时必满载而归。