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【得胜的基督】4月25日 今日仍然需要有如迦勒的人 音频： （文件大小：662kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月25日 今日仍然需要有如迦勒的人 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”民13:30。 我们圣工的各个历史时期，都需要有像迦勒这种人。我们今日所需要的，是绝对忠心的工人、完全跟随主的工人、当开口就扬声的工人，就是那些有如铜筋铁骨，坚守原则，毫不装做，而谦卑与主同行的人──忍耐、仁慈、亲切、有礼、明白祷告的科学，是运用信心，并表现那能荣神益人的作为。那些在服务上分心的领袖，与上帝的圣工无分。祂的仆人要采取一种立场，就是不能容忍邪恶的行为。跟随耶稣，需要在开始时便全然悔改，并每日重温这种悔改的经验。 时候将到，危机将决定一个人的品格……有些工人关闭他们属灵的眼光。他们不能识别神圣与平凡之事。当他们为仇敌服务时声音最大。为他们的利益着想，最好闭口不言。缄默是他们的辩才，不论他们是在上帝或撒但的一边，这对于每个人都是非常重要的。 上帝今日的子民，比古时的以色列人，得有更大的真光。那照在他们身上的真光，不但逐步增加，而且上帝给摩西的指示也流传给他们。上帝明确的指出圣洁与平凡的差异，并宣称这种差异必须严格遵行。耶和华上帝已赐给祂百姓大光和宝贵的指示。上帝刚强立稳的忠心仆人，已体会到何谓悲伤、何谓羞辱、何谓心灵的痛悔，有如约书亚和迦勒一般，听见以色列人抛弃他们的领袖……并要从背叛的人中选出一位领袖，引领他们回埃及。以色列人在埋怨中亵渎了上帝。上帝已指出迦南地的防守已形同虚设，现在正是他们进去接收的机会。 迦勒合时指出那种事实说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。” -
【得胜的基督】4月24日 学习信靠与顺从 音频： （文件大小：681kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月24日 学习信靠与顺从 如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：“耶和华因为不能把这百姓领进祂向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。”民14:15,16。 耶和华上帝，兑现了祂对亚伯拉罕所发出的应许，就是当以色列人在埃及被奴役四百年之后，祂要救他们出来……然而就在应许之地的边界上，他们因屈服于不信而羞辱了祂。 我们将被带到困境，但我们不要等到面临绝地，才学会信靠和顺从。现今，就是今日，便是我们的机会与特权的日子。当真理的光照射到我们身上时，我们便应及时学到教训。让我们多方祈求上帝，赐我们一个真正认识祂圣德并愿意顺从祂的心。 我们要本着以色列上帝的大能和力量刚强站立。弟兄姊妹们，我们是否应该这么做？或者，我们要埋怨和指责，只看路上的障碍，并将小丘看为高山？今日，上帝将祂在古时给予以色列人力量的证据，赐给祂的子民，以坚固他们的信心。他们是否会让这些证据形同虚设？他们的行动，是否会好像上帝没有为他们施展任何作为？耶和华上帝要我们承认祂的大能、祂的恩典和祂以无穷的代价，买回我们的伟大救恩──祂那独生爱子的代死。 我们所处的，正是一个试炼的日子、一个恩典的日子和一个考验的日子。上帝正在考查祂的子民，以便断定祂是否可以为他们施行作为。倘若他们把心门向仇敌的刺激打开，上帝便不能为他们做些什么。假若他们倚仗人的力量，而不仰望耶稣和因祂的良善和大爱而喜乐，祂便不能与他们合作。祂要我们成为一群，祂可藉以彰显恩典的子民，而倘若我们给祂机会，假如我们向天打开我们的心门，向地却杜绝世人的骚扰、埋怨、指责和吹毛求疵的习惯，祂便会实现祂的诺言。今日，那些埋怨上帝所指定的代理人，削弱人对他们的信赖，无异做了古以色列人所作的事。上帝听到每一句埋怨的话。祂听见那些用来破坏上帝用以在末世，预备一群忠心子民刚强站立之影响力的每一个字。（全球总公报，1903年3月30日）。 -
【得胜的基督】4月23日 不讲不信的话 音频： （文件大小：701kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月23日 不讲不信的话 我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。民13:27。 到此为止，那些探子的话，是凭信心而讲的，但请听接下来的话。十二个探子在描述了当地的美景和肥沃之后，除了两位以外，大大的夸张了倘若以色列人攻占迦南地的军事行动，将面对的困境和危险。 他们的不信，在会众心上投入一片悲观的阴影。他们于是发出哀恸的哭号，夹杂着混乱的埋怨声。迦勒看出其情况的恶劣，于是尽其全力，来化解其不忠同伴的邪恶影响力。他没有否定大家所说的，其城墙高大，其居民强壮，但上帝已应许把那地赐给以色列人。 迦勒鼓舞大家说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但另外十个人打断了他的话，用比以前更消极的话，来描述重重的困难。他们宣称说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮……我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。” 如把世人和以色列的耶和华上帝做一比较，而说人有如蚱蜢一样，是绝对正确的。但探子把以色列人和他们在迦南地所看见的人，做出这样的比较，实在缺少了信心。以色列的百姓，有天庭的诸般伟大能力站在他们一边。那位隐身在云柱中，引领他们经过旷野的上帝，正在为他们争战。他们眼见祂在红海施展其大能，海水在祂的吩咐下裂开，形成一条大道让他们通过。显然的，当那些探子看见迦南地那筑有高大城墙的城市时，他们让不信在他们的心中做祟，于是带着不信的报告回到以色列人中。这事向我们指出，不信能将人带到何等万劫不复的地步。我亲爱的弟兄姊妹，当不信的心意侵袭你时，保持缄默是最好的方策。不说不信的话，因为这种话有如撒下的种子，终会开花结果。在我们中间，已是话过多而祷告却不足。我们所想所讲的，尽是存在的困难，而忘了信靠耶和华上帝。倘若我们给上帝机会，祂必定会为祂子民的缘故，施展其大能的 作为。 -
【得胜的基督】4月22日 切勿发出错误的报导 音频： （文件大小：626kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月22日 切勿发出错误的报导 我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。民13:31。 上帝的圣工需要有为的青年人──那些有志负起圣工，热切且不遗余力担负其责任的人。但耶和华永远会和那些刚强壮胆，对真理屹立不移且居其职份的人，在面对困难的时候与他们同在。当较为年轻领袖信心的根基，似乎要被冲走，屋子就要倒塌时，有如迦勒的见证，将从年老战士的口中听到：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”接着，那些不信者发出声音说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”一句不信的话，为更多不信的话预备了道路。撒但不会轻易放弃那些他能加以欺骗，借着不信的话以羞辱上帝的任何人。那种报导对群众起了什么做用？……“以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。”……请诸位详细阅读民数记第14章 ，但愿他们能记住，他们可能做出错误的报导，有如那些负起有关超过百万群众动向的任务。那些带来令人丧胆的报告和为以色列全营带来气馁的人，当他们因带来不忠实的报告而遭反对时，成为撒但反叛的势力。整营的人因相信他们对该地的解释，所以大感失意。会众站在错误的一边，并因受了撒但代理人的唆使，于是呼喊骚动，敌对忠实的探子，要求将那两位敢于忠实报告当地实况的探子约书亚和迦勒，用石头打死。但那些敢于为真理作见证的人，时常受着保护。那保护约书亚和迦勒之生命的是什么？“耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”…… 我们在此有一个正面的证据，就是耶和华的怒气向背叛的百姓发做──就是那些借着那位白昼在云柱，黑夜在火柱隐身的上帝，也就是透过他们所不能眼见的领袖耶稣基督，有幸得着大光和有宝贵的机会认识上帝之旨意的人。《公布文稿》，卷十五，原文第289-291面）。 -
【得胜的基督】4月21日 天庭的观察员，记录每一句所讲的话 音频： （文件大小：624kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月21日 天庭的观察员，记录每一句所讲的话 难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。民12:2。 亚伦和米利暗因摩西的婚姻而对他生气……他们以为摩西自认高他们一等，而他们必须站在次要的地位。这种想法正是撒但所促成的。这和起初他在天上所推行的不谋而合……撒但，虽然不能入侵人的脑筋、理智的机能和心灵的眼睛，但他能使事情，让肉体的眼睛看来有如他精心策划的一般……亚伦和米利暗有同一的念头，他们交换意见，然后说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”请紧记接下的话：“这话耶和华听见了。” 耶和华听见人所讲的一切话，而祂洞悉人在隐密之处所讲的话，将会汇成邪恶的漩涡，而采取剧烈的行动。倘若人时常想到他们所讲的每一句话，甚至在密室所说的，都有见证人的话，他们便会三思而后行，减少许多因他们恶意中伤的闲言闲语。这些中伤的言语都反映那大欺骗者的试探，以腐化其他人的心思意念。唯有一位至尊的神能为摩西辩白。请听上帝的话，祂的声音一直流传到我们的世代，指证上帝的意念和一些不圣洁之人的想法大相径庭。“（摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。）……耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。” “耶和华说："你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话……"云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯”。亚伦和米利暗在引领以色列人出埃及的事上，幸而参与有分，于是自以为应和摩西平起平坐，并且在那大工上，是不可或缺的一环。他们自以为应分享其荣誉，而不应由摩西一人独享。但愿世人存心记住，不论上帝把他或她放在什么位置上，必须一心一意信赖上帝。 -
【得胜的基督】4月20日 上帝邀请人以圣洁的胆量接近祂 音频： （文件大小：678kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月20日 上帝邀请人以圣洁的胆量接近祂 摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”出33:18。 所有承当某种有责任性之职分的人，必须看出他们首先要有上帝的能力，才可能有能力为人群服务……上帝垂听那些为推广祂圣工而能自制之工人的呼求。祂甚至不惜纡尊降贵，面对面与软弱的人交谈。祂对那些真正渴望求祂帮助的人，不但耐心垂听，而且称许他们那缠扰不休的祷告。 祂的仆人摩西，自觉不配负起那摆在他面前的重大工作，于是做出甚至几近冒讟的恳切祷告，祈求上帝与他同在。但他这位恳切祈求者所得到的不是责备，而是“我必亲自和你同去，使你得安息”的回答──一种他的重担可以完全卸给上帝的保证。但摩西的心情，是那么沉重的为那巨大的任务所压制，于是更进一步的挤身靠近上帝，而他的祈求也更深一层。来自上帝的回答是：“你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。” 摩西因他的成功而受到鼓舞，于是大胆的更进一步祈求──他拥有一种圣洁的胆量，到一种可怜和有限的世人所不能理会的地步。这位上帝的仆人借着祷告，一步比一步更接近上帝，现在竟然做出一种必朽的世人，所未曾发出的要求──“求你显出你的荣耀给我看。”上帝是否会因这种显然冒失的祈求，而一脚把他踢开？他第三次接到回答说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过。”…… 啊，上帝的纡尊降贵，是多么的不可思议！那创造世界之大能的手，将这位伟大信心的人物，放入一个盘石穴中，使祂能向他显示祂的荣耀，把一切的恩慈，在他面前经过……。 世上最大的真知灼见、最深入的研究，即使口若悬河，也不足以取代上帝赐给那些在祂圣工上有份之工人的智慧和能力……。上帝已做好一切准备，将唯有祂才能赐予的帮助给祂的工人。倘若只为工作而忙碌，受工作的驱策而混乱，便没有时间沉思默想和祷告，便会做错。假如耶稣基督的旗帜没有被高举以抵挡撒但，那么魔鬼便会制服那些在这个时候，从事这伟大工作的人。 -
【得胜的基督】4月19日 摩西是真谦卑的一位楷模 音频： （文件大小：667kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月19日 摩西是真谦卑的一位楷模 倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。出32:32。 以色列的子民在西乃山听见上帝颁布十条诫命的声音之后，随即落入拜偶像之风中，于是耶和华上帝对他们发怒。祂对摩西说：“你且由着我，我要……将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”但摩西不让上帝这么做。这位在旷野学会找回迷羊，甘心冒着天寒地冻和暴风的危险，而不愿有一头羊死亡的神人，不能放弃那些在他带领之下的人。他恳求上帝不要放弃他们，而要赦免他们的罪。摩西宣告说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”他不相信自我。他的口号是：“以色列的上帝是我的力量和领袖。”他不像其他国家的君王，接受高歌颂德。他一再告诉以色列的百姓，他只不过是以色列人上帝手中的一个器皿。他告诉他们，在战场上所得到的一切胜利，不应因而自重，因为那是以色列的上帝为他们所打的胜仗。 当耶和华上帝告诉他说：“我必亲自和你同去，”我们以为上帝的这位伟大战士，会因而沾沾自喜。但他并不这样。他仍然恳求说：“求你显出你的荣耀给我看。”摩西是否因他的冒讟而受到斥责？……。上帝带领那位信心的强人，将他安置在盘石穴中，并在那里向他彰显荣耀。当摩西回到百姓之中，他们不敢看他的容貌，因为他曾与上帝交谈，而他的面貌反映出上帝向他显示的荣光。“（他）的面皮因耶和华和他说话就发了光。”当他与百姓讲话时，他必须用帕子蒙上脸。 在上帝眼中为大的，不是那些傲慢、自夸、不信的人，而是谦卑、忠心的子民。耶和华上帝希望祂的百姓，培养一种个别的经验，以便祂能垂听他们的祷告。他们越就近耶稣基督，越接近观看祂的荣美与一生，便会以越谦卑的态度看待自己。他们越低估自己，对上帝的荣耀与尊贵，便会有越分明的看法。当有人自称他们已心满意足和成圣时，不需要有任何其他的证据，便可指出他们是不圣洁的。 -
【得胜的基督】4月18日 根深蒂固的背叛无可救药 音频： （文件大小：668kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月18日 根深蒂固的背叛无可救药 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”出32:1。 所有的人都有自由选择，决定站在背叛者的一边，或者选择和那些站在上帝与真理一边──那些在上帝伟大的圣工上，殷勤、忠心和无私工作，以及忍受试炼、责备、为上帝的战事英勇做战的人──共进退。 根深蒂固的背叛无可救药。始做俑者，是那位在天上，排位仅次于耶稣基督的天使长。这位高贵的天使，有其同情者和他一起叛变。这位大背叛者撒但被赶出天庭，而他所有的同路人也遭到同样的命运。从那时候起，他那特有的工作，便是不遗余力的在那些他所能控制的人群中，激动叛乱。 天使说：“叛变的事将前仆后继，直到第三天使信息的工作结束的时候。不要以为希奇，也不可丧胆。那位征服叛军领袖的神，正站在这伟大工作的前头。虽然撒但可能得逞，似乎一时占了上风，但那首屈一指的伟大征服者，已定睛注视着他，使他不能做出他所容许的。他暂时容许有力量，来彰显那些诚心的，考验那些忠实的，使那些虚谎的人恶贯满盈，以便和那些存心清洁的人分门别类。时候一到，悖逆的人将从那些忠心诚实的人中被铲除，因为真理到时已把泾渭分门别类。” 接着，我蒙指出看到以色列人的旅程。叛乱的事在古以色列人中屡见不鲜。摩西只不过离开他们四十天，但时间已足够容许他们，蕴酿一次有史以来，对这位素来特别眷爱他们，最近才听到祂从西乃山上所发出声音的上帝，做出一次最大的叛变。那时，祂以大而可畏的声音，在以色列人可听到的声量下，于西乃山颁布祂的十条诫命，因而他们极其恐惧和惊慌，并要求摩西恳求那伟大的耶和华，不再直接向他们扬声，而是借着摩西向他们转达。他们铸出一头金牛离弃上帝，转而成为最低贱的拜偶像者，就是拜那出自他们手中的工作。 -
【得胜的基督】4月17日 上帝的律法不只是赐给以色列人 音频： （文件大小：657kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月17日 上帝的律法不只是赐给以色列人 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。出19:5,6。 上帝定意要在颁布律法的时候，布置一个庄严的伟大场面与律法的崇高性质相称……摩西照着另外的一个命令，指示百姓在山的四围划定界限。无论是人，是牲畜，都不可进入那神圣的境界。倘若有人擅敢违犯，就是摸了这山的，也要立时处死。 到第三天早晨，当众百姓举目望山的时候，只见山顶为密云所遮蔽，云层越来越黑、越密、越低，直到整座西乃山都包围在黑暗和可怕的神秘之中。接着有像号筒的声音吹响，招集百姓来迎接上帝；摩西就领着百姓到了山下。这时从密云中闪出强烈的电光，霹雳的雷声在四围的高峰之间，此呼彼应。后来雷声止息，号角无闻，万籁寂然。过了一刻严肃静默的时辰之后，就听见上帝发言了。耶和华站在山上，四围有天使侍立，祂从环绕祂的密云中说话，颁布了祂的律法。……耶和华显示了自己，祂不但在威荣中显出是一位设立律法和审判者，而且也显明自己为祂百姓慈悲的保护人。祂说：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”（出20:2）他们已经认识祂为他们的向导和拯救者，祂也曾领他们从埃及地出来，从海中开一条路给他们行走，而淹没了法老和他的全军，如此就显明自己远超出埃及的一切神明之上──如今向他们颁布祂律法的，就是这一位上帝。 这时所颁布的律法，并不单是为希伯来人的利益。上帝固然重看他们，要他们保守并遵行祂的律法，但祂也要他们把这律法看做是为全世界保留的一种神圣委托。十诫的训辞是适合于全人类，又是为教导并治理全人类而颁布的。十条诫命诚然简明，广泛而有权威，也包括世人对上帝和同胞的本分；而且都是以爱的大原则为基础的。──《先祖与先知》，第282-284面 -
【得胜的基督】4月16日 自洁应是一个基督徒人生的记号 音频： （文件大小：663kb） 《得胜的基督》04月 进入迦南前的旷野漂流 4月16日 自洁应是一个基督徒人生的记号 耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。”出19:10。 不卫生的个人习惯，是产生疾病的最大造因。秩序与洁净是天庭的定律。当耶和华就要在西乃山颁布祂的律法时，给予摩西有关这一方面的指示，是非常严格的……他们受指示要做到这一点，免得他们以不洁的身体，出现在上帝面前。祂是一位有秩序的上帝，而祂有求于祂百姓的，是秩序与洁净。 在任何场合中，以色列的子民不许有衣着或个体的不洁。凡是有任何不洁的人，必须被拒于营外直到傍晚，然后他们需要自洁和洗净他们的衣着，才被容许回营。他们也受命将他们的废物，远远带离营外。上帝有求于祂现在的子民的，没有少过对古以色列人的要求。倘若洁净的要求，对那些在旷野和不停在户活动往的人，是那么严格，如此，对我们的条件求也不会少过对他们的要求，因为我们住在屋内，不洁更值得注意，并有较不健康的影响。 那在西乃山所颁布的道德律，不能在那些不整洁和有龌龊习惯的人心中，占有一席之地。倘若以色列的子民，因为没有自洁的身体和衣着，而不能听到那神圣律法的宣布，如此，那纯洁的律例，又如何能铭刻在那些个人与家庭并非井然有序之人的心中呢？…… 热病的强烈流行，曾在被认为健康的乡村和城市发生，而这些导致个人的死亡或家庭的破裂。在许多情况下，这些流行病受害者的家庭中，带有致病的媒介物，在周围的空气中，散播致命的毒素，为家人和邻居所吸入。当巴莫斯顿爵士当英国首相的时候，有一次接到苏格兰教会僧侣的请愿，要求公定一个日子来禁食祷告，以扭转霍乱的肆虐。他回答说：“清洗你们的住家和街道，并加以消毒，在穷人中提倡洁净与健康的原理，为他们提供足够良好的食物与衣着，并普遍推行卫生的措施，那么，你们便没有禁食祷告的机会。主耶和华在祂的预防性的策略受到忽视时，祂也不会垂听你们的祷告。”