学习网
欢迎在此利用碎片化时间学习！
全站免费，只分享原文不做个人解释！
-
【得胜的基督】5月15日 只要上帝的百姓愿意，祂会引领他们 音频： （文件大小：705kb） 05月 进入应许之地 5月15日 只要上帝的百姓愿意，祂会引领他们 百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们。”撒上8:19。 耶和华上帝再次告诉撒母耳，答应百姓的要求，但对他们强求一个属世的君王，以取代一位神圣统治者的罪，提出强烈的警告……为以色列立王并非上帝的本意，而是按照那些不认识和不承认上帝之其他民族的系统。 在这一番清楚的话之后，他们仍然坚持凭己意而行，于是撒母耳同意了。百姓决心要有一个王，是他们认为撒母耳不明白实际情况。假如他能知道所有的情况、动机和蓝图，以及像他们一样的了解其所带来的利益，那么他便会像他们一般，急于立一个王在他们面前进出，周围的民族便不敢再轻视他们。然而，他们由于属灵上的瞎眼，看不出撒母耳所见的，也不知道他们所听到的那些话，其实是上帝借着祂仆人的口所讲的。 上帝以许多不能眼见的方法，来带领、引导和为祂的百姓效劳。他们的仇敌不能识别他们智慧与能力的源头，和谁应因他们那奇妙的拯救以及那神奇的成功而配得荣耀。上帝通过基甸施行奇事。但他们得着拯救是那么的神奇，使任何人不能窃取那荣耀，而在复述那奇妙的胜利时，他们不能称赞任何世人的智慧……那种力量、那种智慧和那种大能属乎天庭，但他们要它属乎世界。那是来自万王之王的上帝，但他们要由一位可眼见的君王现身说法。在这种情况下，上帝认为以色列犯了拒绝祂的罪。倘若他们能蕴育一种神圣、敬畏上帝的心。认上帝为他们至高的统治者，他们绝不会把权势投靠在人的能力上，并受它的控制。 然而，上帝也不会让扫罗被放在那受委托的地位上，而不赐给他神圣的亮光。他要接受一个新的呼召，于是耶和华的灵降在他身上。其结果是他成为一位新造的人。上帝赐给扫罗一个新的灵，以及有异于以前的不同思想、不同目标和不同志愿。这种亮光，陪同上帝属灵的知识，要将他的意愿和上帝的旨意，联结在一起。 扫罗既然分明的知道上帝给他的旨意，他是否经得起考验？他是否对上帝表示敬畏？当他被带入一个严峻考验的境界，他没有留意和顺从上帝的命令，而是冒然违背。 -
【得胜的基督】5月14日 不当的愿望有时也蒙应允 音频： （文件大小：596kb） 05月 进入应许之地 5月14日 不当的愿望有时也蒙应允 耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我做他们的王。”撒上8:7。 我们有一位永活的元首，而每一位在神圣职责上有份的人，应在每一个步骤上询问说：“这是否是上帝要我做的？”所有的人都要不住地寻求耶稣的指引，并不惜代价固守原则。其主要的问题不是有限的人能做什么，而是上帝能透过那些受教、谦卑、不自私和圣洁且有限的人，做出什么。除非神圣的力量和人的才能通力合作，不然，人力是不足倚靠的……。 上帝所以将智能和才干赐给世人，只是为了委托和试验，以考验和证明他们是否按照祂的指示来做，遵行祂的旨意，不单靠他们自己的力量。当以色列人要求为他们立一个王来“治理我们，像列国一样”时，“撒母耳不喜悦。”“撒母耳……就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我做他们的王。”……。以色列人对敬虔的统治者感到厌倦，因为他们按照上帝的指示，持守上帝的目的，遵行祂的旨意，并时刻将祂的荣耀放在眼前。他们要将宗教改头换面，使他们能借着外表和得人称赞的兴盛，在周围民族的眼中，为尊为大。正如他们曾一度眷恋埃及的蔬菜和肉，还有因没有他们心目中一切东西来满足他们的食欲，而宣称他们宁愿回去为奴之地，也不愿抑制他们的食欲；如今，他们要摆脱上帝明智的统治，当面羞辱了祂。他们贪恋财富和权势，有如他们周围的民族一样。撒但的心意感染了百姓的心，使以色列人追随他狡诈的计谋。他们为魔鬼所迷惑，凭己意而行，漠视他们当中那位年老先知的忠告和抗议，其实他们有各种理由，敬重和相信他所讲的话，都是上帝使他转告的。 -
【得胜的基督】5月13日 切勿忘记上帝以往的引领 音频： （文件大小：717kb） 05月 进入应许之地 5月13日 切勿忘记上帝以往的引领 今日就可以选择所要侍奉的……至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。书24:15。 倘若那些仍然在圣工上扮演积极的角色，就是那些对上帝处理圣工的兴起与进展有经验的人，能像约书亚一样刚强站立，借着回顾过去所领受的福气与怜恤，来坚固上帝子民的信心，那么，他们本身不但会因而蒙福，同时也会为那些没有这种经验的人带来福气。假如他们能不断计算那些开始圣工的人所作的牺牲，同时将早期工人的简朴生活，以及上帝在他们（早期工人）身上所彰显的能力，以保持圣工的不致出现差错、流入幻想和落入铺张，那么，他们便能在现今的工人身上，发挥一种塑造性的影响力。 当我们忘了上帝在过去为祂子民所成就的大事，我们便跟着忘了祂因他们的缘故，会在现今所施展的大能。那些现今加入圣工行列的人，对上帝在早期工人身上所托付的重任和他们自我克己和自我牺牲的精神，可说一无所知。这种事实有向他们一再反复述说的必要……。 生命之君与黑暗之王，两者之间的善恶之争越来越剧烈，这场战事有求于献身的工人，时时刻刻保持儆醒……人若拒绝接受上帝之道，又因任何原因，抗拒上天所赐给他们的真光，他们迟早将成为邪恶阵线的工人……当这些人看出他们所作的错误和认清他们没有怀抱正确的精神，并企图扼杀上帝眼中看重的生灵时，愿他们由衷和率直的坦承他们的错误……当他们有如大卫抱着谦卑的心承认过犯时，他们可从上帝明确的话中，找到赦罪的保证。撒但此时已因他在特别工作上的成果而受到鼓舞。那些在过去做错，又没有自我谦卑、完全认错和改过自新的人，将继续凭己意行事。他们将指鹿为马，称真理为谬道，谬道为真理。这些工人，最终将被发现，在善恶之争中，置身在撒但的阵线上。上帝既然在祂的应许上忠实，也必然在祂的诫命上，令出如山。亲爱的弟兄姊妹，这些来自上帝的警告，在你心灵上扎根，并给出理想果子以前，我可能已在主内安息，但无论如何，我以保罗的话劝你说：“既知道主是可畏的，所以（随处）劝人要悔改。” -
【得胜的基督】5月12日 上帝忠实的兑现祂的应许 音频： （文件大小：728kb） 05月 进入应许之地 5月12日 上帝忠实的兑现祂的应许 耶和华你们的上帝因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的上帝。书23:3。 征服性的战争结束了，约书亚安静的退隐到位于亭拿的西拉家中居住……耶和华打动这位忠仆的心，有如祂先前向摩西所作的一样──追溯以色列民的历史，并回顾上帝将祂的葡萄园赐给他们时，所立的条件。 自从以色列人在他们所分配之地安居乐业以来，已过了一些年日，以前为以色列人带来审判的恶事，也有斩草不除根、春风吹又生的迹像。约书亚在岁月不饶人的感受下，不禁为同胞的前途大为焦急。当再次把他们召聚到面前时，他以超过一位父亲的爱和关怀，向他们劝戒……虽然迦南地大半已收入以色列的版图，但还有一部分应许给以色列人的土地，还在迦南人手下，约书亚于是劝告他们要居安思危、再接再厉，直到按照耶和华所吩咐的，将那些拜偶像的民族，一概铲除净尽。约书亚呼吁他们以自己为见证人，只要他们履行上帝的条件，上帝已按照祂所应许的，忠实的一一实现在他们身上……撒但以花言巧语的论调欺骗了许多人，就是：上帝既然是那么的爱祂的子民，祂必定赦免他们的罪；虽则上帝那威胁性的话，在祂道德观的政权上，有其固定的目的，但并非要按照字面来实行。但事实上。上帝在处理祂的创造物的事上，却一尘不变的坚守其公义原则，指出罪的真正本性──显示它的必然结局，是悲惨与死亡。以前从没有，以后也绝不会有无条件的赦罪这回事。这种赦免，无异摧毁了公义的原则，就是上帝管理的唯一基础。上帝由衷的指出罪的结局，假如这些警告不是真的，我们又如何有把握，祂所有应许将会实现呢？那撇弃公正原则的所谓仁爱，根本不是仁爱。而是溺爱。约书亚在向以色列人一一陈述上帝的良善之后，便奉耶和华的圣名，呼吁他们拣选所要侍奉的是谁……约书亚期望引领他们侍奉上帝，但并不是强迫，而是由于自愿。爱上帝本是信仰的根基。假如只因为想得报赏，或者由于害怕惩罚而为祂服务，将一无所得。公开的背叛在上帝的眼中，并不比假冒伪善和外表的敬拜更为可憎。 -
【得胜的基督】5月11日 罪不能在上帝面前隐藏 音频： （文件大小：663kb） 05月 进入应许之地 5月11日 罪不能在上帝面前隐藏 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。书7:15。 耶和华上帝没有特别指出谁是罪魁祸首，但衪赐下有关如何采取监定行动的指示。祂说：“到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来……一个一个地近前来。”…… 耶和华上帝采用这种抽丝剥茧，使真相水落石出的淘汰法，指出不论人自以为掩饰得如何天衣无缝，祂无不洞悉所隐藏虚假的事。在整个过程中，事实指出亚干决心不认罪；但现在，耶和华上帝使他无可推诿。假如约书亚直接宣判亚干有罪，而当他矢口否认有罪时，许多人可能对他深表同情，并在人性的判断下认为他是无辜的，受了不白之冤。这正是今日许多人因罪而受指责时所作的，因为他们不将上帝计算在内。约言亚有鉴于此，于是对亚干这么说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的上帝，在祂面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。” 耶和华上帝已将亚干所作的告诉了约书亚，只是许多人为人性的同情心所误导，令做错的人得以逍遥法外。耶和华上帝定意给以色列人的这个规范，对今日的我们也是一个有益的实例教训。因此约书亚恳求那青年人亲口说出他所作的。倘若亚干在亲口承认他的罪状之前便受到惩罚，那么一些准备随时背叛的人，便会群起控诉约书亚，指责他过分苛刻，并公然抨击他将那么可怕的刑罚，加在一个青年人身上，是极其残暴无道的。亚干认罪说：“我实在得罪了耶和华以色列的上帝。我所作的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件……现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”…… “于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。” -
【得胜的基督】5月10日 上帝对于“小”罪的看法 音频： （文件大小：605kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月10日 上帝对于“小”罪的看法 以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。书7:13。 凡是自称接受基督的教化，而却不具备真正虔诚的人，是虚假的光和指向错误方向的指路碑……他们没有将所承认的真理原则，在他们的人生上实践出来，并把他们的罪和过失，看为是微不足道的小事。当亚干偷藏了五十舍客勒金子和一套示拿衣服时，他也自以为不是一件了不起的大事。由于这一个人的罪，耶和华就不再与以色列的众军同在。耶和华绝不宽容他们的罪。当以色列人攻打艾城时，竟然被打败了。当他们蒙羞带愧，在敌人面前战败回营后，“约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说；“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河。将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”” 假如你有属灵的眼光，你便可从约书亚的祷告看出，那被亚干看为芝麻绿豆的小事，却让以色列有责任感的人，带来极大悲痛和伤心的原因……罪魁祸首的亚干却无动于衷。他一笑置之。当百姓上前攻打耶利哥城之前，他们受指示应采取什么行动。约书亚对他们说：“这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。”……亚干听见这一切的指示，但他贪爱了耶利哥城受咒诅和当毁灭之物。他甚至胆敢偷窃那属于上帝和必须归入祂府库的金子和银子。请听那出自隐身在云柱中之主耶稣基督亲口所讲的说：“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在。 -
【得胜的基督】5月9日 信靠基督，带来真正的成功 音频： （文件大小：690kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月9日 信靠基督，带来真正的成功 在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。约16:33。 我们的主耶稣深知祂在末日的子民，在抗拒撒但的代理人，结合那些漠视和拒绝这伟大救恩之恶人时，所面对的困境。我们的救主，就是众天军的元帅，毫不掩饰的，以最简洁和率直的话，指出他们所将经历的那种严峻的考验。祂指出其危险，祂向我们显示其战斗的计划，以及所要完成的艰巨与危险的工作，然后在我们面对斗争之前，扬声警告，告诉我们要计算其代价，同时鼓励所有的人拿起他们战争的武器，并期待天上的众军整军上前做战，以维护真理和公义。 人性的软弱，将在每一种严厉的斗争上，得着超自然之力量的帮助，以从事那无所不能之上帝的工作，而在信心上恒久忍耐和坚信上帝的人，将得着成功的保证。虽则有邪恶的联军列阵敌对祂的子民，祂劝勉他们要刚强壮胆和英勇做战，因为他们要嬴取的是一个天家，与他们同阵做战的不只是一位天使──伟大的天军统帅带领天军做战。就以占领耶利哥城为例，没有任何一位以色列的官兵，胆敢夸口凭其有限的能力拆毁那城墙，而是主基督这位天军统帅，筹划以最简单的方式进行，令上帝独自得着荣耀，没有任何世人应因而被高举。上帝应许赐给我们所有必须的力量。 我们现在所需要的，不是伟大的才干，而是谦卑的心、牺牲的精神、个人的振做、儆醒、祷告、全心全意的工作……基督已差派祂的代表圣灵，围绕着那些受雇的人。以公义之日头的光辉，刺穿那些无知者的心灵。祂的声音将带来保证说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”我们必须把这一事实摆在眼前，就是我们是在一个不能眼见的世界，从事我们的战争。 当我们眼见所有的障碍，顽固不化的不信和必须面对的所有危险时，我们唯有镇定的倚靠上帝，然后听耶稣的话说：“你们可以放心，我已经胜了世界。”是的，基督是长胜之君。祂是我们的领袖，我们的军长，我们能因祂而长驱直入。因为祂永远活着，我们也将因祂而活。 -
【得胜的基督】5月8日 我们要定睛注视耶稣 音频： （文件大小：698kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月8日 我们要定睛注视耶稣 向着棕竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的赏赐。腓3:14。 在我们一生的年日中，我们要不断的与黑暗的权势相对抗并将取得胜利。我们必须定睛注视我们得着奖赏的目标。当约书亚从约但河上去攻打耶利哥城时，他遇见一位雄伟的人物，于是即刻向他发出挑战说：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”他得到的回答是：“我来是要做耶和华军队的元帅……把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”完成攻下耶利哥城的，并非以色列人的领袖约书亚，而是基督本身。 这些教训不断的给予以色列子民。基督借着把他们的注意力引向天上上帝，教导他们不可将荣耀据为已有。让我们不可蕴育自我高举的精神。当我们开始自以为是某些重要人物时，让我们记住，除了上帝所赐给我们的以外，我们在和其他的人相较之下，并没有什么不同，或好过他们。 当我们有所需要时，让我们记住，我们与以色列人的关系。他们的历史，清楚的为蒙启示的笔所记录下来。我们不可效学他们那种埋怨与不满的榜样。上帝没有在摩西的口唇上，放入指责的话语。他们在这方面，和其他的民族有别、泾渭分明。 许多人似乎认为，在接受耶稣基督之宗教的事上，他们是在走下坡路。这些人实在有必要从他们的自高和自义的台阶上步下，并在上帝面前自卑。但那些把自己和永生上帝联系在一起并认为是祂儿女的人，实在是往上攀登。我们要谈论天庭和天上的事，以及在上帝面前保持一种祈求的立场。我们中间如有任何人，自以为是站在不失足的位置上，那是极不安全的，应认为我们所站的地方是圣的。务要清除心灵的污秽，让基督得以进入居住并施行统治。我们借着定睛仰望耶稣基督，便可以长进，具有祂的形象。我们越与祂接近，便越能看出我们的瑕疵……为了认识真正虔诚的能力，我们必须毫不保留的献身归主，并藏身在祂 里面……务要将你全部的力量、你的心意和所有的才干献给上帝。不论祂将你放在什么位置上，不论你的职分是多么的卑微，务要全力以赴。 -
【得胜的基督】5月7日 胜利不是由于我们，乃是来自上帝的大能 音频： （文件大小：673kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月7日 胜利不是由于我们，乃是来自上帝的大能 于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。书6:20。 约书亚遵着上帝的命令，布署以色列的军队。他们并不是要去攻城，只是抬着约柜，吹着羊角，围绕那城。先遣部队是一支精选的队伍，这一次他们不是要靠自己的武艺和勇气得到胜利，乃是要靠着上帝所给他们的指示。七个拿着羊角的祭司跟在后面；随后有穿戴圣服的祭司，抬着那周围有上帝荣耀之光辉的约柜。以色列全军随在后面，各支派各归自己的麾下……当时所能听见的，只有那大军的步伐声，与耶利哥街道上的号角声，以及响应于群山之间的回声。以色列大军把耶利哥城围绕了六天。到第七日清早天才破晓的时候，约书亚就集合了耶和华的军队。这一天他们要绕城七次，而且当角声拖长的时候，他们就要大声呼喊，因为上帝已经把城交给他们了。当绕完第七次时，这极长的行列就停住了。那曾经一度静止下来的角声，这时突然齐发，震动全地。坚固的石墙，以及高大的城楼，鳞比的雉堞，突然基础动摇，轰然一声，立时夷为平地。耶利哥的居民吓得瘫软了，以色列军一举就进占了耶利哥城。 这一次的胜利，并不是凭着以色列人自己的力量，完全是由耶和华而来；这座城和其中一切所有的，要做迦南地初熟的果子，完全献给耶和华上帝为祭物……，惟有忠信的喇合和他一家被救活了；正如探子向她所应许的。耶利哥人全然的毁灭，不过是应验了从前借着摩西所发的关于迦南居民的命令：耶和华你上帝将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽……许多人以为这些命令，与《圣经》上其他部分所含慈爱和怜恤的精神不符；其实，这些命令全是出于上帝无限的智慧和良善……迦南人已沉溺于最邪淫，最腐败的异教之中；所以凡可能拦阻上帝恩旨实现的障碍，都必须清除。──《先祖与先知》，第484-487面。 -
【得胜的基督】5月6日 我们可以凭信跟从主 音频： （文件大小：626kb） 《得胜的基督》05月 进入应许之地 5月6日 我们可以凭信跟从主 约书亚到他那里，问他说:“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。”书5:13,14。 当摩西去世之后，统治便落在约书亚的肩上。他既身为耶和华的仆人，便有一项特别的任务要完成。他的职务带来莫大的荣誉和责任，而给予摩西的指示，也以一种特殊的方式给他。耶和华上帝对他说：“现在你要起来。和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”…… 当约书亚注视着耶利哥城，又观看其高大的墙垣时，他唯有举目向天，求告耶和华，因为从外表看来，一切对他不利。“约书亚……举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。”这不是一个异象，而是基督本身，将祂的荣耀隐藏在人体内，向约书亚显现。倘若约书亚的眼睛能被打开的话，他将看见有一队天军已做好准备，拆毁耶利哥的城墙，并把城交在上帝子民的手中。如今，约书亚能大胆的按照指示，把那巨大和错综复杂的事，交在耶和华手中！…… 耶和华恩宠祂的选民，一心让他们兴盛……上帝宣称这个族类，要成为祂圣洁的国民，而祂应许倘若他们遵守和他所立的约，祂会为他们的喜乐，供应一切所需要的东西。 基督向摩西做出非常明确的指示，有关他们兴盛和免除疾病的条件。祂说：“耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特做自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。”…… 上帝向祂在世寄居的子民，在前往天上迦南的旅途中，做出这个保证，在那儿为凡是爱上帝和遵守祂诫命的人，准备了丰盛的产业。