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【得胜的基督】1月9日 敬拜创造主与救主 音频： （文件大小：687kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月9日 敬拜创造主与救主 当拜主你的上帝，单要侍奉祂。太4:10。 唯有那些顺从的人才能得到上帝的赐福。祂说祂会祝福你的后代，你的田地，和你手上的一切。你认为撒但是否会让这种事情发生。而不一争雌雄？这位仇敌，如今正以狡诈和破釜沉舟的决心，不遗余力的工作，正如当日他在伊甸园诱惑亚当和夏娃一样。世人正聚集在他旗帜下，而他更以暴力套住他们。但每一位看出上帝律法永不改变之本质的人，将决心站在基督这一边。倘若上帝能改变祂的律法，来俯就堕落的世人，那么，耶稣基督便不需降世为人，并为人代死。 当诫命说：“当拜主你的上帝，单要侍奉祂”时，基督的代死，是否为要解放整个人类，让他们敬拜偶像而不是上帝？另一处说“耶和华创造天、地，”又是为什么？在“第七日便安息”，并定为“圣日”，然后赐给你，作为上帝的纪念日──纪念祂是永活的上帝，创造我们头上的高天，我们脚下的大地。祂造出高大的树木，遮盖大地的花卉，并给它们特殊色泽。天上的上帝又造出人类，并把安息日赐给谁？给亚当所有的后裔，那是给他所有后代的一种恩物。假如他们时时遵守第四条诫命，世上便不会有任何不信者出现，因为它见证“耶和华造天、地、海，和其中的万物。”…… 祂那大能的手，掌管祂一切受造之物。你曾否希奇，魔鬼竟然要废掉那代表上帝圣德标准的律法？它将是施行审判的标准，那时天上的书卷要打开，每一个人都要按照各人所行的接受审判。于是名字要被记录在册──祂说什么？──我将你的名“铭刻在我掌上。”十字架的钉痕铭刻了他们的名字。世人是祂的产业，而他们是因受造和救赎，而归上帝所有……。 当我们同意上帝的律法有必要取消时，我们送给撒但什么？我们无异把一位有瑕疵的上帝，送给整个受造的宇宙，而这位制定律法的上帝，发觉律法有诸多缺欠，必须收回。这一切正是撒但一心一意所要造成的。我们是否承担得起，站在上帝以外的任何一方？（《讲章与谈论》，卷一，原文第232-235面）。 -
【得胜的基督】1月8日 凭着他们的果子 音频： （文件大小：689kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月8日 凭着他们的果子 所以，凭首他们的果子就可以认出他们来。太7:20。 当那些为上帝服务的人，采用控诉的做风时，他们无异在效法撒但原则来驱除撒但，这样永远行不通。可是撒但行得通。他是借着歪曲的理论，在人的心灵中工作。那些自称对上帝政权忠贞不二的人，将采用和实践这些原则。我们如何认清他们是不忠不义的人呢？“凭着他们的果子就可以认出他们来。” 主耶和华看出撒但如何运用他自己的能力，他把谬道与真理摆在他面前。在大斗争的过程中，有好几次撒但几乎要承认自己做错了，但那些受他欺骗的天使，却转而指责他要置他们于不顾。他怎么办──向上帝降服，或一错再错继续其行骗的勾当？他选择了拒绝真理，继续耍诬告与欺诈的手段。上帝容让撒但倒行逆施，并让他展示其谬论。 上帝已树立的立场，也有未堕落的世界和属天的宇宙为祂做证，但祂付出可怕的代价。祂献出自己的独生子，作为撒但的掠物。主耶稣基督所彰显的品德，与撒但所表现的，全然是两个极端。基督有如大祭司，脱下他华丽、祭司长的礼服，换上一位普通祭司的白布衣袍来献祭，他也同样的虚己，取了奴仆的形象来献上祭物，他本身既是祭司，也是祭牲。 撒但因害死天上至高的统治者，而破坏了自己的企图。上帝之子的死亡，使撒但走上灭亡之路。上帝容许撒但为所欲为，直到他的政体，在未堕落的诸世界和属天的宇宙前原形毕露。他由于流了上帝之子的血，连根拔除自己，让大家看出他是个骗子、盗贼、杀人的凶手。 上帝看出普世的人，步上了同样的后尘。世上男女来到一处分歧路口：摆在面前的，只有正误两条路。千千万万的人，为自己披上自以为永不致被拆穿的伪装，于是选择了错误的道路……然而上帝不会强迫任何人，他让所有的人都能自由选择。他说：“凭着他们的果子就可以认出他们来。”凡是不能分别结刺莓之植物和长橄榄之树的人，上帝不会在记录册上，写下他们是有智慧的。（《公开文稿》，卷十八，原文第361-363面）。 -
【得胜的基督】1月7日 选择决定我们的命运 音频： （文件大小：598kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月7日 选择决定我们的命运 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。箴14:12。 上帝圣德的原则，要成为教育的基础，并时常摆在众天使面前。这些原则是良善、仁慈和爱心。凡是受托与掌管某种职分的人，必须认明且无条件的接受上帝所彰显的真光。他们必须接受上帝的原则，并说服所有为上帝服务的人，指出他们的权柄，惟有借着真理、公正与良善而得。强权绝对没有立足的余地。世上每一种施政，应以这些原则，作为教育的伟大根基。上帝所赐的规律。应为教会所尊重，上帝即如此命定。他的政权必须严守道德上的准则，不论任何事都不可强制执行。要把真理置于权势之上，一切服务都要心甘情愿，并因爱上帝而侍奉。所有身居要津的人，都代表上帝，因为他们是代表上帝执行任务。撒但的表现，无不敌对上帝的政权。而那些和他站在同一阵线上的同路人，也无不经常控告上帝。这些埋怨和控诉，完全是无的放矢。然而上帝容许撒但推行其谬论。他要处置撒但和他的党羽易如反掌，但倘若他这样行，便会为世人效学，为强者暴力行为立下坏榜样。 上帝的原则并非出自这种体系。所有强词夺理的作为，都是来自撒但的政权。上帝不会走这种路线。祂绝不会鼓励任何人自我抬举，骑在他人头上，为人带来心灵与肉体的摧残，这纯粹是撒但的创做。上帝在天庭会议上，决定奉行原则，不立即毁灭撒但的权势，因为上帝的目的，是要把事情树立在永恒安全的基础上……上帝的政纲，必须和撒但新近所拟定的纲领相反，撒但那败坏的原则必须加以揭发。上帝律法所表彰之公义的原则，必须被认为是永不改变、永恒和完全的。（《公开文稿》，卷十八，原文第360,361面）。 -
【得胜的基督】1月6日 揭露撒但的阴谋 音频： （文件大小：647kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月6日 揭露撒但的阴谋 明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？赛14:12。 撒但轻蔑拒绝了忠诚天使的劝说和恳求，他痛斥他们是受了迷惑的奴才。……他永不再承认基督的至尊权威。他已决心要争取他所应得的尊荣，并领导一切愿意跟从他的天使;他向那些参加他行列的天使，应许一个更好的新政权，使他们都可以享受自由。许许多多的天使表示愿意拥戴他为他们的领袖。忠诚的天使不断劝他和那些同情他的天使务要归依上帝;并向他们说明，如果他们不肯这样行，就必有严重结果。那位造他们的主，很容易打败他们的势力，并惩罚他们擅敢谋叛的罪。许多天使有意听从这个劝告，承认他们所犯叛乱的罪，并祈求圣父与圣子重新悦纳他们。但是路锡甫已经准备好另一个骗局。这个有能力的叛乱者如今声称:那些与他联合的天使，已经走到无法挽回的地步了；他又说他熟悉上帝的律法，并深知上帝必不肯赦免他们。……他说，他和随从他的天使只有一条路可走，那就是维护他们的自由，并籍武力争取上帝所不乐意给他们的权利。 撒但确实已走到无法挽回的地步了。但那些被他诈术所蒙蔽的天使，并非如此……但他们竟放任自己的骄傲，爱戴他们的头目，以及想贪图无限制自由的欲望。他们终于拒绝神圣的仁慈和怜悯之呼求。 上帝只能凭借合乎真理与公义的方法，而撒但却利用上帝所不能运用的谄媚和欺骗的手段……上帝容许他发挥他的主张去实现他的建议，看改变上帝的律法将有何后果。他自己的行为必定他自己的罪。撒但从起初就声明自己并没有背叛，所以全宇宙必须看出这欺骗者的真面目。 撒但被赶出天庭之后，无穷智慧的主还没有毁灭他。上帝既然只能悦纳出于爱心的侍奉，所以一切受造之物，必须本着确信祂的公正和慈悲而向祂效忠。──《先祖与先知》，第9-12面。 -
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【得胜的基督】1月4日 一种不幸的改变 音频： （文件大小：612kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月4日 一种不幸的改变 他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。约8:44。 曾有一个时候，撒但与上帝、耶稣和圣天使合作无间。他曾在天上被高举，并因来自天父和圣子的荣耀，而反映出那灿烂无比的光辉。但因为他不忠，而丧失了身为遮掩约柜之基路伯那崇高和神圣的地位。他成为上帝的对手、一个叛徒，并被逐出天庭……他邀请所有的恶势力，齐聚在他的旗帜下，以便组成一个邪恶的大联盟，以破釜沉舟的决心，来敌对天上的上帝。他不遗余力和决心推行他的背叛，并使人类的家庭背弃圣经的真理，站在他大旗之下。 就在主耶和华借着基督造好我们的世界，并把亚当和夏娃安置在伊甸园之中时，撒但便宣布，他定意使人类的祖先具有他的本性，并召集他们站在自己的阵线上，共同反叛上帝。他决心从人的后代破坏上帝的形象，并以自己的样式取代上帝的形象，印刻在他们身上。他精心策划其阴谋，以便实现他的宿愿。他被称为撒谎者之父、控告上帝和那些对上帝保持忠心的人，从起初便是一位杀人的凶手。他施展浑身解数，唆使亚当和夏娃和他狼狈为奸，共同背叛上帝，并成功地将叛乱带到我们的世界。撒但透过一代又一代、一世纪又一世纪的活动，将人类纳入他的阵线上，并借着他们，实现其穷凶恶极的目的，在世上强制推行他的诡计和阴谋。那邪恶卑鄙的泉源，自从有史以来，便不住地在人类社会上，乘风破浪的前进。虽然撒但不能将上帝推下他的宝座，却将自己卑鄙的劣根性加诸上帝身上，并强求上帝的美德想夺为已有……。他借着他那虺蛇的毒牙，通过那不择手段的阴谋，篡夺了世人本应归给上帝的尊敬，并在世人与上帝之间，建设他的宝座。（《评闻宣报》，1896年4月14日）。 -
【得胜的基督】1月3日 “所行的都完全” 音频： （文件大小：3.57MB，请注意流量消耗！） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月3日 “所行的都完全” 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。结28:15。 只要一切受造之物能以爱心效忠上帝，则全宇宙就都完全和谐了。天上的众军都乐意遵行创造主的旨意。他们以反照他的荣耀，并以传扬赞美祂的话为乐。当他们以爱上帝为至上时，彼此之间的爱就会是坦白无私的。没有一点不和之音破坏天庭的和谐。可惜这种幸福的环境起了变化，有一位竟滥用了上帝所赐给受造之物的自由权。罪恶起源于这个位分仅次于基督、原是被上帝最看重，也是在众天使之中最有权柄最有荣耀的天使长。“早晨之子”路锡甫，原是遮掩约柜的两位基路伯之首，是圣洁没有玷污的。他侍立在伟大的创造主面前，那环绕永生上帝的荣光常照在他身上。路锡甫渐渐地放纵他那自高自大的欲望……虽然他所有的荣耀都是从上帝而来，这个大能的天使却认为是出于自己。他的地位虽然高过一切天使，但他却不知足，并擅敢贪图创造主所独有的尊荣。他所追求的，不是使一切受造之物，以敬爱和效忠上帝为至上，乃是使他们侍奉并服从他自己。这位高贵的天使贪图无穷之父所赋予祂儿子的荣耀，并希望基督所有的特权。这高贵的天使，居心抗拒上帝儿子的至尊权威，藉以否定创造主的智慧和慈爱。这个才智仅次于基督而超于上帝众军之上的天使，竟倾其全力以求达到这个目的。但那甘愿将自由意志赐给一切受造之物的上帝，不忍见任何天使听从叛逆势力的诡辩而不加以提防，在大争战展开之前，上帝向全天庭清楚地说明他的旨意，因为祂的智慧和良善乃是他们一切喜乐的泉源。──《先祖与先知》，第3-5面。 -
【得胜的基督】1月2日 新的受造物 音频： （文件大小：4.33MB，请注意流量消耗！） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月2日 新的受造物 上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。创1:31。 当地球从创造主的手中出现时，那是一个多么完美的世界！上帝摆在全宇宙眼前的，乃是一个凭着祂那洞悉一切的眼目，也看不出有任何瑕疵、污点、缺陷或歪曲的世界。祂所创造的世界，每一部分都是按照祂所指定的，各就各位，并完成了各部分受造的目的。正如某种伟大的机器，配件接配件，各个零件配合成一个合作且绝对和谐无间的机器……其中没有疾病……而植物界也没有污染的痕迹。上帝看着祂藉基督所造的世界，并宣告说：“甚好。”祂注视着这么一个完美的世界，看出没有任何罪的痕迹，也没有任何不完善的地方。 但局势改变了。撒但试探亚当，而他堕落了。那位源自天上的路锡甫，因叛变被逐出天庭，并在上帝创造的生灵面前诬告上帝，他们也听了他的话，接受了他的谎言，于是罪进入世界，死又从罪而来。（参阅《评阅宣报》，1904年7月21日）。 当基督看出，没有任何人足以作为人类调停者，于是他亲自投入这可怕斗争中，对撒但宣战。唯有上帝的头生爱子，才能将所有因亚当的罪而受辖制的人拯救出来。 上帝圣子让撒但有一切机会，在他身上施展其伎俩。这位仇敌先在天上试探天使，接着又试探了第一位亚当。亚当失败后，撒但认为他能在承受人性的基督身上，得到同样的胜利。所有堕落的天使，都目不转睛地注视着这场战事，视为能制胜基督的一个机会。他们久已等待机会出现，以便发泄他们对上帝的仇视。当基督的嘴唇因死亡而被封闭时，撒但和他的恶天使自以为胜利在望。上帝的儿子，在面对死亡的挣扎时，唯有完全倚靠他的天父。一切都是凭着信心。他本身便是一个赎价、一种恩物，为释放被掳的人而献出。他借着自己大能的膀臂，把救恩带给世人；但对他却是何等大的一种代价！（《向上仰望》，原文第357面）。 -
【得胜的基督】1月1日 上帝是爱 音频： （文件大小：3.76MB，请注意流量消耗！） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月1日 “上帝是爱” 上帝就是爱。住在爱里面的，就住在上帝里面，上帝也住在祂里面。约壹4:16。 “上帝就是爱。”祂的本性和祂的律法就是爱。过去如此，现在如此，将来也必永远如此。“那至高至上，永远长存”的主，“祂的作为与古时一样，”并无变更。“在衪里面没有改变，也没有转动的影儿。”（赛57:15；哈3:6；雅1:17） 创造之能的每一种表现，都显示无穷之爱。上帝的主权使一切受造之物蒙受丰富的恩惠……善恶之间大争战的历史，从它在天上开始，直到叛逆势力最后倾覆，罪恶完全消灭为止，也是上帝不变之爱的表现。 宇宙的主宰在他仁爱的工作上，不是独自进行的。祂有一位助手，一位能明了他旨意，并与祂同享为众生造福之乐的同工。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。”……这道就是上帝的独生子基督，祂与永生之父“原为一”──性质相同、品格相同、意志相同，惟有他能参与上帝的一切谋划和旨意。天父借着祂的儿子创造了天上的一切生灵。“万有都是靠祂造的，无论是……有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”……上帝所膏的圣子，乃是“上帝本体的真像，”又是“上帝荣耀所发的光辉，”“常用祂权能的命今托住万有，”并在万有之上，执掌至尊的王权。爱的律法既是上帝政权的基础，一切有理性之生灵的幸福，就在乎他们完全符合这律法公义的原则。上帝要一切受造之物以爱心侍奉祂，因感戴祂的品德而侍奉祂，祂不喜悦出于勉强的顺从，所以祂赋予他们自由的意志，使他们能出于甘愿地侍奉祂。──《先祖与先知》，第1-3面。 -
【一同在天上】12月31日 圣洁仁爱之国 音频： （文件大小：2.46MB，请注意流量消耗！） 《一同在天上》 12月31日 圣洁仁爱之国 世上的国成了我主和主基督的国；他要做王，直到永永远远。 启11:15 基督之国的政权与属世的政权不同。它乃是组成这国之人品格的代表。……他的院宇乃由圣洁的爱掌管，其职务与任命均以仁爱的运用为荣为美。他嘱咐他的臣仆将怜悯与慈爱，就是他自己的特性，交织于他们一切的任务之中。惟有基督的权柄，才能造成凡想与他在上帝的国里同享新生命之人的心思意念所必须经历的变化。……我们为了正确地侍奉他，必须从上帝的圣灵重生。这样就必使心地得以洁净，意念也改换一新，并使我们获得新的容受力认识并敬爱上帝。也必使我们有乐愿顺从他一切要求的心。这才是真正的崇拜。<天12.94> “你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拨出，绳索一根也不折断。在那里耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。……因为耶和华是审判我们的,耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的主；他必拯救我们。……居民必不说，我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”(赛33:20-24)<天12.95> 主有劝告说：“你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。……他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子；他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。……在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物，这是耶和华说的。”(赛65:18-25)<天12.96>