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【得胜的基督】1月29日 忠于上帝，激怒恶人 音频： （文件大小：650kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月29日 忠于上帝，激怒恶人 耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。创4:4,5。 上帝对带给祂的供物，清楚地指示该隐和亚伯。牧羊的亚伯，听从上帝吩咐，带来一只羊作为他的祭物。这只羊当它被宰杀时，便是预表上帝的羔羊，要为世人的罪而牺牲。该隐带来自己的土产，献上地里的水果作为祭物。他不愿意倚靠亚伯为他提供祭牲，他不肯向亚伯讨一只羔羊，他认为自己的做法正确，于是把土产献给上帝。该隐向亚伯谈到有关他们的祭物，并指责上帝的偏心。亚伯加以调停，复述上帝所要求的祭物，以及向他们两人所吩咐的每一句话。该隐认为他的弟弟有意教训他，就发怒。他容许嫉妒和猜疑在他的心扎根。他恨他的弟弟，因为上帝在他面前偏袒了亚伯。 该隐越想这事情的经过，心中便越发忿怒。他看出自己只献上土产而不是合适的一只羊，乃是一种错误，只是他决心为自己伸冤而指责亚伯。撒但在他心中工作，使他萌生杀死弟弟的念头。上帝借着这个历史教导每一个人，祂的话必须绝对的顺从。该隐和亚伯代表两种人──恶人和义人，以及那些偏行己道，与那些存心遵行上帝的道，秉公行义的人。亚伯并没有强迫该隐遵行上帝的命令。那是因为该隐受撒但的唆使，心中充满忿怒，而采取暴力行动。该隐由于不能强迫亚伯背逆上帝，又因为上帝悦纳了亚伯的祭物，拒绝这种不承认基督的祭物，于是动手杀了他的弟弟。 代表该隐和亚伯的两种人，要存到世界历史的末期。那些行善和顺从的人，并没有向那些违背上帝神圣律法的人宣战。而是那些不尊重上帝律法的人，压制和逼迫其他的人。他们效法他们的领袖，就是那位控告上帝，并指责那些因顺从而完全之人的大罪人……那唆使人从事指责、论断、监禁、以及把其他的人置之死地的精神，逐渐在我们的世界上坐大。那经常在悖逆之子心中工作的，就是这种精神。 -
【得胜的基督】1月28日 希望迟延，但非断绝 音频： （文件大小：642kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月28日 希望迟延，但非断绝 及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子……要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。加4:4,5。 基督的降临，在伊甸园中早已经预言了。当亚当夏娃初次听到这个应许时，就希望它快快实现。他们对头生儿子很快乐，很称心，希望他或许就是那要来的拯救者。但这应许的实现迟延了。那些首先接受这应许的人，到死的时候都没有看到它的应验。自从以诺的日子以来，一再由族长和先知们重申这应许，好对祂的显现保存一种活泼的盼望，然而救主仍没有来。先知但以理的预言，虽曾启示祂降临的时候，但不是人人都能准确的解释这一宣告的……压迫的手，重重地加在以色列人身上，以致许多人不禁呼喊说：“日子迟延，一切异象都落了空呢！” 然而上帝旨意的成全，正如天空中的星宿，循着指定的轨道运行一般；既不过急，也不迟延。古时上帝借着大黑暗和冒烟的炉为表号，向亚伯拉罕启示以色列人在埃及为奴的事，并宣布他们寄居异地的时期是四百年。祂说：“后来他们必带着许多财物从那里出来。”法老竭其自负的帝国刀兵来反抗这一句话也是徒然。正当上帝应许所指定的“那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”照样，在天上的议会中，基督降生的时辰，也是曾经决定了的。时间的大钟一指到那个时辰，耶稣就在伯利恒降生了。 “及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子。”天意指引着列国的变动和人间情势的趋向，直到时机成熟，拯救者就可以降临了。这时各国已统一在一个政府之下，各地的言语文字也都统一了。散居各处的犹太人，都聚集在耶路撒冷过节。等这些人回到他们寄居之地时，就能将弥赛亚降临的信息传布于全世界了。虽然了解基督使命的人不多，但当时却有一种普遍的希望，就是将有一位大君，要在以色列中建立祂自己的国位，并做万国的救星。──《历代愿望》，第34-37面。 -
【得胜的基督】1月27日 不可追求愚人的知识 音频： （文件大小：626kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月27日 不可追求愚人的知识 耶和华上帝说：那人已经与我们相似，能知道善恶。创3:22。 一世纪又一世纪过去，世人为了好奇心，不住寻求分别善恶树。他们时常以为摘到了最重要的果子，哪知正如所罗门王所找到的，若与那能为他们打开上帝圣城之门，真正圣洁的科学做一比较，那无异是虚空、也有如捕风。人类的野心，一向是寻找那能为他们带来荣耀、自傲和高位的知识。因此，亚当和夏娃受着撒但的操纵，直到来自上帝的约束被切断，开始接受那位说谎大师的教育，以追求上帝所不给他们的知识──认识犯罪后果的知识。 世人拥有做恶的实际知识，但基督来到这世界，向他们指出祂已为人类栽种了一棵生命树，其上的叶子好做医治万民之用。 整个恩典时期，是一段考验和试炼的时间，但所有顺从基督的人，可借着蒙启示之约翰的话体验到：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，做上帝的儿女。”主耶稣来世界，是为了坚固每一位寻找真理的人，向他们启示天父。祂不容许任何事物，分散祂对那伟大工作的注意力，即在世人身上恢复上帝的道德形象。每一位世人，要看出他们今生的一项伟大和重要的工作，即接受神圣的形象，为来生塑造品格。撒但一向不遗余力的工作，以抹黑那对人类幸福不可或缺的重大真理，使人对顺从上帝的诫命，看得模糊不清和不重要。但堕落的世人要倦鸟知返，顺从上帝并与祂同行，有如以诺一样。倘若每一位生灵能从圣经的话学得教训，这位上帝将帮助他们。撒但计划塞满人的心思意念，使他们没有时间想到，如何使用所得到的知识，或者他们所研究的品质，抑或这些知识，是否能增加对上帝和祂所差来的耶稣基督的认识。倘若他们的教育是根据属世的标准，假如他们的寻求知识，是为了让世人尊他们为大，或博学多闻，那么上帝会称他们为愚拙。 -
【得胜的基督】1月26日 堕落的人可能与上帝合一 音频： （文件大小：662kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月26日 堕落的人可能与上帝合一 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。林后5:17。 人类已自动和上帝切断关系，他们的心灵因罪的致命毒素而麻痹与无能。但在天庭之中曾有一个时候，发出响彻每一角落的声音说：“我已找到了一个赎价！一个神圣的生命要被献上，作为人的赎价。一位与天父同等的，已成为世人的替身。” 上帝赐下祂的独生爱子给世人，让人能接受除罪的疗方，并容许基督神圣的恩典，在他们的人生中工作，以便和上帝神圣的性情有份……堕落的人类，借着紧握那已赐下而又伸手可及的神圣力量，便能与上帝合一。基督来到世上，乃是要将永生的福气赐给人。 上帝宣称说：“不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”那首先堕落的天使，为天庭所带来的邪恶元素，将永远不容许再进入天庭。但我们只要一日留在世上，我们便要面对罪恶并加以抗拒。每一位生灵都要从事这种战争。所有本着自己的意愿偏行己道，又拒绝按着主的方法接受改造的人，将为撒但所利用。他们从属灵事物上所得到的知识，便被用来和撒但所有的知识结合，加强他那一方的战斗力。基督满有恩典，而那些表明立场，站在救主一边的生灵，将成为新造的人。他们在品行上与上帝合一。这便是爱！上帝将祂品格上的美德，赐给那些接受祂的人。祂借着祂那无穷的牺牲，将世人由顺从撒但旨意的奴役境界中救拔出来，使他们成为天上大君的儿女……。 由于撒但放话，没有人能抵挡他的诡计，并在世上过着一种无玷污的人生，所以基督来为人受苦受难。我们的救主披上人性，让自己遭受人类所面对的一切试探，并在每一要点上胜利。祂人生的记录已向世人公布，让人不致怀疑上帝恩典的大能。为了每一位想在基督化的品格上，达到完全地步的人，这个世界成了善恶之争的战场。每一位全心全意相信基督的人，必得着胜利。 -
【得胜的基督】1月25日 天使希奇上帝救人的计划 音频： （文件大小：667kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月25日 天使希奇上帝救人的计划 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？来1:14。 人类所藉以得救的惟一计划，把全天庭都包括在其无限的牺牲之中。当基督把救赎的计划向众天使说明时，他们是不会快乐的;因为他们看出为了要拯救人类，必须由他们所爱戴的元帅遭受言语所不能形容的患难。众天使又忧伤，又惊异地听着基督告诉他们，祂必须离开天庭的纯洁与平安，放弃天庭的喜乐，荣耀和永生，而与堕落的世界接触，忍受忧愁，耻辱和死亡。 祂必须立在罪人和罪的刑罚之间;然而只有很少的人肯接受祂为上帝的儿子。祂愿意离开天上之君的崇高地位，自己卑微，在地上取了人的样式，借着祂亲身的体验来熟悉人类所忍受的忧患和试探。为了"搭救被试探的人，"（来2:18）这一切都是祂所必需忍受的。 当祂做教师的任务完成之后，祂必须被交在恶人手中，受他们因被撒但所鼓动而加在祂身上的各种侮辱和酷刑。祂必须做一个罪人，在天地之间被举起来，受最残酷的死。祂必须经受长期可怕的苦痛，甚至连天使也掩面不忍观看。当违犯律法的罪──全世界罪恶的重担──都压在祂身上的时候，祂心灵上必须忍受天父向祂掩面的惨痛。 于是众天使俯伏在他们元帅的脚前，都愿意献上自己为人类牺牲。但是一个天使的生命并不足以偿付人类的罪债，惟有创造人类的主才有力量救赎人类。然而天使在救赎的计划中也有他们的一份工作。基督为了"受死的苦"，竟"成为比天使小一点"的人。在祂取了人性之后，祂的力量就不如天使，所以在祂受苦的时候要天使伺候祂，鼓励祂，安慰祂。天使也是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。（来9:14）他们要保护那些承受神恩的人脱离恶天使的权势，脱离撒但所经常笼罩在他们周围的黑暗。基督向众天使保证说，借着祂的死，祂必救赎多人，并要败坏那掌死权的。──《先祖与先知》，第36,37面。 -
【得胜的基督】1月24日 唯有基督能赎罪 音频： （文件大小：687kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月24日 唯有基督能赎罪 知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。彼前1:18,19。 人类的堕落使全天庭充满了悲伤。上帝所创造的世界既被罪的咒诅所摧残，则其上的居民就注定要遭受困苦和死亡了。违犯律法的人似乎没有什么逃脱之路，于是众天使停止他们赞美的歌声，全天庭因罪所造成的破坏而哀恸了。 天庭荣耀的元帅──上帝的儿子，为堕落的人类动了恻隐之心。当祂看到将亡之世界的灾祸时，心中不禁动了无限的怜惜之情，但上帝因着祂的爱，已经拟定一个使人类得蒙救赎的计量。违犯上帝律法的就当治死。但在全宇宙中，只有一位能代替人类来满足这律法的条款。上帝的律法既与上帝自己同样的神圣，所以只有那与上帝同等的一位，才能为违犯律法的人类赎罪。除了基督之外，没有人能救赎堕落的人类脱离律法的咒诅，并使他们重新与上天和好。基督愿意把犯罪之过失和耻辱归到自己身上──这罪在圣洁的上帝看来是那么可憎，甚至圣父与圣子必须分离。于是基督在父面前为罪人代求，天上的全军以言语所不能形容的深切关怀，来等待它的结果。父子之间的神秘交谈继续了很久──为堕落的世人“筹定和平”。救恩的计划在创造天地之前就已经设立，因为基督是“创世以来”“被杀之羔羊”；虽然如此，全宇宙之王为犯罪的人类牺牲爱子，还是经过一番相当挣扎的。但是“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”奇哉，这救赎的奥秘！上帝竟爱一个不爱祂的世界！谁能明白那“过于人所能测度的”爱，是何等的长阔高深？ 上帝要在基督里显现，“叫世人与自己和好。”人类已经因罪而败坏堕落，以至靠自己就不可能与圣洁良善的上帝和好。但是基督既救赎人类免去律法的刑罚，就能将上帝的能力赐给人，与人的力量联合。这样，亚当堕落的儿女就能藉以向上帝悔改，并信靠基督再成为“上帝的儿女。”──《先祖与先知》，第35,36面。 -
【得胜的基督】1月23日 基督与撒但之间的仇恨 音频： （文件大小：718kb） 《得胜的基督》 1月23日 基督与撒但之间的仇恨 我又要叫……你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。创世记3章15节。 上帝提及那古蛇撒但会伤及基督的脚跟，但基督却会伤他的头。感谢上帝，他不能伤及基督的头。使徒保罗说：“我以内心顺服上帝的律（法）。”人的心思和意念，受征募为基督服务，而撒但却征召世人和堕落的天使加入他的阵线，以敌对良善。他们只能伤及脚跟，但当撒但将那些忠于上帝的人，加以酷刑和处死，并似乎得着胜利时，那些忠心维护上帝律法的人，却借着这种行动，伤了那大背叛者的头。 撒但与基督两者之仇的预言，有其广义的说法。它描述基督与祂的跟随者，和撒但与他的恶天使以及堕落世人之间，所从事的一场永无休止的战争。在这过程中，后者结合大军，以排山倒海的力量，来污辱、打击、伤害和扑灭基督的跟随者直到末时。撒但与基督之间的这场战争，就在这个世界上爆发。撒但不断的折磨上帝的儿子，在人心中制造偏见。基督的道理与教训的真意，不但受到曲解、误导和扭曲，而且诬告到处跟随着祂。祭司长、法利赛人、撒都该人的误导，有如雪片纷飞地传入人的耳中，甚至引起那些最低贱的淫乱、私通和狡诈之人的注意。其所激发的猛烈偏见，几乎使祂在世短短三年半的公开布道中，有不胜负荷之感。 那么既然如此，正如基督所说的，凡是将上帝的真道传给世人的人，又何必因而感到丧胆和灰心？“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。”你们“不属世界，正如我不属世界一样。”“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！”“并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉上帝。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。” 撒但的恶毒，在我们荣耀的主被钉在十字架上时达到颠峰，我们也可以期待在我们的日子，人心将大大敞开，接受那些热中撒但这种工作之人所散布的偏见、捏造、恶意误导和毁谤。那是来自幽暗世界的一种智慧，出自地狱的一种作为，其果效将有如基督的日子。——《怀氏文稿》55，1886年 -
【得胜的基督】1月22日 上帝提醒撒但 音频： （文件大小：688kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月22日 上帝提醒撒但 我又要叫你和女人彼此为仇。创3:15。 这是善恶之间，忠心与不忠心天使两种权势的一种角力。基督与撒但之间，绝无和谈的可能，也永远没有这种可能性。上帝真正的教会，在每一个世代中，无不和撒但的代理人展开一场生死之战。在善恶之争结束前，这种战争将持续下去，以恶天使和恶人站在同一阵线上，对峙圣天使与真信徒的联合阵线。 这种战事跟着末日的接近，会越来越剧烈。那些与撒但代理人结盟的，会被上帝列为黑暗之子。堕落的天使与沦落的世人之间，没有也不会有所谓天生的仇恨，因为双方都是邪恶的。双方借着悖逆，孕育臭味相投的邪恶情感。恶天使与恶人双方结盟，向良善的一方发动一场殊死战。撒但知道倘若他能诱惑世人，有如引诱天使一般和他一起背叛，他便有较强的势力从事反叛。 在邪恶的阵线中，虽有冲突与不和的事，但在抗拒天庭的事上却合作无间。他们唯一的目的是在毁谤上帝；他们那庞大的数目，使他们自以为有盼望，能推翻那位无所不能者的宝座。 当亚当与夏娃被安置在伊甸园时，他们是纯洁无罪与上帝完全和谐的，仇恨根本不是一种自然的天性。但当他们犯罪时，他们的天性不再纯洁，他们变成邪恶，因为他们站在堕落仇敌的阵线上，做出上帝特意吩咐他们不可做的事。倘若不是上帝介入，所有堕落的世人，会与撒但结为死党来敌对天庭。但当撒但听见上帝说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟”时，他知道虽然他能成功地令世人犯罪，令他们受骗和质疑上帝，虽然他能败坏人的性情，然而上帝已做出某种安排，那些堕落的世人会被安置在有利的地位上，他们的天性要被更新成为圣洁。他看出那引诱他们犯罪的作为，将反弹在他的身上，使他不能成为一位胜利者。 上帝定意在人的心中，介绍一种新的原则──一种恨恶罪、欺诈、虚伪和一切带有撒但诡诈的记号。 -
【得胜的基督】1月21日 罪迫使上帝改变计划 音频： （文件大小：631kb） 01月 发生在天上第一个家庭的善恶之争 1月21日 罪迫使上帝改变计划 你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说，……地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。创3:16,17。 上帝告诉夏娃，今后她命里必多受忧愁痛苦。上帝说：“你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”但在起初创造人的时候，上帝原是令她和丈夫两下平等的。如果他们常常顺服上帝──合乎祂伟大仁爱的律法──他们就会永远彼此平等和睦相处；然而罪带来了不和谐的气氛，如今要维持结合，保持协调，必须使一方面服从于另一方面的辖制了。 夏娃是第一个带头犯罪者，她违背了上帝的命令，离开丈夫的左右而陷入了试探中。又因她教唆亚当也犯了罪，所以上帝使她从今以后要受丈夫的管辖。倘若堕落的人类，服从了这针对犯罪所作的判决，并将上帝律法的原则存在心内，这判决就是他们的福气；可是做丈夫的常常滥用给他的至大权力，以至使妇女的命运更苦，叫他们的生活成了重累了。 原来夏娃在伊甸园的家中，在丈夫身边有完全快乐的生活；但她好像许多近代二十世纪不安于位的夏娃一样，受了撒但的迷惑，心中妄想升到比上帝为她所安排的更高的地位。可惜她在努力求更高地位的时候，反而降得更低了。 耶和华向亚当宣布说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”上帝的旨意原不是要这一对无罪的夫妇知道任何恶事。上帝已经大量地赐给他们善的而不给予恶的。但是他们违反了祂的命令吃了禁果，如今他们必要终身吃这果子――他们必有恶的知识。从那时起，人类必要遭受撒但的试探，以前分派给他们愉快的工作，这时就变成忧苦辛劳的命运了。他们必要遭受失望、忧愁、痛苦，最后也必须死亡。──《先祖与先知》，第29-31面。 -
【得胜的基督】1月20日 敌对上帝计划的后果 音频： （文件大小：648kb） 《得胜的基督》 1月20日 敌对上帝计划的后果 耶和华上帝对女人说：“你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。”创世记3章13节。 若世人家庭顺从上帝每一句话，祂就要让他们定居天庭。亚当必须接受考验，看他像忠心或不忠心的天使。如果他通过考验，那么他传给后代的教训就唯有忠诚。他的心思和意念，会有如上帝的一般。身为堕落之君的撒但嫉妒上帝。他决心借着狡猾、奸诈和欺骗，来破坏上帝的目的。他不是以一位天使的样式，而是借着一条蛇，以狡猾、奸诈和欺骗的伎俩接近夏娃。他借着似乎来自那蛇的声音和夏娃交谈……夏娃倾听的时候，从她的脑中消失了上帝给她的警告。于是她向试探屈服，当她试探亚当时，后者也忘了上帝的警告。他相信了上帝仇敌的话。撒但对夏娃所讲的，那句“你们不一定死”的谎话，要在往后的各世代中不住的回应。因此撒但有如试探我们第一对先祖一样，在今日也试探了我们。亚当和夏娃被赶出伊甸园，有一位天使带着发火焰的剑，把守通往生命树的道路，使那对不忠心又不顺从的夫妇，不致摘食生命果，成为不朽坏的罪人。请记住以下这一点：原本忠心顺服的亚当，能藉遵行上帝口中所出的每一句话而活，然而上帝却没有置堕落和背判的亚当于同一景况中……。 亚当和夏娃的眼睛真的明亮了，但所看见的是什么？他们看到自己的羞辱与残缺，看出那保护他们的属天光袍，不再环绕和保护他们。他们的眼睛打开了，但所看见的是赤身露体，是他们犯罪的后果。现今凡是被撒但所用，作为他的工具来误导别人漠视上帝诫命的人，都是在上帝的咒诅之下。我们的安全，有赖于一心一意相信那位“耶和华如此说”的上帝，这是真理的宣言。那些接受引领远离真理的人，不论任何动机，不计他们具有何等崇高的智慧和地位，根据己意偏行己道的人，便是跟随虚伪的领袖，走上虚假的道路。 -《怀氏书简》91，1900年