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《得胜的基督》10月14日 赐下能力的应许 朗读音频： （播放音频消耗流量：554.28kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月14日 赐下能力的应许 我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。路24:49。 基督借着接受律法的条件，来拯救一个沦亡的世界，在尊崇与荣耀了上帝的律例之后，便即刻升到天上完成祂的工作，并降下圣灵给门徒，完成祂的使命。藉此向相信祂的人保证，虽然祂在永远充满喜乐的天庭与上帝同在，却没有忘记他们。 圣灵要沛降在那些在这世上，在热爱基督之人的身上。他们要借着圣灵来荣耀他们的元首，并接受每一种所需要的恩赐，使他们能完成他们的使命。这位赐生命者的手，不但握有死亡的钥匙，更有整个天庭丰盛的恩赐。天上与地上所有的力量，都已赐给了祂，祂既已在天庭就职，便能将这些恩物，赐给所有接受祂的人。天庭所能赐给世人的无价之宾，莫过于圣灵。早期的教会受圣灵大能的洗礼。门徒们首先在那羞辱合法君王所在地的耶路撒冷传扬基督，然后宣传到地极。基督在祂做中保的国度，登基做王的证据，也同时赐下。天父将一切的荣耀，都赐给祂的爱子，并让祂坐在自己的右边，权位高过一切执政和掌权的。祂以最大的喜乐和荣誉，接待这位被钉的圣子，并以荣耀和冠冕加在祂头上。在悦纳那伟大赎罪者的爱子时，所赐给祂的恩惠，也同时赐给祂的子民。那些以爱和基督联合的人，也在这位爱子里面蒙悦纳。他们在祂最蒙难的时候与祂同受苦楚，而祂的荣耀是他们最大的盼望，因为他们在祂爱里蒙悦纳。上帝爱他们有如爱自己的儿子。以马内利的基督，站在上帝与世人之间，向祂的选民彰显上帝的荣耀，并以自己那无瑕疵的义袍，遮盖他们的缺陷和罪债。倘若上帝的子民借着遵守祂的律例来自洁，祂将在他们中间工作。祂将更新谦卑痛悔的心灵，使他们的品格既纯净又圣洁。 -
《得胜的基督》10月13日 天庭迎接基督的凯旋 朗读音频： （播放音频消耗流量：578.89kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月13日 天庭迎接基督的凯旋 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！诗24:9。 基督渴望那苦恼、压伤和疲困的世人能归向祂，让祂能将那真光、生命、喜乐和平安，赐给他们。这些罪人是祂表达最深切关怀、同情与爱护的对象。但当祂最需要人的同情，面对最严峻的考验和试探时，门徒却离祂而去。祂实在受迫自踹酒醉，没有人和祂同在。一种众叛亲离的气氛围绕着祂。从四面八方所传来的，无非是嘲弄、辱骂和亵渎的声音。那些被留在一个不能容纳永生上帝之子之世界的门徒，前景又如何？…… 当基督死在十字架上，呼出最后一口气并喊叫说：“成了”之时，祂在世上的工作完成了。通天的道路被打开，圣殿的幔子裂成两半。罪人可以不借着献祭，不通过任何祭司，而能就近上帝。基督按照麦基洗德的等次，成为一位永远的祭司。天庭是祂的家。祂的来到世上，为的是要彰显祂的天父。祂这种卑微与战争的工作，如今已完成了。于是升到高天之上，永远坐在上帝的右边。祂在约瑟的坟墓里面，披上不能朽坏的衣袍，并在世上停留一段足够的时间，使人相信祂已经从死里复活……祂从死里出来，时时出现在门徒们当中，加深互相间的认识，以预备祂的升天，在高天之上接受祂的荣耀。全天庭迫不及待的等候上帝之子，在罪的咒诅所封闭和污染的世界，结束短暂的停留。祂在天使的拥护下，从橄榄山升到上帝的圣城……基督回到天上所受的欢迎，和在世上所受的接待，真是有天壤之别……那里没有悲伤，没有疼痛，在每一角落迎接着祂。没有阴沉的祭司，伺机想从祂的话中，找到任何可以曲解的话，藉以威胁、摧残、侮辱和嘲弄祂。基督得着高举和祂的卑微与受苦，成为一种正比。唯有借着牺牲，才能成为救主和拯救者。 -
《得胜的基督》10月12日 上帝的儿子为我们受压伤与鞭打 朗读音频： （播放音频消耗流量：608.84kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月12日 上帝的儿子为我们受压伤与鞭打 祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。彼前2:24。 整个天庭因他们所敬爱的元帅，在世上所受的那种接待，而震惊不已！一个自称相信预言的民族竟然否认祂，在面对警告与预言时，仍然胆敢勇往直前，闭眼不看真光，对预言每一细则的应验却视若无睹，受那位生灵之敌的欺骗，却自称是在做上帝的工作！同样令人感到诧异的，整个世界竟然有如这个民族一样的拒绝了祂！…… 祂的双手为钉子所穿透，祂的额为荆棘冠所刺伤。祂实在是为撒但所压伤，因为魔鬼利用他的代理人，来完成这惨无人道的事……我们的救恩有赖于上帝之子所受的苦难……当祂的人性受到伤害，当那超过人所能忍受的悲伤，在为罪人付上亏欠上帝之无穷罪债，重重压在祂身上时，祂的脚跟真的为撒但所伤。人类实在没有办法自我挽救那种捆绑。我们所有的罪债和悲伤，重重的全压在祂身上。基督代死的男女，是否对上帝独生爱子的受苦，以便为他们带来伸手可及的救恩，使亚当的儿女，能被带回到伊甸园的家，有一种正确的观念？……。这场的斗争是那么的剧烈，致使基督昏晕欲死在战场上，幸好有天使自光明的世界来服侍这位受苦的君王，并为祂带来食物，以恢复祂的体力。 耶稣从属世的战场升到高天之上，随身带着受刑的创伤，作为凯旋的战利品，成为灭绝第一位背叛者──这位在反叛前曾是天上荣耀天军的统帅──权势的记号。欢呼之声响彻天庭。传遍世界，宣告有罪的世人已经得救了。天门于是为那些停止背叛，恢复忠于上帝律法的罪人大大的打开。……这位伟大的教会元首，将祂的工作委托给祂的仆人，奉祂的名继续推进。基督的跟随者，在抗拒撒但的事上，并非凭着他们有限的能力孤军奋斗；那位不能被世人所眼见的，就是我们救恩的元帅，就站在阵前。他们唯有凭着信心之眼，仰望他们的元帅，并听从祂的命令。 -
《得胜的基督》10月11日 上帝的律法终于得着辩护 朗读音频： （播放音频消耗流量：625.02kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月11日 上帝的律法终于得着辩护 求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。诗119:34。 当基督升到天上，将善恶之争的过程和路锡甫为阻止祂完成世上的工作，如何恶毒的攻击祂的始末，在天上的生灵面前打开时，这位一度是崇高天使的诬告和指责，都将不攻自破。他自称洁白无瑕的品格，将一下子被拆穿。他自我高举的诡计，如今暴露无遗……当一切尘埃落定时，每一位未堕落的生灵，无不对这位叛逆者表示愤怒。他们众口一声的称颂，上帝是公义、仁慈、自约和公正的。祂的律法得着辩护。 撒但起初的目的，是将人类的家庭和上帝隔开。历代以来，他推行同一个目的。在往后的每一世代中，推行同一欺骗的手法，说出在伊甸园诱惑第一对圣洁夫妇的同一论调。他行骗的策略无不充满欺诈。他自称是虔诚的。他有一所坐满敬拜者的会堂……左右了各行各业的人。 撒但经常在各种不同年龄的人群中工作。他有时披上虔诚、纯净和圣洁的外袍。他时常化身为光明的天使。他经常蒙蔽世上男女的眼光，使他们不能看出伪装，识透他真正的目的。 上帝是无所不能、无所不知和永不改变的。祂所行的道路永远是正直的。祂的律法是真理──从不更改，永远是真理。祂的律例配合祂的圣德。可是撒但让它们看来有如假的光。他颠倒是非。使人误解上帝。他在一生叛逆的生涯中，力图误表上帝，使祂成为一位不公正和独裁的生灵。 可是撒但的伪装，却为基督的生活、试炼和代死所拆穿。基督自我取了人性，并借着祂完美的人生，指证那位经常诬告那些顺从上帝律法的那个大罪人的虚假。而基督在十字架上所流的宝血，是永恒无可争辩的见证，指出上帝的律法和圣德同样恒久不变。基督的被钉，出自撒但所主使的一种谋杀，自动和上帝隔离的人则是刽子手。在审判的日子，当基督的死在十字架上真相大白时，所有的声音将突然沉默。每一个人将看出撒但是个背叛者。 -
《得胜的基督》10月10日 善恶之争影响了所有的受造物 朗读音频： （播放音频消耗流量：591.97kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月10日 善恶之争影响了所有的受造物 成了！约19:30。 撒但从马槽到十字架，也步也趋地跟着上帝的儿子。试探排山倒海的冲击着祂。但战争越剧烈，祂越能体会人类所要遭遇的试探，也能有更好的准备，救拔受试探的人。基督所经历的严酷考验，其价值和祂的成败与否，在救助丧失的人上，形成一种正比。所牵涉的，不只是一个世界的福惠。这个世界只是个战场，但上帝所造的诸世界，却受这场善恶之争的影响。 撒但为了成为世界的至高主宰，企图推翻基督。他计划谋害基督，原因不外是期待基督最后因不能忍受这种死法而放弃。他力图证明自己的主张是对的，基督并非自愿牺牲。 那群暴民受了撒但的鼓动，大声吵闹要钉死基督。全天庭注视着基督受羞辱的过程：祂的受审、遭拒绝和被处死。祂在十字架上时，呼喊着说：“成了，”战争已告了一个段落。无辜者的血，已为有罪的人而流出。祂所献上的生命，挽救了世人所面对的永死，决定了那掌死权者──魔鬼──的厄运。 撒但表现得好像为宇宙间的自由而斗争。甚至当基督在十字架上时，这位仇敌仍然决心使他的诡辩显得那么生动、那么蒙蔽人和阴险，使人相信上帝的律法是专制的。他亲自策划拟定每一种恶毒的步骤，煽动每一个人心，尽情的将各种折磨加在基督身上。他亲身鼓动，把诬告加在那位只行善事者的身上。他主导将酷刑加在这位纯洁、神圣且无辜的上帝之子身上。 撒但由于这一连串的恶行，无异做茧自缚，使原形毕露。诸天将见证他受上帝的惩罚，是罪有应得。诺天看出倘若他是天庭的成员，天上将会是何等情况。于是全天庭同心合意，看出上帝律法永不改变的特性，一致支持这位宇宙间的真神，因为祂为了拯救犯罪的人，不惜让自己的爱子，承受罪的惩罚。基督在世传道时，以话语和行动，为上帝律法的尊荣辩护。祂是为了这个目的来到世上的。 -
《得胜的基督》10月9日 决定性关键：“违背律法就是罪” 朗读音频： （播放音频消耗流量：580.72kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月9日 决定性关键：“违背律法就是罪” 上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。约3:16。 违背上帝律法是由撒但在天庭开始。由于这种背叛，带来了罪。……撒但坚持上帝对他并没有秉公处理。他对上帝掌权的计划提出批评。宣称神圣的律法是独断、不利于天庭公众的福利，需要改变。 上帝所造世界的福利，正面临一种重大的危机。这所谓的缺陷，是否应让其被渲染，使宇宙间的生灵，认为律法是可以改善的？撒但在破坏他们对律法的信靠上，是否能成功？ 上帝本着祂的智慧，没有采取强制的力量，来压制撒但的背叛。这种策略唯有引起对撒但的同情，只会助长他的背叛，而不会让他改变其节操。倘若上帝立即对他加以处分，许多生灵将转而认为他受到不公平的对待，那么他将鼓动更多的天使，随他一同背叛。 必须让撒但有充分的时间逐渐发展他的节操。他有各种机会，表达他要站在那一方的问题。他极尽其掩饰的能事，时常暴露其本性，令许多生灵改变其立场。他借着诬告和歪曲上帝的本性与旨意，嬴取了许多同情者。亚当和夏娃受着考验，却失败了……撒但欺骗了夏娃，于是祂背叛了上帝。那对圣洁的夫妇，由于没有抗拒试探，于是受到撒但的管辖。这位大仇敌得着统管世人的优势，带来抗命的惩罚──死亡。 耶稣宣告祂要来到世上，要承当罪的惩罚，并且在撒但的战场上征服他。当基督开始它的战役时，撒但奋不顾身的抗拒着祂，而且寸土必争，不遗余力的想征服祂。在这场善恶之争的事上，牵涉很广……有待于回答的问题是：上帝的律法是否不完善，需要有所修正或废除？或者它是不能被更改的？上帝的政权是否牢靠？或者需要加以更改？这些问题不但要在那些住在上帝圣城的生灵，而且也要在宇宙间诸世界居民的面前，──加以回答。 -
《得胜的基督》10月8日 对于上帝永不改变至高无尚的地位所发出的疑问 朗读音频： （播放音频消耗流量：655.53kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月8日 对于上帝永不改变至高无尚的地位所发出的疑问 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！诗24:7。 全天庭正在观看这场善恶之争……撒但就在这世上，在世人的心中，植入仇恨的意念，拒绝以无穷代价换来的救恩。基督是世界的光，而世人竟不认识祂。祂创造这个世界，世人竟不承认祂。当权贵们追讨祂的生命时，这位天上君王竟然要处处避开，天庭记录在案。祂被轻视和排斥；遭耻笑、诽谤；但当祂受辱骂时，并不针锋相对。可是撒但不以此为满足，却继续迫害，直到基督被钉在髑髅地的十字架上。全天庭和上帝所创造的世界，正目不转睛的注视着这场战争；基督是否会按照原定的计划，把沦亡的生灵从罪的深坑中救拔出来吗？ 当每一个人看到基督复活时，背逆从他们的心中被连根拔起；上帝律法永不改变的特性，和它一视同仁的适用在天上、地上和所有受造生灵身上的问题，一劳永逸的解决了。基督在此后的四十昼夜里，和祂的门徒同在……接着，祂离开门徒升天后，那些被掳和复活的群众跟随祂，又有无数的天军环绕着，在近上帝的城时，陪伴祂的天使高歌说：“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！”。如今，这位救主在天父的面前，为我们赎罪……而这位宝贵的救主就要再来……当祂第二次显现时，祂所戴的，不再是荆棘冠冕；所穿的，不是人披在祂身上的破旧紫色王袍。发出的呼声，不再是钉死祂、钉死祂；取而代之的，是天军和那些等候迎接祂之人的欢呼声：被杀的羔羊是配得称赞的！这位神圣征服者所穿戴的，将以荣耀的冠冕取代荆棘冠；以胜过雪白的白衣，代替人因嘲弄祂而披上的旧王袍。那被钉所残伤的双手，将发光如精金。死了的义人要从坟墓中出来，那些活着和存留的人，将要和他们被提到空中，与主相会，并永远与祂同在。他们要听见耶稣，发出比他们所曾听到的任何音乐更好听的声音说……“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。” -
《得胜的基督》10月7日 耶稣赐给我们胜过撒但的力量 朗读音频： （播放音频消耗流量：585.92kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月7日 耶稣赐给我们胜过撒但的力量 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。启3:21。 撒但正在为攫取我们的灵命发生争夺战。他将地狱般的阴影，横照在我们路上……务要将注意力转离他，仰望那能救我们到底的上帝。何不将你的信心，犁过基督庇护之所在？祂已掳掠仇敌，将各样的恩赐赏给祂的跟随者。祂将教导你，撒但正在企图攫取每一位不属他产业的生灵。 撒但是死亡的鼻祖。基督在将撒但纳入死亡之权势下时，做了什么？基督在十字架上临终时的最后一句话是：“成了”（约19:30）。魔鬼看出自己弄巧成拙。基督借着死，置撒但于死地，并揭开了遮盖不朽之生命的帘幕。 基督从死里复活后做了什么？祂掌握王权并高举其王杖。祂打开坟墓，并带起众多被掳的人，向世上的每一个人，以及祂所造的世界，证明祂有制胜死亡的权势，及有能力拯救死的俘虏。 并非所有相信耶稣的人，当时都复活得生。那只不过是将要发生之事的一个样品。使我们知道死亡和坟墓并不能永远扣留它的掠物，因为基督把他们带往天上。而当祂以大能力和大荣耀降临时，祂将打开坟墓。那时监狱将再被打开，而死了的人将步出坟墓．得着荣耀和不朽坏的身体。 这些是基督所带的战利品，献给天庭与上帝所创造的诸世界。对路锡甫抱有丝毫同情心的，如今已遭摧毁。上帝给他机会，来展现他的特质。倘若他没有治死耶稣，那么，他对上帝的控告，指责上帝没有给他一个良好机会的控诉，可能成立。 生命之君与黑暗之君，做出一场如火如荼的战争。生命之君胜利了，却付上无穷的代价。祂的胜利是我们的救赎……我们的救主，难道没有任何事情是祂所要克服的吗？祂与黑暗之君的战争，难道不是寸土必争，直到在每一点上胜利吗？祂把工作交在跟随祂的人手中，我们都有该做的工作。 -
《得胜的基督》10月6日 胜过死亡的初熟果子 朗读音频： （播放音频消耗流量：584.09kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月6日 胜过死亡的初熟果子 坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。太27:52,53。 耶稣在布道期间，曾多次使死人复活。祂使拿因城寡妇的儿子，眶鲁的女儿，以及拉撒路从死中复活。但这些人并没有带着不朽坏的体质。他们在复活之后，仍然在死亡和朽坏的权势下。那些在基督复活时从坟墓里出来的人，却赋予永远的生命。这些被掳的群众，与祂一起从坟墓里出来，作为祂制胜死亡与坟墓的胜利品。这些人进入圣城，向许多人显现，并宣告说：“基督已从死中复活，而我们与祂一同复活。”许多人因此而大为恐惧。他们不但为自己的复活，更为救主的复活，带来不能被否认的证据。基督复活之后，除了门徒之外，没有向其他人显现，但祂复活的事并不乏证据。这种实据来自不同的来源，包括五百位聚集在加利利见证主升天的人。这种见证不可能被扑灭。基督复活的神圣见证，要永垂千古。 那些复活的人，要作为呈献给全天庭与宇宙的胜利品──那些相信和接受耶稣基督为个人救主之人的实例。他们是所有义人最后复活的表号。那使基督从死中复活的同一大能，将兴起为祂新妇的教会，并与基督一同荣耀祂，高过一切执政掌权者之上，在万名之上，而且不限于这个世界，更在天庭之中，世界之上。基督是所有睡了之人的初熟果子。犹太人在一个神圣的节期中，预表性的遵守基督从死中复活的这种史实，他们称这为初熟节。当初熟的五谷收获时，他们来到圣殿，举行一种感恩的庆典，神圣的献上那些收割的初熟谷类给耶和华上帝。基督升天、祝福祂门徒的过程中，有无数的天军以云彩的形式环绕着祂。基督带着那些和祂一同复活的群众，作为它的战胜品。祂将亲自把那些睡了之人的初熟果子，献给天父，作为战胜了死亡与坟墓的保证。 -
《得胜的基督》10月5日 守墓兵丁的见证 朗读音频： （播放音频消耗流量：598.72kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月5日 守墓兵丁的见证 看守的人就因祂吓得浑身乱战，甚至和死人一样。太28:4。 但看守坟墓的罗马兵丁在那里？他们得着能力，有幸看见那在基督诞生时，唱出胜利之歌的天使，如今唱出救赎之爱的诗歌。当属天的队伍在眼前消失时，他们用力爬了起来，尽快的以蹒跚的手脚，连爬带跑的奔向墓园的门。当他们跌跌撞撞，如瞎子或醉汉般的奔跑时，脸色苍白如死人，一路将所见的奇妙情景，告诉遇见的人。有信使在他们之前，迅速的跑去见祭司和官长，尽他们所能，将发生的事告诉他们。兵丁们本来是要去找彼拉多，但祭司和官长们派人去拦阻他们，并把他们带来见祭司和官长。那些冷酷的兵丁，带着异样的表情，将他们眼见基督的复活，以及这位赐生命的主，带着一大群人从坟墓里出来的事，──告诉他们。他们没有时间想起或说出其他的事，只是实话实说。他们自以为所讲的故事，一定会即刻得到这些雇用他们和所谓公义之人的称赞。但官长们却因这报告而不悦。祭司们贿赂兵丁，收买他们做出假见证，并做出保证，倘若事情的真相传到彼拉多耳中……事情必然如此……他们会为兵丁们的做假负责。他们进一步收买了彼拉多。要他保持沉默。还不止如此，他们派出特使，将所捏造的假见证，在境内四处传开。许多人因亲眼看见可怕景象而相信了耶稣。他们想起在吵杂与混乱的声浪中，在十字架下听见的声音：“百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是上帝的儿子了！”……所有的眼光都转向声音的来源。这话出自谁的口？就是那位百夫长和罗马兵丁，这些异教徒和拜偶像的人……。” 什么事启迪并说服了这些人，使他们不得不承认他们相信耶稣？那是基督在每一个行动上的证道，以及祂在受到冷酷无情对待下的保持沉默……那位百夫长在这个肌肉受撕裂、遍体鳞伤、那被钉十字架的人身上，看出祂是上帝的儿子。