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《得胜的基督》10月4日 “祂复活了！” 朗读音频： （播放音频消耗流量：595.91kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月4日 “祂复活了！” 祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”路24:6,7。 安息日已经过了，抹大拉的马利亚在第二天清晨天还未亮的时候来到坟墓。其他的妇女要在那里和她会合，但马利亚最先到。她们带香料来，预备膏主的身体。那些妇女极其恐惧，并把睑埋在地上，因为天使的荣光不是她们所能忍受的。天使必须隐藏他们的荣光，才能和那些妇女交谈。妇女们因敬畏而战抖，天使们对那些妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣，祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。”…… 马利亚不再哭泣了。她的心充满了欢喜和快乐……她离开之后，基督向那些来自另外一方向的妇女显现……“快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂。”基督还没有向其余的十一位门徒显现，妇女们于是连走带跑的，将奇妙的消息告诉门徒。……因此基督与祂的跟随者相互约定，在加利利公开会面。那向到坟墓寻找基督的妇女，提醒救主先前所说之话的人是谁？是已经复活的主基督，而且正如祂以前所应许要成就的。 这样的关联，马可的记载，指出一件不容忽视的事实。天使对那些妇女说：“你们可以去告诉祂的门徒和彼得，说：“祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂。””那由妇女转告彼得的，是一则多么值得安慰的信息。耶稣给予被得的最后一瞥，是在这位门徒接二连三否认祂之后。彼得并没有为基督所忘，而此次的个别提到他的名字，指出他已被赦免。基督所给予门徒指示的真意，是不可忘记的，但他们要一再被提醒，当基督与他们同在时，所给予他们的教训。天使说：“当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”门徒们因他们以前为何没有想起这些事而感到奇怪。” -
《得胜的基督》10月3日 黑暗之中时常出现一线光明 朗读音频： （播放音频消耗流量：567.36kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月3日 黑暗之中时常出现一线光明 忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头辊开，坐在上面。太28:2。 倘若门徒在基督被钉和埋葬之后，不是顾影自怜的坠入悲伤之中，而是回想基督告诉他们的话，要他们为这段时间做准备，那么，他们将会在黑暗中看到一线光明，便不致陷入这么无助的失望中。 任何人来到坟墓之前，地大震动。那位自撒但堕落以后，取代其地位的天使，接受天父的差派，披戴属天的全副甲胄，在所到之处分开黑暗。他面貌有如闪电，他的衣袍洁白如雪。他的脚一踩到地面，地就因而震动。这奇妙的情景发生时，罗马兵丁正在从事那无聊的守卫，但他们能忍受奇妙的光景，因为他们要为基督的复活做有力的见证。 那天使来到坟墓之前，有如石子般的辊开那块大石，并坐在上面。天上的光辉环绕着那坟墓，天庭因众天使的荣耀而大发光明。然后他发出声音说：“你的天父呼唤你，出来。”于是耶稣步出坟墓，威严有如一位君王。那时有一阵胜利的欢呼，因为众天军正等待迎接祂，那位大能的天使，带领着众天军于约瑟那裂开的坟墓，在这位天上的大君前宣称说：“复活在我，生命也在我”之时，向祂低头下拜。 当基督在十字架上呼喊说：“成了”之时，发生了一次大地震，震裂了许多坟墓，因为他们在有生之年，忠心不二的为抗拒罪恶的势力作见证，并彰显了上帝的荣耀。如今，当这位赐生命的主，从坟墓出来并宣告：“复活在我，生命也在我”之时，他吩咐那些圣徒从坟墓里出来。当他们在世时，他们不惜牺牲生命，毫不畏缩的为真理作见证。现在，他们再次为祂做证，让他们从死中复活。基督对这些人说：他们不再是撒但的掠物，我已救赎了他们；我已从他们的坟墓中将他们带出来，作为我大能初熟的果子，在我所到之处与我同在，不再面对死亡或经历悲伤。 -
《得胜的基督》 10月2日 世上的男女要为基督刚强站立 朗读音频： （播放音频消耗流量：589.30kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月2日 世上的男女要为基督刚强站立 这人去见被拉多，求耶稣的身体……约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在盘石里的。太27:56-60。 对些有智慧的人来说，当祭司们受到催促讲解旧约圣经有关弥赛亚的预言时，他们企图自圆其说且加以捏造，并使他们发怒如狂。许多人的心目中，耶稣被定罪，是应验了圣经的话。约瑟是基督的门徒，过去因为害怕犹太人，而不敢公开表明身份 。如今他勇敢的站出来，去找彼拉多要求基督的遗体。他是一位财主，所以在巡抚面前大有影响力。倘若他迟延了，那么救主的身体，便会和盗贼一同被埋在不名誉的乱葬岗上。 尼哥底母是一位主要的官长和拉比，也是基督的门徒。他曾在一个夜里来找耶稣，似乎怕人知道他心里的疑惑。就在那晚，他听见了一篇最重要的道理，（参阅约3章 ）那一番话刺穿了他的心灵。虽然受到那一番话的启迪，但他也没有公开表明与基督的关系。他是约翰所提到其中的一个人。“官长中却有好些信祂的，只因法利害人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。”但尼哥底母也曾尽他一己之力，多方维护基督。曾有一次，他反问祭司们说：“不先听本人的口供，不知道祂所作的事，难道我们的律法还定祂的罪吗？”。尼哥底母在基督被钉死时，带来了没药和沉香，膏基督的身体。他曾目击祭司们残忍的虐待基督，他曾见证基督受羞辱时，表现的忍耐和上帝一般的威容。现在他更清楚的看出大祭司真正的品格，于是勇敢站出来，收殓一个被看为恶人，却是他救主的身体。因此，在基督受辱与受死时，他公开表明身份 。 门徒们的希望，因基督的死而破灭。他们时常说：“我们素来所盼望、要膑以色列民的就是秘！”……他们聚集在阁楼上的房间裒，把门紧紧的锁上，深知他们所爱戴救主的命运，随时会落在他们身上。（《公开文稿》卷十二，原文第419,420面）。 -
【得胜的基督】10月1日 基督死时圣殷的崇祀废止 音频： （播放音频消耗流量：617.99kb） 《得胜的基督》10月 复活和其后所发生之事 10月 复活和其后所发生之事 10月1日 基督死时圣殷的崇祀废止 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半．地也震动，盘石也崩裂。太27:51。 第二天，圣殿的院子充满了敬拜的人。……然而没有崇拜是在这种矛盾的气氛下进行的。喇叭、乐器、与歌唱者的声音，仍旧和以前一样响亮且清晰，但却有种奇异的气氛充满着每一件事物。一个接一个，询问所发生的奇异事件。目前为止，至圣所一向被看为神圣不可侵犯的地方。唯有大祭司才可每年进入一次。但如今，许多人显露出一种怪异且恐惧的脸色，因为这个间隔在众人面前敞开。在基督吐出最后一口气时，那用纯亚麻，深红与紫色线织成，既厚又重的幔子从上到下裂成两半。耶和华在此处与大祭司会面，以传达祂荣耀的处所，这个上帝认为神圣的地方，如今在众人眼前敞开──一个不再被耶和华看重的地方。 当时许多参加逾越节崇拜的人，没有再到耶路撒冷庆祝这个节期。真理的亮光要照入他们的心中，门徒要将那伟大教师来临的知识传达给他们。 百姓会照他们的习惯，带着病患和受苦的人，来到圣殿的院子，问说：“谁能告诉我们那伟大医师拿撒勒人耶稣的事？”许多人远道而来．为的是想聆听祂的教训……他们不会遭到拒绝。但如今他们被赶出圣殿的院子，耶路撒冷的百姓，一眼便可看出这种景象，这和基督在世的情形，真是有天壤之别。 在每一个角落，都有声音呼喊着说：“我们要基督，那伟大的医师。”一个没有基督的世界，不但对门徒和病患及受苦的人，甚至对祭司和官长们，前景都是一片黑暗。 犹太人的领袖，甚至是罗马的官府，发觉要应对一位死了的基督，比应付一位活着的基督还困难。百姓知道祭司钉死耶稣，于是纷纷问及有关祂被处死的事。祂被审问的经过，尽可能被保守秘密，但当祂在坟墓里时，祂的名字被千万人所传颂，而祂所受的那种侮辱性的审判，以及祭司与官长们的非人道作为，终于传遍遐迩。（《公开文稿》卷十二，原文第417一419面）。 -
【得胜的基督】 9月30日 基督的跟随者会为世人所憎恶 音频： （播放音频消耗流量：609.97kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月30日 基督的跟随者会为世人所憎恶 世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。……因你们不属世界．乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。约15:18,19。 基督的跟随者应该紧紧的记住，所有敌对基督的话，和他受的所有侮辱，他们既是他的追随者，就必须为他名的缘故，忍受这一切。教会的虔诚，在外表看来，可能非常崇高，但当上帝的真理，要他们紧记在心，和当真理的感化力遭到拒绝与轻视，以便和广大众民做朋友时，他们无异将自己……．列为拒绝真理和真光的人，并站在仇敌的一边。撒但采用一种潜伏的力量煽动他们，使他们仇视上帝和祂的律法。他们于是制定压制性和恶毒的人为律法。正如基督毫无缘由的被仇视，他的子民也会无缘无故的受到怨恨，只不过因为他们顺从上帝的诫命，在他们工作岗位上，为他做成有异于一般世人的工。倘若那位圣洁、无瑕疵、不玷污，并在世上广行善事的基督，会因没有丝毫的缘由，而被看为卑鄙的罪犯，且被处死，那么他的跟随者，虽然他们的人生完美、品格完整，还能期待什么有异于他们之主所受的对待？人类因受撒但代理人的唆使，在奖善戒恶的伪装下所制定的律法将被高举，上帝神圣的律法，反而备受藐视和贱踏。我们看出自称为义的人，如何能表现撒但的精神，借着嫉妒、猜忌和宗教上的固执，来达到做恶的目的……．撒但与罪人，堕落天使与堕落世人之间，绝不会起冲突。两者具有同样的恶性，两者都因背叛和罪而邪恶，…… 上帝在伊甸园所给的预告，是特指基督而言，给所有接受与承认他为上帝独生爱子之人的应许。基督保证和恶势力相抗争，并伤那古蛇的头。上帝所有的儿女，都是他的选民和精兵，要和天上执政的、掌权的、此世黑暗势力的统治者、以及天空属灵的恶魔战争。这是一场没有休止的战事，直到耶稣基督的复临。 -
【得胜的基督】9月29日 “他为我们的过犯受害” 音频： （流量消耗：684kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月29日 “他为我们的过犯受害” 那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5。 上帝和世上的居民起了一场辩论。撒但化装为光明的天使在他们面前出现，又在他的策划下，大多数的基督徒向充满偶像的神翕屈膝，敬拜一位不认识的神。世人的家庭违背了上帝的律法，亵渎了他的旨意。这个律法向世人彰显上帝圣德的特质，于是一点一划都不能被改变，以配合世人堕落的情况。但上帝将不能被误解的证据赐给世上的男女，表示他爱他们；但公正是他宝座的根基和他的凭据。他执行犯罪的惩罚，但却让它落在一位代替受死的身上，就是他的独生爱子。 上帝不能废除祂的律法来拯救世人，因为如此行，将使过犯永远存在，并把世界放在撒但的控制之下。但他“爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”在这个奇妙的恩典里面，带有上帝无限的良善。他是那么地爱有罪的人，以致借着献上他的圣于，使他们可能有另外一次的机会、另外一次的考验、另外一次的时机来表示他们的顺从。他是那么地爱世上的男女，为了要拯救他们，他将独生爱子赐给世人，而在那恩典中，他赐下天上一切所有！这是上帝所能赐下的唯一恩典。借着这个恩典，预备了一条道路，让世人可以重新表明他们的忠诚。 上帝正在呼召所有的人，仰望那除去世人罪孽的上帝的羔羊。基督从罪人身上除去罪，把自己置身于立法者的定罪之下。他来到世上，以人性守全律法，以便指出撒但控诉人不能遵守上帝的律法，是凭空捏造的。他以人性守全律法，而当他被法利赛人诬告时，他带着权威性的声音转身问他们说：“你们中间谁能指证我有罪呢？”他来到世上，为的是要向众宇宙、未堕落的世界，和有罪的世人，指出上帝已为世人做好了每一种准备，借着基督那转嫁的义，使所有凭信接受的人，都能借着遵守律法，表明他们的忠诚。当悔改的罪人紧握基督，作为他们个人的救主时，他们便分享了神性。 -
【得胜的基督】9月28日 耶稣为我们担当罪，独自受苦 音频： （流量消耗：692kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月28日 耶稣为我们担当罪，独自受苦 辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望行人安慰，却找不着一个。诗69:20。 那无瑕无疵的上帝之子，挂在十字架上，因受鞭打而遍体鳞伤。那常伸出来为人祝福的双手，被钉在木头上；他那双为施爱于人而不倦奔走的脚，被长钉子钉在木头上；君王的额角被荆棘做的冠冕所刺伤，发颤的嘴唇发着悲哀的喊声。他所受的这一切，从他的头、手和脚上所滴下的血点、他那全身抽搐的痛苦，以及那因天父向他掩面而使他心中充满说不出的悲惨，在向每一个人说明：上帝的儿子愿意背负罪恶的重担，乃是为你我！为你我，他攻破了死亡的关塞，敞开了乐园的门户。 基督在十字架上的苦难，应验了先知的预言。在救主被钉之前数百年，他早已预言弥赛亚所要受的虐待。他说：“犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗 22:16-18）那有关他衣服的一段预言应验时，耶稣的朋友或仇敌都没有参加意见，或者予以阻止。耶稣的衣服被那些钉他在十字架上的兵丁没收了，基督听见他们分衣服时引起的争吵。基督的里衣没有缝，是上下一片织成的，他们说：“我们不要撕开，只要拈闻，看谁得着。” 当时在十字架上受刑的人，可以服一种麻醉剂以消除疼痛。这药也有人拿给耶稣，他尝了就拒绝喝。他不愿喝任何麻痹心灵的东西，他的信心必须紧紧握住上帝，上帝是他唯一的力量。如果受麻醉，就会给撒但留下可乘之机。 耶稣挂在十字架上时，他的仇敌尽情在他身上泄恨。祭司、官长和文士们会同暴徒讥诮奄奄一息的救主。在基督受洗和登山变像时，曾有人听见上帝的声音宣布基督为上帝的儿子。后来基督被卖前夕，有天父的话证实基督的神性。但当下那从天上来的声音却静默无声。人们听不到一句有利于基督的见证，他独自一人忍受着恶人的侮辱和讥诮。──《历代愿望》，第761,762面。 -
【得胜的基督】9月27日 基督为我们被钉 音频： （流量消耗：702kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月27日 基督为我们被钉 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。路23:33。 古时亚当和夏娃因犯上帝的律法，就被赶出伊甸园。所以那“替我们成为罪”的基督，要在耶路撒冷城外受苦。他死在城外，就是那些罪大恶极的人和杀人犯受刑之处。“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加 3:13）这句话是富有意义的。──《历代愿望》第756面。 我们众人的罪孽，都放在我们的保人基督身上了。为了救赎我们脱离律法的咒诅，他被称为有罪者。因此，亚当每个子孙的罪，这时都重重地压在她心上。上帝对罪恶的愤怒，对不法之事所显出的憎恶，使他的儿子心中惊恐不已。基督一生都在向堕落的世界宣讲天父的怜悯和赦罪之爱的佳音。她讲论的主题，是罪魁得蒙救恩的喜讯。可是，如今他既担负着可怕的罪担，就看不见天父慈爱的圣颜了。上帝在救主受最剧烈痛苦的时刻向她掩面，使他肠断心碎，其伤痛是世人永不能充分明白的。他心灵上的剧痛，使他几乎感觉不到肉体上的痛苦。 撒但用猛烈的试探袭击耶稣。救主此刻无法透过坟墓的门看到撒但的作为。撒但希望他没有以胜利者的姿态从坟墓里出来，也不希望让他知道，天父会悦纳他的牺牲。耶稣这时只怕罪恶在上帝眼中极为可憎，甚至他必须与上帝永远分离了。基督这时所忍受的，就是将来他不再为罪人代求时，每个罪人所必要受到的惨痛。上帝儿子所喝的苦杯之所以如此苦涩，甚至使他心碎，乃是因为他替人类“成为罪”，以致上帝的愤怒降在他身上。──同上，第768,769面。 在那恐怖的黑暗中，基督明显地被上帝离弃了。那时基督喝尽了人类祸患之杯最后一滴苦汁。在那可怕的几小时里，他惟有信赖天父过去悦纳他的凭据。基督熟知他父的品德，他显明上帝的公义、怜悯和大爱。基督凭着信心，仰赖他向来所乐意顺从的父。因此当他顺服地把自己交给上帝时，先前所有不蒙天父喜悦的感觉就消失了。基督因信而得胜。──同上，第772面。 -
【得胜的基督】9月26日 当我们仰望上帝时，撒但不能胜过我们 音频： （流量消耗：687kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月26日 当我们仰望上帝时，撒但不能胜过我们 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。林前10:12。 就彼得跌倒之前，基督对他说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”基督对彼得的友情是多么的真诚！ 他的警告是何等的慈祥！但这警告却引起彼得的不愉快。他本着自己的自满，宣称他绝不会做出基督所警告的事。他说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”他的自信为他带来败坏。他引诱撒但来试探他，于是在狡诈仇敌的巧计下跌倒了。当基督最需要他的时候，他站在仇敌的一边，并公开否认他的主。 但当彼得否认基督时，他仍然表示爱他。耶稣于审判厅里，被那些喧嚣要他命的人包围时，他仍然想起他所受苦和做错的门徒，于是转头看被得。彼得从那深邃的一瞥，看出救主的慈爱与怜恤，于是一幕接着一幕的记忆，涌进他的脑海中……．他看到自己做出他宣称自己绝不会做的事。……他再一次注视着他的主，看到一只亵渎圣体的手，打在他的脸上。他再也不忍看那景象，于是心碎地冲出审判厅。 他孤独的在黑暗中奔跑，他不知该跑向何处。最后，他发现自己置身在客西马尼园中。几个小时之前所发生的事，栩栩如生地出现在他眼前。他想起救主在客西马尼园虽处悲痛中，但还是那么怜恤和关怀那些在工作上与他携手合作的门徒。就在耶稣俯伏忍受哀痛的同一地点上，彼得以面伏地，巴不得自己就此死去……．倘若彼得要单独应付那处境，他一定会被仇敌所胜。但那位说：“天父，我知道“你常听我””，那位大有能力施行拯救的为他调停。基督对那些就近他的人，都能拯救到底。 今日有许多人如彼得一样，因自满而宣称不会否认他的主。但由于他们的自满，他们轻易落入撒但的诡计中。那些看出自己软弱的人，会依靠上帝大过他们的能力。当他们仰望上帝时，撒但没有能力制胜他们。有些教训唯有从失败中学习。彼得在跌倒之后，成为一位较好的人，……基督借着考验和试炼而炼净他的子民，有如烈火炼净金子一般。 -
【得胜的基督】9月25日 我们每一位有必要认清自己的弱点 音频： （流量消耗：705kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月25日 我们每一位有必要认清自己的弱点 主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦手一样。但我已经为你祈求，叫你不至失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”路22:31,32。 撒但不住的想介入世人与上帝之间。他千方百计，企图引诱世人响应他的建议，而不是上帝的话。彼得对自己弱点的认识，是何等的不足。他看不出自己的缺欠，只知道他的想法是对的。甚至当基督在他们面前，以严肃的话，向他们揭露他将来所要遭遇的悲痛与苦难时，他还想加以拦阻，使其不能在门徒身上，发挥其效力。基督看出除非彼得改变他的精神，否则他是经不起他的主受拒绝、遭侮辱、被定罪和受处死的试炼与考验。他对救主警告的话，做出反应说：““主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认我。”” 我们看出人性如何轻易受到欺骗，人性何等容易受到误导，这一切都是由于撒但被容许介入人与耶稣之间的关系。我们应有力的复述基督的话说：“撒但，退我后边去吧！”耶稣是在说：“让我接近我的仆人，使他们不致受制服，让他们相信我的话，而不是大骗子的话，因为我所说的，都是真理和正道……。” 那些被耶稣基督从水深火热中救出来的上帝子民，应有一种知罪感和自觉蒙羞带愧。上帝看出和洞悉他们为自己所不能惕除和涂抹的罪而痛悔悲伤；但当他们祷告时，他们的祈求蒙垂听，也是这个原因。撒但做好准备抗拒基督，……他闯入悔改之生灵与基督之间。他企图将他那地狱般的阴影，投射在那生灵面前，以削弱他的信心，并使上帝的话失去其做用。倘若撒但阻隔在世人与耶稣基督之间，那么人对基督之爱的接纳以及赦免，将被打消净尽。世上的男女将极力企图寻找公义之衣袍，来遮盖罪的丑陋。然而基督所要他们做的，是要他们按照本来的样式就近他，并接受他为他们个人的救主。这位满有赦免的上帝，将本着他的慈爱，为他归回的儿女，披上他最好的衣袍。（《公开文稿》卷七，原文第201-203面）。