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【得胜的基督】9月4日 我们拒绝救主的爱，他极其悲伤 音频： （消耗流量：737kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月4日 我们拒绝救主的爱，他极其悲伤 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。约1:11。 在那群拥戴耶稣凯旋入城的群众面前，矗立着耶路撒冷圣城，其中以白色大理石砌成的圣殿，在夕阳的光照下，发出灿烂辉煌的光芒。那是一幅无可比拟的动人美景，人们如用先知以赛亚的话：“你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒”来形容耶路撒泠城，也不为过。那是一种使人神魂颠倒的场面，每有生力军加入其行列，便助长了其颂赞的欢呼声。……他们认为基督现在就要登上大卫的宝座，有如一位属世君王施行统治。他们的眼光转向他，想看出他是如何因这动人的场面而受到激动。但看哪，人子的眼中却充满了眼泪！ 当基督的眼睛注视着圣殿，预见它不久就要荒废，和犹太人要治死他的最后行动而今圣殿里的幔子从上到下裂为两半的情景时，他不禁为这逆命的城市哭泣。……只不过在几小时之后，这位世界的救主便要为恶人所拿，并被钉死在十字架上。但谋害他的凶手，并非罗马政权。也不是外邦人，而是他不断为他们工作，并存有莫大盼望的本族。那带来救赎之恩典的声音，不再能在城中听到，这便是引起救主最大悲伤的原因。……他为耶路撒冷所流的仁爱之泪，是受拒绝的最后眼泪。……那雀跃的队伍不能了解救主伤心的原因。他们不知道以色列的邪恶，为自己带来最后的祸患。但一种莫名的神秘恐惧感，笼罩着那群队伍，于是多少减低了其热度。……队伍中的许多人，身上带着神圣的力量与他们同在的证据，而每一个人，都有各自的故事，述说基督的仁慈工作。由于那些奇妙的工作，助长了热烈的感受，一直达到一种不可言喻的热度。门徒们与其他的人，加入唱出颂赞的诗歌。就在那时，祭司和官长们来到基督面前，要他阻止称颂的欢呼声。他们说：“夫子，责备你的门徒吧！”基督回答他们说：“我告诉你们，如果他们闭口不说。这些石头必要呼叫起来。” 基督来到世上，为的是要彰显天国的原则。他那身为救主和赐生命之主的圣德，不久之前才在拉撒路的坟墓前彰显出来，但犹太人因自傲，拒绝了这位大有能力和救赎的基督。倘若祭司和官长们忠于他们所受委托的真理，基督的态度将有何等大的不同。 -
【得胜的基督】9月3日 许多人见证耶稣凯旋进城 音频： （文件大小：691kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月3日 许多人见证耶稣凯旋进城 你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：“主要用它。”那人必立时让你们牵来。太21:2,3。 基督凯旋进入耶路撒冷，是在一年之中最美好的一个季节。橄榄山遍野翠绿，丛林更是充满青翠枝条。无数从四面八方来耶路撒冷过节的人，心中无不渴想见耶稣一面。救主耶稣使拉撒路从死中复活的神迹已传遍遐迩，于是成群结队的热情群众，从四面八方蜂涌而来，群集到耶稣所逗留的地方。 当耶稣差派他的门徒到伯法其村庄时，整个下午已过了大半时间……在基督布道的一生中，这是他首次自己骑驴进城，门徒们更将这种作为，解释为基督就要施展他君王的势力和权柄，并登上大卫的宝座。于是极其兴奋的执行他们的使命。他们按照耶稣所说的，找到了那头驴驹。当耶稣骑上那头驴子时，空中响起无数歌颂与胜利的欢呼声。……他没有带着君王外在的表号，也没有穿戴君王的衣袍，而她的跟随者，也不是手持枪械的队伍，而是为一群平民所包围的平凡人，那激昂和兴奋的欢呼声响彻云雷。他们无法抑制那存在他们心中之盼望所带来的喜乐情绪。空前的热烈欢呼声，从山上传到山谷：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！”……那些曾一度瞎眼的……．如今在那奇妙的队伍前头领队……．一位他令之死中复活的人，牵着他所骑的驴子。那曾一度既聋又哑的人，如今耳聪舌灵，助长和散那的欢呼声。那些瘸腿的，如今健步如飞，以喜乐的心情分开棕树枝，铺在路上，让那些朝见这位伟大医师前呼后拥的队伍经过。那些曾经听到祭司们对他们做出“不洁净”之可所宣判的长大麻疯者……．也在现场。寡妇与孤儿，在现场述说基督那奇妙的工作。从死里复活的人同时在那里。他们的舌头，曾一度因撒但的能力而麻痹，如今鼓动其舌头，唱出喜乐的诗歌。那些被鬼附身的人也在那里，现在不是因撒但的能力而挤出声音来……那队伍在橄榄山的山头上停住了。 -
【得胜的基督】9月2日 耶稣重视我们爱的服务之恩赐 音频： （文件大小：583kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月2日 耶稣重视我们爱的服务之恩赐 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里．有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。太26:6,7。 这件故事充满了教训。这位世人的救主耶稣，已接近了他为一个有罪的世界，献上自己生命的尾声。然而他的门徒，却对他们所要丧失的一无所知。马利亚不能分析这种动机。她的心只是充满了纯净、圣洁的爱。她心中所充满的感情，只是：“我能以什么回报我主向我表示的大爱？”这瓶香盲，根据门徒们的评占，价值不赀，但在她的眼中，却是对她救主之爱，一种微不足道的回报。马利亚的心，充满了绝对的平安和喜乐。 基督乐于接受马利亚真诚的心意，成就她对他的感激之情。他由衷地接受这种纯洁感情的表达，但这种感情，却是门徒所不知道和不能领会的。……马利亚的香膏，是一种爱的礼物，而在基督眼中，所看重的便是这种价值，……马利亚在耶稣面前羞愧的退避，因为她以为会从所爱和敬重者的口中，听到责备的话。 然而她所听到的，却是嘉奖的话说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香盲浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，做个纪念。”耶稣没有接受其他人的膏油，因为安息日近了，他们按照诫命守安息日为圣。……马利亚希望为她的主做出这种服务，在基督看来，这比世上所有的香油和珍贵的香膏更贵重，因为它代表了她对这位世界救主的感激。那是由于她对基督的爱，激励了她，…… 马利亚因圣灵的大能，看出耶稣是那位要拯救沦亡世人的救主。每一位耶稣的门徒应受启示，做出同样的奉献。 -
【得胜的基督】9月1日 基督认同我们的悲伤 音频： （文件大小：714kb） 《得胜的基督》09月 基督晚期的布道和死亡 9月 基督晚期的布道和死亡 9月1日 基督认同我们的悲伤 耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马太对他说：“主啊……他死了已经四天了。”约11:39。 基督独自承当多人的痛苦。“他们在一切苦难中，他也同受苦难。他自身不患任何疾病，但他背负其他人的疾病。他以最慈祥的同情，注视那些围挤着他的受苦之人。当他眼见撒但的工作留在他们身上的悲痛时，不禁在心灵上，对每一个病患感同身受。……在他所有的医治上，充满了爱的力量。他对受苦的世人深表同情。 基督的身心健康和充满力量，使受折磨的病患在他面前出现时，疾病无不应声而消失。由于这个原因，他没有即刻到拉撒路的家。他不能眼见拉撒路受病痛的折磨，而不即刻替他解除。他不能眼见疾病或死亡，而不向撒但的权势宣战。拉撒路的死是上帝所容许的，以便借着他的复活，向犹太人显示耶稣最后和无比的证据，以证实他是上帝的儿子。 这种与邪恶势力的斗争，不住的向基督指明，他所要亲自进入的黑云密雾。在他面前所呈现的，是他为了挽回这些生灵，所要付上的赎价。当他眼见世人所受的痛苦时，他知道自己所要承受的疼痛，比他们的更大，还要加上百般的嘲笑，使他忍受绝无仅有的羞辱。当他呼叫拉撒路从死中复活时，他知道为了挽回那个生命，他必须在髑髅地的十字架上，付出自己的生命。基督有力量拯救全世界的人。但他想起那些无法挽救，死在撒但权势下的人时，不禁在拉撒路的坟墓前伤心落泪。……这位世界的救主，在他那高尚纯洁的光照下，看出人类所感染的疾病．是由于违背上帝的律法而来的。他可以推溯出每一种病例的前因后果……．他知道唯有自己，才能从他们所堕入的深坑中，将他们救拔上来。只有他才能将他们的脚，安置在安全之地。唯独他的完美，才能弥补他们的不足。只有他那公义无瑕的衣袍，才足以遮盖他们的赤身露体。他毕生没有犯上点滴的罪；他以上帝无瑕疵羔羊的身份 ，站在世人的面前。当受苦的世人挤向他时，他虽十足的健全与完美，却对他们感同身受。这是一种要素，让他能为世人的缘故，表达他那完全的爱。 -
【得胜的基督】8月31日 耶稣将赐给我们永生 音频： （文件大小：627kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月31日 耶稣将赐给我们永生 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。约17:3。 主耶稣和他的门徒同在时，曾告诉他们说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”他本可以向他们揭露一些事情，以吸引他们的注意力，但却会令他们忽略先前所给的一些教训，而且那些教训，是他要他们一心一意思念的主题。他保留那些他们听来感到惊奇，但却令他们做出诸般猜测，因而产生误解与不满的事。他不让任何小信和不够虔诚的人，有机会蒙蔽和误表真理，而造成纷争和分裂。 耶稣本可以揭开一些奥秘，作为往后各世代甚至到末时，所能思考和研究的主题。耶稣本身既是所有真科学的根源，他本可引人追究一些奥他，而人心就会一世代又一世代沉迷于对它们的研究，以致失去对吃基督的肉，喝上帝之子宝血的愿望。 耶稣清楚知道，撒但一向马不停蹄的工作，以煽动人的好奇心和臆测心。因此他极力企图蒙蔽基督的子民，那摆在他们眼前的伟大和重要的真理。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”基督在使五千人吃饱之后所讲的话，为我们留下一个教训。他说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”这些话，超过要门徒把零碎的面包收集在篮子里的表面意思。耶稣的本意，指出他们要紧记他的话，应研究圣经，并珍惜每一线真光。他们所要做的，是仔细收集他所赐的真光，而不是追求上帝所没有赐下的。 撒但想做的，是想把有关上帝的知识，从人的脑中涂抹，并从他们的心中，排除上帝的美德。……上帝所启示的被曲解、误用，以及和撒但的谬见混合。撒但将引用圣经，以达到欺骗的目出。……基督的来到，为的是要调整被曲解以遂私心的真理。他召回这些真理，加以覆述……并吩咐他们永远刚强站立。（《公开文稿》卷十七，原文第20,21面）。 -
【得胜的基督】8月30日 效法耶稣 音频： （文件大小：628kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月30日 效法耶稣 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。太11:29。 光明之君和黑暗之君，两者之间的善恶之争，并不因时间的过去，而有丝毫的减轻程度。其实，光明与黑暗，假道与真理之间的严峻斗争，早已演变地越来越剧烈。撒但一伙人极其活跃的工作，并在这世代中，他们的欺骗力量，无不极尽其诡诈的技巧来行骗。每一位没有向上帝降服心灵，又没有受上帝之灵所掌管的人，将因撒但代理人的诱惑而败坏。 仇敌不断的工作，想连根拔起耶稣在人心的影响力，并企图将他的恶性移植到人心中，以取代上帝的美德。他将他那深具说服性的骗术加在人心上，以便加以控制。他企图抹煞真理，去除良善和公义的真正楷模，让那些自称是基督教的世界，借着和上帝隔离而悉数被扫入死地中。他正极力工作，以便自私的心能泛滥世界，使基督的使命和工作徒劳无益。 基督来到世上，将上帝的品德带给世人，并在人的心灵上，重新描绘神圣的形象。基督尽他的一生。借着恒切和殷勤的工作，以引起世人对上帝的注意，和他对人的神圣要求，以便人能为上帝的灵所充满，为他的爱所激动，使他们能在生活与品格上，反映神圣的美德。在基督的品德上，他的神性与人性合为一体。他人生的每一作为，处处显示他的节制与自制。他的言行举动，没有任何固执的痕迹或冷酷的严肃，以削减他对那些周围之人的影响力。这位世界的救主，拥有一个大过天使的神性，然而与他那尊贵神性结合的，是那吸引万人归向他的温柔与人性。我们的救主耶稣基督，通晓人的一切需要。他拟定那伟大的计划，藉以将因罪而堕落的族类，提升上来。在每一种处境中，不论多么微不足道，他都代表了天父。他虽然以大能的话支托世界，但他却俯身救助一只受伤的鸟儿。 -
【得胜的基督】8月29日 耶稣的日子有逼迫，现在也然 音频： （文件大小：630kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月29日 耶稣的日子有逼迫，现在也然 他扪若逼迫了我，也要逼迫你们。约15:20。 我们在路加福音，读到基督在拿撒勒的犹太会堂，读出以赛亚先知的话说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告，被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”那时，他是在宣告自己是那位受膏者。就在那时，撒但向众人耳语不信的心，因此，在犹太会堂里的人说：“这不是约瑟的儿子吗？”……突然，众人的情绪有了一百八十度的大转变，于是他们怒气填胸，满怀忿怒，因为耶稣在他们面前，暴露了他们灵性上的背道。他们于是“就起来撵他出城；他们带他到山崖，要把他推下去。”但耶稣有天上使者的保护，于是他在他们中间走了过去，扬长而去。希律和邪恶的官府杀了那位圣者，但基督从没有伤害任何人，于是我们可以将逼迫的精神──因为不论男女，都要有良知上的自由──归委于始做俑者撒但。他是一位欺骗者、撒谎者、谋杀者和一位控告弟兄者。他乐于眼见世人受苦，他高兴看到人受压制。而当我们眼见人因受他们良知的指示而顺从上帝，并因而受到残酷的逼迫时，我们可以知道这是不法的隐意。这种斗争便发生在上帝圣子的身上。他多受苦难、常遭歧视与拒绝、遍尝悲伤与忧患。天上的大君因而需要一再变换他工作的场所，因为撒但伤了他的脚跟，但最后，撒但的恶毒达到其顶点，于是煽动和控制恶人，将他钉死在十字架上。撒但的仇恨将变本加厉，以可怕和断然的决心，攻击耶稣的跟随者。基督已对忠于他的人说：“他们若逼迫了我，也要逼迫你们。”堕落的天使，和那些实践并支持撒但作为的堕落世人之间，根本没有什么差别……罪恶──任何有它存在的地方，就会有人从事拒绝亮光和真理并离弃永生上帝──齐心协力，敌对公义和顺命。 -
【得胜的基督】8月28日 相信并实践真理 音频： （文件大小：672kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月28日 相信并实践真理 所以，你们因信基督耶稣都是上帝的儿子。加3:26。 耶稣基督是复兴者。悖逆的撒但却是毁灭者。生命之君和世界之君，在此发生了善恶之争。……救主的本意，并不是证那些他用宝血买回来的人，在罪中生生死死。……那么，发生了什么事？为何就近基督而得救的人那么少？那是由于许多自称是基督徒的人，其行事为人和那大背叛者撒但如出一辙。他们让撒但为他们设计和策划。他促使他们背叛、不忠于上帝、反抗他的律例和典章 、。这种事为真正的基督徒，带来更辣手和繁重的工作。真正的基督徒必须说服那违背律法的人，让他相信自己是个罪人，因为罪“就是违背律法”。 倘若所有得着亮光和真理，并自称相信上帝之道的人，能实践真道，并尊崇我们救主基督的真道，那么为基督所作的工作，将有何等大的不同。……有许多恳挚、精明和热心的男女，倘若他们能献身归于上帝，并就近他，一心一意寻求他，便能为他成就莫大的工作。作为基督徒的我们。必须面对基督所面对的。那不冷不热、贪婪、自义、不洁的因素，都是他所要遭遇的主要绊脚石，而那些与他同工的人，将在他们的经验上，面对同样令人失意的阻碍。……所有在这种工作上与基督同工的人，不但应传道，更应以身做则的行道。……上帝不会在神圣的法则上做出任何退让，以便让宗教界得以做出重大的改变。不论男女，都当应急而起，他们应丰丰盛盛的接受金色油，就是和上帝交通。这样才能让他们兴起发光，因为他们的光已经来到，而上帝的荣耀已光照他们。 那些自称相信上帝的道，却爱惜他们之遗传的人，和蕴育品格上之劣根性的人，是我们在这时候，传扬这伟大和神圣真理所要遭遇的最大绊脚石。那些相信现代真理的人，必须传扬这真理，活出这真理。他们要研究这道，并以这道为食物，这意味着吃上帝圣子的肉和喝他的血。他们要将那圣灵和生命的道，带入日常和实际的生活上。那是来自天上的灵粮，并将为世界带来生命。 -
【得胜的基督】8月27日 亚当耻辱跌倒，为基督所救赎 音频： （文件大小：728kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月27日 亚当耻辱跌倒，为基督所救赎 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人都要复活。林前15:22。 基督被称为第二个亚当。他本着纯净与圣洁与上帝联合一致，并为上帝所爱，他在亚当开始的地方着手。但第一位亚当所处的每一种环境，都比基督有利。这对圣洁的夫妇，在伊甸园所享受的一切美好供应物，都是由一位爱他们的上帝所预备的。自然界的一切都是纯洁和没有瑕疵的。在伊甸园中，到处充满着水果、花卉和美丽雄伟的树木。亚当和夏娃所需要的一切应有尽有。 接着撒但来了，并向他们暗示对上帝智慧的怀疑。他向他们控告他们的至高统治者天父的自私，因为要试验他们的忠诚，竟然禁止他们吃园中出善恶果。夏娃陷入撒但的试探之下，亚当也从他妻子的手中接过禁果。他在上帝所设定的，以证实他是否顺从的最小试验上失败了，于是祸患的水闸从此就在我们的世界上被打开了。亚当所赋有的，是个神圣、无罪、纯洁、无瑕疵的天性，但他因听从这位仇敌的建议所以跌倒了，而他的后代也跟着堕落了。当基督来世上时，他进入了一个不忠于上帝的世界，一个因背叛造物主之咒诅而凋萎与腐化的世界。撒但这位大骗子以雷霆万钧的力量，推广他的工作，直到犯罪的咒诅临到全世界。世人因撒但的捏造而腐化……．他自称拥有慈爱、良善和信实等美德，并将自己的德行推给上帝。这些诬告必须由基督以他的人性来应对，并指证其虚假。 基督接受撒但的试探，其严厉性百倍于亚当，并且在每一种情况下，更具试验性。……他挽救了亚当那耻辱的跌倒，并拯救了全世界。凡是就近基督，并接受他为个人救主的人，将有盼望。世人因犯了罪，于是自我和天庭隔离。基督疏通鸿沟，并将世界与天庭联结在一起。他凭着人性，保持神圣品德的纯洁。他本着上帝的律法而活，并在一个有罪的世界上尊崇它，向未堕落的世界、诸天的宇宙、撒但和亚当所有堕落的儿女，证明只要借着他的恩典，人人都能遵守上帝的诫命！他来分享他的神性、将他自己的形象，赐给悔罪和相信的人。（《公开文稿》卷八，原文第39-41面）。 -
【得胜的基督】8月26日 法利赛人拒绝承认基督的权势 音频： （文件大小：627kb） 《得胜的基督》08月 基督的布道工作 8月26日 法利赛人拒绝承认基督的权势 法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”太9:34。 在基督所作的伟大工作上，已有足够的证据使人相信，但这些人不要真理。他们唯有承认基督工作的真实性，但他们却──加以指责。他们必定看出基督的工作，带着超自然的能力，但他们却宣称这种能力是来自撒但。他们真的这么相信吗？绝不！但他们坚决不让真理改变他们的心，不但不悔改，还将上帝之灵的工作，指鹿为马，认为他的能力是来自魔鬼。全备而富有同情心的救主！你的爱是多么伟大！这爱天下无双！以色列所谓的大人物的控告，指责他那怜悯的大工是来自鬼王的作为，他们嘲弄中伤他，并掩面不看和不听他。从天上而来的神所要做的工作，不能半途而废。他看出有必要向百姓揭开真理。他的光芒必须照射这世界，刺穿黑暗和迷信的黑云密露，揭发与真理对比的错误。基督并没有用势力或权势来吸引百姓归向他。但当真理被传开时，那些自称是上帝的子民，他们心里却设防抗拒；反而是那些没有得着大特权、没有披上自义之袍的人，却被吸引归向基督。他们心悦诚服并迅速反应，于是真光与真理响彻云霄。撒但企图将那启迪律法的伟大救赎牺牲加以遮掩，不让它那神圣的尊严，和有约束性的要求感化人心。他正在抗拒基督的工作，并和所有恶天使以及属世的爪牙，通力合作以反对那工作。但当他从事这种破坏的工作时，天庭的生灵也结合属世的器皿，从事复兴的工作。在此有两大势力，真理与公义的权势，和撒但那想废除上帝律法的恶势力。属世的代理人受着撒但之力量的催化，与仇敌狼狈为奸的合作；救主也动用他属世的器皿，成为上帝的同工。……那些想成为上帝儿女的人，不能期待今生有个安逸的生活……我们在这场善恶大斗争中，并非孤军奋斗。耶稣基督是我们救赎的元帅。