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【一同在天上】 12月5日 宽容时期行将结束 音频： （文件大小：2.89MB，请注意流量消耗！） 《一同在天上》 12月5日 宽容时期行将结束 因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。 林后6:2 现在，正值现在，乃是我们的宽容时期，我们要在这时候为天国做准备。基督舍弃他的生命，使我们可以获得这宽容的时期。但是时间延至末日，撒但仍必尽力要争取对我们的控制权。他以大力从事引诱人迷恋于赚钱发财。他发明多种的娱乐，使他们的心思完全贯注于属世的欢乐。他惟愿他们全然忘记那内在的妆饰━━以温柔安静的心为妆饰━━那在上帝看来是极其贵重的。他决意要使每时每刻都充满那要遂行野心大志，或要取悦并满足自我的努力。撒但利用他的势力以图淹没上帝的声音与良心的声音，世界似乎是服在他的统治之下了。世人业已选择他做他们的领袖。……他们沉迷于新奇的娱乐和游戏，致力于争取随用随废之物。迅速应验的种种时兆说明主的大日已经迫近了。当那日是否会有论到我们中间任何人的话，说：“这人蒙了上帝的恩召,但他不肯听从，也不愿加以留意。圣灵再三再四的感动他的心，但他却说:‘你暂且去罢，等我得便再叫你来。’这人在荣美的光中得见救主的牺牲，但无足轻重的琐事，夺取了他的心意。……对于一切属天恩惠的感化全都置之不理了。”<天12.16> 基督随时准备释放我们脱离罪恶，但他绝不勉强人的意志，而且意志本身因持久犯罪，已全然屈从邪恶，我们也不切望得释放了，如果我们定意不接受他的恩典，那他还能做什么呢？我们已因决心拒绝他的大爱而自取灭亡。“看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”(林后6:2;来3:7-8)<天12.17> -
【喜乐的泉源】第12章 释疑 音频： （文件大小：3.69MB，请注意流量消耗！） 第12章 释疑 （原文：What to Do With Doubt 怎样对付疑惑） 许多人，尤其是初信基督的人，有时心中会起疑虑。《圣经》中有许多的地方，他们不能理解，撒但就利用这机会，动摇他们的信心，使他们怀疑《圣经》为上帝所默示的。他们心中自问道：“我们怎么知道哪一条是正道呢？《圣经》若真是上帝的话，我如何可以免去这一切的疑惑呢？” <喜12.1> 上帝绝不要他们相信无凭无据的事。祂的存在、祂的品格、祂言语的真实性，都是有合理的证据可以确信的，而且这种证据极多；然而上帝并未完全消除疑惑的可能性。我们的信心，是必须根据凭证的，不是根据形式的。欢喜疑惑的人，总有疑惑的机会，但诚心要明白真理的人，必可得着许多可信的凭据来建立他信心的基础。 <喜12.2> 世人以有限的心力，要完全明白上帝无限全智的品格与作为，是办不到的。无论人如何聪明，如何有学识，也绝难看透上帝的奥秘，《圣经》说：“你考察，就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？祂的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？”（伯11:7-8） <喜12.3> 使徒保罗说：“深哉！上帝丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测！祂的踪迹，何其难寻！”（罗11:33）虽然“密云和幽暗在祂的四围。”但“公义和公平，是祂宝座的根基。”（诗97:2）关于上帝如何对待我们，对我们所存的心意，我们所能察知的，已足使我们见到主在无限的能力中调和着无穷的慈爱。关于上帝的旨意，凡我们明白后与我们有益的，我们都能明白；此外一切难明的事，仍须信托那位能力无边、慈爱无尽的上帝。 <喜12.4> 上帝的道──那位神圣作者的话──像祂的品格一样，都含有世人所不能明白的奥秘。如《圣经》中所提到的罪恶进入世界、基督降生为人，以及重生、复活等问题，都是深奥难解、人心所无从完全明晓的。然而我们不能因不明白上帝旨意的深奥，就怀疑《圣经》。在自然界中，围着我们的，尽是奇妙莫测的现象。在最小的生物里头，就有最大的哲学家所不能索解的奥秘。在我们周围，既随处都是想不透的奇事，那么，在属灵方面，我们发现不能明白的事，又有什么可惊奇呢？根本的困难，还是因为我们自己智力薄弱、知识不够。上帝已在《圣经》中充分地显明许多神圣的证据，我们不要因不能明白一切的奥秘，就疑惑祂的言语。 <喜12.5> 使徒彼得说：《圣经》中“有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解……就自取沉沦。”（彼后3:16）怀疑派将《圣经》中难明的奥秘，作为反对《圣经》的根据，岂不知他们所用反对的理由，适足以证明《圣经》实是上帝默示的。倘若《圣经》论到上帝的事，没有一样不是世人所能明白的；或者上帝的伟大与尊荣，全是人心所可了解的；那么，《圣经》中便没有那种确实无误的理由，可以使人相信其为上帝所写。《圣经》中那种高不可及、奇妙难测的论题，应能使人确信《圣经》实在是上帝所默示。 <喜12.6> 《圣经》用简明纯粹的话，解明真道，完全适合人心的需求，既能使智慧修养高深的人惊奇喜悦，又能使卑微无知的人认识得救之道。《圣经》中的话虽属简单易明，但所讲的道，却是又高深又广大，远非人心所能测度。我们所以能接受它们的唯一缘由，是因上帝业已把它们说出来了。得救的门今已开启，使人人可知悔改归向上帝信赖救主所应采取的步骤，以期能合乎上帝的方法而得救。然而在此明显的道中，还有许多深奥难测的真理。这是上帝荣光的隐藏，虽出乎人的思想之外，但却能激发诚心寻求真理之人的敬爱和信心。人越考察《圣经》，就越能深信它是永活上帝所说的话，世人的理智于是也拜服在上帝的默示之前了。 <喜12.7> 我们明说自己不能全明白《圣经》中的大道，也无非是承认人的思想有限，不能明白无限之事，承认人以狭窄的知识不能测度全知之神的旨意而已。 <喜12.8> 怀疑派与无神派因不能明白一切奇妙的道理，竟然弃绝《圣经》；在承认相信《圣经》的人中，也未尝没有这种危险。保罗说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。”（来3:12）我们细心研究《圣经》的教训，从《圣经》启示中查考“上帝深奥的事。”（林前2:10）这原是理所当然的。《圣经》说：“隐秘的事，是属耶和华我们上帝的；唯有明显的事，是永远属我们和我们子孙的。”（申29:29）但撒但常想扰乱我们人的观察力，使我们存着骄傲的心来研究《圣经》，凡有不能解明之处，就觉得失败难忍，以为承认自己不明白《圣经》，就是耻辱。人不愿静心等候上帝按时将真理指示，又以为凭着自己的理智，可以明白《圣经》，及至遇到不能明白之处，就说《圣经》一定不是上帝所写的。有许多道理和学说，人以为是从《圣经》来的，但其实却毫无根据，而且全与上帝的默示相反。于是许多人脑中就起疑问。但这不是上帝《圣经》的错误，而是人自己曲解《圣经》、颠倒是非而已。 <喜12.9> 若世人完全明白上帝所行的事，天地间就再没有足以供人研究发现的真理。知识不再增长，心智也不再发达；于是上帝便不为至尊，而人因为在知识和学问上已达极致，就不再进步了。但我们应当感谢上帝，因为事实不是这样。上帝是无穷无尽的；“所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。”（西2:3）任世人如何考查、如何研究，虽至永远，总不能尽得上帝的智慧、美德与权能。 <喜12.10> 上帝有意要将《圣经》的真理在今世向祂的百姓不住地显明。但要得这种知识，并明了上帝的话，只有一法，就是须借启示《圣经》的圣灵的光照。“除了在人里头的灵，谁知道人的事？”“因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。”（林前2:10-11）救主向门徒也有应许说，“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理……因为祂要将受于我的，告诉你们。”（约16:13-14） <喜12.11> 上帝愿人自己运用理智；并且研究《圣经》，可以提高心力、坚强理智，远胜研究其它学科。然而我们须小心，不可过分崇拜理智，因为理智仍不能超脱肉体的错误和弱点。我们若不愿《圣经》的真意受蒙蔽，以致其中最简明的真理也难以理解，就必须有赤子的信心，乐意领教，并求圣灵的帮助。我们若想到上帝的智慧与能力，又想到自己不能明白上帝的伟大，就应当存谦卑的心，展开《圣经》，好像进到上帝的面前那样严肃恭敬。我们读经之时，不可依自己的理智，须知理智之上，还有更高的权威。我们的心神必须拜服在那位大能的上帝面前。 <喜12.12> 人若愿如此研究，虽有许多难明的事，上帝也必使其容易明白。但若没有圣灵的引导，我们随时都有曲解《圣经》的危险。有时人读经不但无益，反而有害。我们在读经之时，若不先存敬畏的心，恳切祷告，心意情感若不集中于上帝，不顺从祂的旨意，脑海就有疑云罩住，以致读《圣经》却反而增加疑心；恶魔又要乘机约束我们的思想，暗示种种不正确的解释。人的言行若不与上帝符合，那么，不管他们的学问如何，总不免误解《圣经》，他们的解释就不可靠。存着寻找差错的目的去研究《圣经》的人，是没有属灵眼光的。他们因为目光不正，虽极简明之事，也似乎疑难重重了。 <喜12.13> 怀疑的真原由，不论如何掩饰，大半总不外乎贪恋罪恶。骄傲和恋罪的心，不爱听《圣经》的教训和约束；既不愿遵守《圣经》的规则，就偏于怀疑《圣经》的权威。我们要寻求真理，须先存诚实渴慕真理和愿意顺从的心。人存着这种精神来研究真理，就必发现许多的证据，证明《圣经》实在是上帝的话。他们也可明白《圣经》的真理，而有得救的智慧。 <喜12.14> 基督说：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训。”（约7:17）若有不明白的地方，可不必强辩疑难，要留心已知已明的，就可渐通未曾明白的教训。靠着基督的恩助，你当尽到现在已经明白的义务，以后就可明白并能实行现今所未能明白的道。 <喜12.15> 我有一个证据，是无论何人，从最有学识到最愚拙的都可实验的，就是经验的证据。上帝请我们试验祂的言语和祂的应许是否真实。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。”（诗34:8）我们须亲自品尝，莫听别人的话，主说：“你们求，就必得着。”（约16:24）主的应许，均必实现，从未落空，也不会落空。我们亲近耶稣，在祂完全的爱中，所有的幽暗疑惑，必消灭于祂圣容的光明之中了。 <喜12.16> 使徒保罗说，上帝“救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”（西1:13）凡已出死入生的人，都可“印上印，证明上帝是真的。”（约3:33）他能作见证说：“我所需要的扶助，已在耶稣里得到了。耶稣补足我一切的缺乏，使我心灵的饥渴得以满足，如今我确知《圣经》是基督的启示。你若问我为什么信耶稣？──因祂是我的神圣救主，所以我信祂。你问我为什么信《圣经》──因我觉得《圣经》是上帝对我心灵所说的话。”我们自己心里有证据，可以知道《圣经》是确实的，基督真是上帝的圣子，我们知道自己所顺从的，并不是乖巧捏造的虚言。 <喜12.17> 使徒彼得劝勉信徒在“救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后3:18）信徒若在上帝的恩典上有长进，必能越久越明白《圣经》。必能从其圣洁的真理中见到新的亮光和荣美。历代教会史实，都是这样，末世也必如此。“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴4:18） <喜12.18> 我们凭着信心，可以预见后事，可以握住上帝的应许。我们的智慧可以增长。我们的才能可与上帝联合，灵性的一切机能与真光的源头直接联络。那时我们必得喜乐，因为以前在上帝旨意方面使我们怀疑的事，如今都可了然；以前难明白的事，到此都会得到解答。我们这有限的头脑所认为纷乱无绪的，那时必见一切都有秩序，都有美满的节拍。“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时，就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12） <喜12.19> -
【一同在天上】 12月4日 “当趁可寻找的时候” 音频： （文件大小：623kb，请注意流量消耗！） 《一同在天上》 12月4日 “当趁可寻找的时候” 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 赛55:6 由于明知故犯的恶行不断增多，各大城市居民迅速而确实地几乎普遍都有了罪。上帝赐给人生命气息，以便世人藉着圣言的知识并因履行圣言的原则，可以与上帝合而为一，顺服上帝的旨意。然而撒但却经常地以许多诡计力图使世人与上帝疏远。洪水以前的世代，世人曾想出种种的计谋和精巧的策略，要废弃耶和华的律法。他们弃绝了他的威权，因它干预了他们的计谋。正如洪水以前的日子一样，主上帝要彰显他无限量权能的时日现在也临到我们了。撒但多年来已以他所发明取代真理的阴险诡辩，逐渐控制了世人的心思。在这危险的时期中，行为正直的人本着敬畏上帝的心，必重述大卫的话语，将荣耀归给他的圣名，说：“这是耶和华降罚的时候；因人废了你的律法。”<天12.13> 我们的上帝乃是一位满怀慈怜的神。他以长久的宽容与亲切的怜悯对待干犯他律法的人。然而当我们现今的日子，男女人士既有如此众多的机会得以通晓圣经中所启示的神圣律法，宇宙的大主宰见到流行强暴与不法之事的各大罪恶都市，就必定感到不满。上帝的容忍已大到极点，甚至于当我们念及他圣洁的诫命经常遭受侮辱时，也使我们惊异不已。无所不能的主一直在抑制着他自己的权能。但他断必兴起刑罚那大胆轻视十诫公正要求的罪人。<天12.14> 现在正是应当在上帝面前谦卑己心的时候。惟愿我们要趁他还在施行赦免而尚未执行审判的时候寻求他。我的弟兄姊妹们啊，醒悟罢。……当趁主仍可寻找的时候求告他。<天12.15> -
【喜乐的泉源】第11章 讲与听 音频： （文件大小：5.45MB，请注意流量消耗！） 第11章 讲与听 第11章 讲与听 （原文：The Privilege of Prayer 祈祷的特权） 上帝借着天地万物和《圣经》的启示，又以祂的先见之明、以及圣灵的感化，与我们说话。然而这还不足，我们也须向上帝倾述心声；我们须与天父有真正的来往才可获得灵性的能力和生命。我们的心虽倾向上帝，虽或思想祂造化之功和祂的慈悲恩典，然而这也不可算实在是与上帝相交。我们必须将关乎本身生活方面的事与祂谈论。 <喜11.1> 祈祷是人与上帝的倾心谈话，像同知己的朋友谈心一样。我们之所以要祷告，并不是要叫上帝知道我们的境遇，乃是因为祷告能够使我们接近上帝。祷告不是使上帝下来见我们，却是把我们带到上帝面前。 <喜11.2> 耶稣在世之时，曾教导门徒当如何祷告，叫他们把每天的需要以及一切挂虑，都交托与上帝。祂保证上帝必俯听他们的祷告，照样祂也必垂听我们的祈求。 <喜11.3> 耶稣自己在世之日，也常常祷告。祂与我们一样为人、一样软弱、一样有所缺乏，所以得时常恳求天父给祂新的能力，以致可以担当责任，忍受各种的困难。祂在万事上都是我们的模范。讲到我们的缺欠，祂是我们的长兄，“凡事受过试探，与我们一样，”（来4:15）只是祂并未犯罪；祂的性情是远避邪恶的。在这罪恶的世上，祂忍受精神上的种种困苦忧患。祂成为人，就使祈祷成为必须之事、及人的一种特权。祂从与天父交通之中得到安慰和快乐。人类的救主和上帝的圣子，尚且觉着必须祷告，何况我们软弱负罪必死的人，岂不更当时常切心祷告吗？ <喜11.4> 我们的天父，等着要将丰富的恩典赐给我们，我们有权利可以畅饮无穷的慈爱之泉。但我们却如此不常祈求，岂不奇怪？上帝的儿女，虽是最微小的人，如果诚心祈祷，上帝都愿意听，都肯听；但是我们往往很明显地不愿将我们的缺欠禀告上帝，上帝满心的爱怜我们，愿意将我们所求不到想不到的恩典赐给我们，而我们仍是信心微弱，很少祈祷；你想天上的天使，对于我们这穷苦软弱，易受诱惑的人，作何感想呢？天使欢喜与上帝亲近，欢喜在祂面前膜拜，视与上帝交往为最大的乐事。然而其迫切需要唯上帝才能赐予的帮助的人类，却似乎在没有上帝圣灵照亮，没有上帝圣颜庇佑之下，反而怡然自得！ <喜11.5> 恶魔的黑网，围着疏于祷告的人。仇敌常用耳语式的试探，诱他们犯罪，这都是因为他们不肯利用上帝所赐祈祷的权利。祈祷是信心手里的钥匙，可以开启天上全能无穷之宝藏的库房，那么上帝的子女为何要疏于祈祷呢？我们若不时刻祈求、时刻警醒，就有渐渐疏忽，甚至离开正道的危险。我们的仇敌常在设计拦阻往施恩宝座去的道路，使我们不能以恳切的祈祷和信心，获得上帝的恩惠和能力来抵挡试探。 <喜11.6> 上帝垂听我们的祈求，是有相当条件的；第一就是我们自己必须觉得需要祂的扶助，上帝应许说：“我……将河浇灌干旱之地……将我的福浇灌你的子孙。”（赛44:3）饥渴慕义仰望上帝的人，必得满足。我们必先敞开心门，接受圣灵的感化，然后才可得上帝的恩赐。 <喜11.7> 我们的需要甚大，这是足以使上帝开恩的一个很有力的理由；但必须开口求祂，祂才替我们成就。祂说，“你们祈求，就给你们。”“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（太7:7 罗8:32） <喜11.8> 我们如果心怀恶念，有明知的罪，还不愿意洁除，上帝就不会听我们的祈求，唯有痛悔改过的人，他的祈祷必蒙悦纳。如果我们将自己所知道的一切的过错都改正了，就可信上帝必听我们的恳求。我们自己的功劳，绝不足以取悦于上帝，但基督的大功能救我们，祂的血能洗净我们的罪孽。然而我们也有条件要遵守，方可得上帝的悦纳。 <喜11.9> 有效的祈祷第二个条件，就是信心。“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11:6）耶稣对门徒说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）我们信祂的话吗？ <喜11.10> 主的应许是宽大无穷的，那位应许我们的，是信实的。我们虽未立刻得着所祈求的，仍须信主确已听见，必会应允我们的祈求。我们的眼光短浅，常有错误，所求的事有时与我们并无益处，所以天上的父就照祂的慈爱，常将最有益的事赐给我们。若有上帝的真光启发我们的眼光而能明白事情的真相，就会知道上帝所赐给我们的，正是我们自己所要的。在祷告似乎未蒙允准时，我们须以信心坚守上帝的应许，因为时候一到，上帝必将亟需的恩典给我们。但若说上帝必须照我们的意思应许我们所求的事，就是妄想，是轻慢主。上帝是全智全能，必不差误；祂是至善的，决不将好东西留着不赐给行为正直的人。所以你的祈求虽一时未得应允，却不可疑惧；当依靠祂，专心信主确切的应许，因为《圣经》说，“你们祈求，就给你们。”（太7:7） <喜11.11> 我们若没有信心而凭心中的疑惑惧怕来推测事理，或要解决自己所未能看清的事，这不过是使忧虑加深加重而已。但我们若觉得自己软弱无能，凭着谦卑的信心，到上帝面前，将所有的缺欠说出来，上帝是全智全能的，是鉴察万有的，是用祂的道和旨意管理一切的，祂必肯也必能垂听我们的呼吁，以真光照耀我们的心。诚心的祈求，能使我们契合天心。我们虽没有明显的证据可以即刻看出救主是在俯身垂顾我们，但实情确是如此；虽不觉得祂的抚慰，但祂大有仁爱慈悲的手，确是按在我们身上。 <喜11.12> 我们在上帝面前求恩之时，自己心里也当存着仁爱宽恕的意念。如果我们自己没有宽恕别人的心，如何可以向上帝祈求说：“免我们的债（罪恶），如同我们免了人的债”呢？（太6:12）如果我们盼望上帝听我们的祷告，我们必须赦免人的罪，好像自己要得上帝赦免一样。 <喜11.13> 祈祷的恒切，也是上帝应允祷告的一个条件。我们要在信心与经验方面增长，必须时常祈祷。《圣经》说：“祷告要恒切。”（罗12:12）又说：“你们要恒切祷告，在此警醒感恩。”（西4:2）彼得劝勉信徒“要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4:7）保罗也说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”（腓4:6）犹大说：“亲爱的弟兄啊……在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中。”（犹20-21）不断的祈求，乃是不能断的绳索，能把我们的心灵与上帝联络起来，使由上帝而来的生命，得以进入我们里面，又由我们的生命中发出纯净与圣洁，再回到上帝那里。 <喜11.14> 祈祷必须殷勤，不要让任何别的事阻挡你。总要竭力使你心灵与耶稣联合的道路常保持通畅，尽力的找机会往祈祷的地方去。凡切心愿与上帝联络的人，必常赴祈祷的聚会，忠心尽他们的本分，竭力急切收获所能得着的益处。他们必利用一切机会，置身于能领受从天而降的亮光之处。 <喜11.15> 我们常常与家中的人一同祷告，更不可少的，就是我们必须在密室中，各人自己祈祷，因为这是灵性上的生命。如果我们轻忽祈祷，灵性一定不能兴盛。单在家庭里、或在聚会中的祈祷，是不够的。我们当在幽静的地方，让上帝鉴察我们的人生。密室里的祈祷，只有听祈祷的上帝才能听见，在那里没有好奇的耳朵来偷听；这样秘密的祈祷，不受环境的影响和刺激。它必安静而热切的寻求上帝。上帝鉴察隐情，垂听人从心里所发的祷告，必发出甜美常在的感化力，感动我们的心。如此安静单纯的信心，能使人与上帝交通，得到上帝的真光，维护我们的灵性，加增我们的能力，使我们可以抵挡撒但。因上帝是我们能力的坚固台。 <喜11.16> 你要在密室中祈求，在每天工作之时，也当时刻心里仰望上帝。古时的义人以诺，就是这样与上帝同行的。这些默默的祷告，正如宝贵的馨香，升到上帝的施恩座前。心里如此与上帝联络的人，撒但必不能胜过。 <喜11.17> 人要祈求上帝，原是无时不合、无地不可的。我们若用心灵诚切祷告，决无一物可以拦阻我们。在街上人多的地方、或在买卖的商场，我们都可以祈祷，求上帝引导，正如古时尼希米上奏亚达薛西王时先求上帝指引一样。我们无论在什么地方都可找到与上帝交通的密室。我们应当常开心门，邀请耶稣为贵宾，来住在我们心里。 <喜11.18> 在我们四围虽有腐败和罪恶的潮流，我们却不必受玷污，尽可以呼吸从天上来的清气。我们以诚实的祷告，将心灵抬高到上帝面前，就可将心门严闭起来，杜绝一切邪思、一切恶念。凡肯敞开心门，接受上帝的恩赐和扶助的人，他必在与世不同的圣洁的空气中过日子，与天国有随时的交通。 <喜11.19> 我们对于耶稣，须有更清楚的认识，对于将来永生之事的价值，需要更深切的了解。上帝的儿女都当有圣善的美德充满心中。要达到这种地步，应当祈求上帝将天上的事指示我们。 <喜11.20> 我们的灵性要向上仰望，求上帝给我们呼吸天上的空气。我们可以与上帝十分相亲，以致无论遇见如何不测的困难，我们的心就自自然然地倾向上帝，如葵花向日光那样自然。 <喜11.21> 当将你的需求，你的喜乐、忧愁、挂虑、惧怕，一一摆列在上帝面前。莫以为上帝担当不起你的担子，莫以为上帝会感到疲乏。主既把你们的头发都计算过，决不会漠不关心祂儿女的需要。《圣经》说：“主是满心怜悯，大有慈悲”的（雅5:11）祂为我们的忧患所动，我们诉说苦处，祂一听就大发慈心。我们每有忧心的事，都该告诉祂。祂是治理天地万物之主、支撑宇宙的神，没有担当不起的事。凡与我们的平安和幸福有关的事，祂没有不注意的。我们一生的经历，没有一件祂不愿明鉴，我们的困难祂没有一样不能排解。祂的子女中最微小者所遇的灾祸，所有忧虑或喜乐的事，所有诚恳的祈求，天父无不一一鉴察，无不立予注意。“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗147:3）上帝与每一个人的关系都非常清楚、非常完美，好像在全世界上，祂就为那一个人舍去了爱子似的。 <喜11.22> 耶稣说：“你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父，父自己爱你们。”“是我拣选了你们，……使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”（约16:26-27 15:16）然而奉耶稣的名祈求，不是只在祈求的开始和末尾提起祂的名就够了，却要存着基督的心志和精神祈祷，同时又信祂的应许，靠祂的恩惠，并行祂所行的。 <喜11.23> 上帝的意思不是说我们应当隐居，成为修道士，不与世人往来，才可专心敬拜祂。祂所要的乃是我们无论在幽静的地方，或在热闹的城市，一生都要效法基督。凡人若一味祈祷而不做别事，他的祈祷，不久也必停止；纵不停止，也必成为刻板文章。凡人独居僻地，不与社会往来，不尽基督徒所当尽的责任，也不背负十字架，虽明知救主曾为他劳心费力，自己却不为主殷勤做工，这人必致失去祷告的主题，无事可以祈祷，而失去虔诚的动机了。他的祈求，必变为自私自利。他必不能为众人的缺欠、或为振兴基督的国祈求，也不求得能力为主工作了。 <喜11.24> 我们若放弃与大家一同聚会而在为上帝所从事的工作上互相劝勉、互相鼓励的机会，就要遭受一种损失。上帝的真理，在我们心里也就失去其清晰的印象和重要性。我们的内心不再受圣善的感化与开导，灵性便渐渐衰弱。在基督徒的交通上，我们常因缺少彼此的同情，受到不少损失，人若专顾自己，不与人往来，便是未尽到上帝所要他尽的责任。我们所有社交的本性，若得合宜的培养，便能使我们同情他人，且能叫我们在上帝的工作上有力量并得到发展。 <喜11.25> 如果基督徒愿意互相来往，谈论上帝的慈爱和赎罪的宝贵真道，他们自己的心必能觉得舒畅，也可互相帮助、奋发精神了。我们天天可以学习更深切地认识天父，在祂的恩惠上加添新的阅历；于是我们就极愿述说祂的大爱。我们的口越说，心就越热，越发奋兴。如果我们少注重自己多想多讲耶稣，就可多与主亲近。 <喜11.26> 如果我们每次获得上帝的保护，便会思念上帝，时时想念祂，又欢喜颂扬祂、赞美祂。我们讲论世事，都因我们对于那事有所注意。我们谈论朋友，因为我们爱他们，与他们是忧乐与共的。然而我们敬爱上帝，比爱朋友的理由大得不知多少倍，自然应当让上帝占我们思想上的第一位，又时时不停的述说祂地美德与祂的能力。上帝赐下富足的恩惠给我们，不是要我们专想获得这些恩典而不考虑有什么报答；祂的宗旨，是要提醒我们来思念祂，使我们因为敬爱和感激祂，便与天上的施恩者联络起来。我们入俗太深了，应当举目观望天上圣所敞开着的门，看上帝的荣光，显在耶稣基督的面上，“凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底。”（来7:25） <喜11.27> 我们应当多颂赞“耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事。”（诗107:8）我们敬拜上帝，不当专以求恩和得恩为念。不要时常单想到自己的需要而不想到所受的恩惠。我们的祷告并不太多，但感恩真是太少了。我们连连不断的领受上帝的恩典，然而感恩之心、以及称谢之念，是何等稀少呢？ <喜11.28> 古代在以色列人聚集敬拜之时，上帝吩咐他们说，“在那里，耶和华你们上帝的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事，蒙耶和华你的上帝赐福。”（申12:7）凡为荣耀上帝而行的事，当存欢欣之心情去行，要歌颂称谢地去行，不可带着愁眉苦脸的样子。 <喜11.29> 我们的上帝，是仁慈之父，我们敬拜祂，不可视为忧心愁苦的事。当以敬拜祂并在祂的工作上有份为可喜之事。上帝为人预备伟大的救法，祂不愿祂的儿女把祂当作一个苛刻的主人。祂是人类最好的朋友。每逢他们敬拜祂，祂极愿与他们同在，施予福惠和安慰，使他们的心充满喜乐与仁爱。上帝很愿祂的众子女在敬拜中得安慰，在一切服务中觉得是快乐多于困难。祂也愿意一切敬拜祂的人心中都能存着祂如何爱怜，如何照顾世人的思想，则他们每日做事，心中就都快乐，又能得着上帝的大恩，以致待人接物，都可诚实忠信。 <喜11.30> 我们必须围聚在十字架前。基督与祂的被钉应当成为我们言语思想的主题、心灵深处的快乐感受。我们受上帝所赐的大恩，须要一一谨记在心，既已体会到基督的大爱，就当甘愿将凡事都交在那为我们钉在十字架上的主手里。 <喜11.31> 感谢的声音向上升，我们的心就可借此更近天国。上帝在天上的庭院中常受歌声音乐的敬拜，所以我们每次发出感谢的心，也正如天上的崇拜。“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我（上帝）。”（诗50:23）我们当满心喜乐，用“感谢和歌唱的声音”（赛51:3）来敬拜造我们的上帝。 <喜11.32> -
《一同在天上》 12月3日 艰难时期 音频： （文件大小：614kb，请注意流量消耗！） 《一同在天上》 12月3日 艰难时期 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。 启12:12 当我们迫近末后日子的危险时，仇敌的试探就必更加强烈，更加坚决。撒但以大能大力下到人间，既然知道自己的时候不多了，于是就“在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。”(帖后2:10)有警告藉着上帝的圣言赐予我们：若属可行，连选民也要被他迷惑。<天12.8> 不可思议的事故将要在世人面前展开。万物的结局近了。艰难时期将要临到上帝的子民。那时必有命令发出，禁止凡遵守耶和华安息日的人做买卖，恐吓他们若不遵守星期日为安息日就要受刑罚，甚至处死。<天12.9> “那时保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来；并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”(但12:1)从此我们可以看出我们的名字得以记录在生命册上该是怎样重要的事。凡名录在册上的人都必蒙拯救脱离撒但的权势，而且基督也必吩咐将他们污秽的衣服脱下使他们穿上他的义袍。“万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我。”(玛3:17)<天12.10> 在艰难时期撒但要激动恶人，他们围攻上帝的子民，要灭绝他们；然而撒但却不晓得在天上的卷册他们的名下已经写着“赦免”的字样。他也不晓得已经有命令发出说：“你们要脱去他污秽的衣服”，“要给你穿上华美的衣服”，并“要将洁净的冠冕戴在他头上”(亚3:4-5)。<天12.11> 在上帝看来他的子民是多么的珍贵啊！<天12.12> -
《一同在天上》12月2日 警告的信息 《一同在天上》 12月2日 警告的信息 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 路17:26-27 以色列的主上帝是十分爱惜自己荣誉的，既然如此，我就要问：凡住在他家中，蒙他从他丰盛的府库供应衣食，而竟连一句感谢的话也不向他说的世上居民，他要怎样看待他们呢？他们全不留意他的良善。他们像洪水以前世代的人一样，而那世代的人遭受毁灭，乃因经常行事与他们的创造主为敌。<天12.3> 论到洪水时代的人有记载说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；……上帝对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”(创6:5,13)<天12.4> 上帝警告了古代世上的居民，他决意要怎样清除大地的污秽。可是他们却轻蔑地嘲笑那自己所认为是属于迷信的预言。他们嘲笑挪亚所预言将要来临的洪水。当基督在世的日子，他因民众业已拒绝真理，蔑视上帝所传的信息，就赐下关于耶路撒冷所有遭遇的警告。但是他所发的警告并未受到注意。<天12.5> 主藉着他的特使已将警告的信息传给我们，宣布说万物的结局近了。有人会留意这些警告，但大多数人却必置之不理。基督降临之时也必如此。农民、商人、律师、技工等都要埋头于自己的事业，而主的日子却必像网罗一样临到他们。<天12.6> “所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒。”(可13:35-37)<天12.7> -
【祷告周】12月1日 与上帝交谈 音频： （文件大小：5.51MB，请注意流量消耗！） 《祷告周-12月1日》 与上帝交谈 --编译自怀爱伦的著作 上帝自己生命的火花已被注入人的身体，使人成为一个有生命的人，拥有道德的天赋，并有意志来指导自己的行动。他有权与上帝的性情有份。这将赋予他战胜邪恶、爱和选择善的力量。他有良知，在上帝的控制下，这良知会赞成正确的，谴责错误的。如果他愿意，他可以与上帝相交。他可以像以诺一样与上帝同行，与池对话。凡相信基督是他们个人救主的人，没有人拒绝这种神圣的陪伴。 开放式关系 以诺与上帝同行，当他被试探者攻击时，他可以与上帝谈论这事。他不像我们有“经上记着说”，但他认识他的天上的陪伴者。他以上帝为策士，与耶稣紧密相连。以诺在他的行为上得尊荣。他未尝死味就变化升天。那些在世界末日变化升天的人乃是那些在地上与上帝交流的人。 上帝精着大自然、圣经的启示、天意的运作和圣灵的感化向我们说话。但这还是不够的。我们还需要向池倾心吐意。为了获得属灵的生命和能力，我们必须与我们的天父产生实际的接触。我们的心可以倾向于池，我们可以思考池的作为、池的慈悲和袖的恩赐，但是从最完整的意义上说，这还不能算是与上帝交通。为了达到与上帝交通的目的，我们必须向诉说我们实际生活中的事情。 祷告就如对一位朋友那样，向上帝敞开心怀。我们之所以祷告，不是为了让上帝知道我们的处境，而是把我们自己引向上帝。 我们的天父随时准备把袍丰盛的福分赐给我们。我们有权利从无穷之爱的泉源中尽情取饮。 我们祷告如此之少，真是希奇……. 上帝的儿女们为什么不愿意祈祷呢？祷告是信心手中的钥匙，可以开启天国的宝藏，其中有全能上帝丰盛的财富。如果我们不常常祈求，时时儆醒，就有冷淡退后和迷失正路的危险…… 我们心中若注重罪孽，依恋已知的罪孽，主就不会垂听我们。但出于痛悔之心的祈求必蒙悦纳。我们如果纠正一切已知的错误，就可以确信上帝必应允我们的祈求。 不断联络 没有什么时间或地点不适于我们向上帝献上祷告的，也没有什么事物能阻碍我们以虔诚的祷告精神向主倾吐自己的心意。在人群拥挤的街道上，在繁忙的业务中，我们仍可以向上帝祈求，恳求池的引导，如同尼希米在亚达薛西王面前请求时所做的那样。我们到处可以找到与上帝交通的密室。 要把你的需要、喜乐、忧伤、顾虑和恐惧摆在上帝面前。袖不会被你压倒累垮。连你们的头发袖也数过。决不会不关心袖儿女的需要。“主是满心怜 悯，大有慈悲”（雅各书5章11节）。袍的爱心被我们的忧伤和陈诉所触动。把郁积在心中的所有事情都交给袍吧！没有什么大事是袖承受不了的，因为托住诸世界，治理宇宙的一切事务。也没有什么与我们平安有关的事，在看来是微不足道的。在我们的历史中，没有一页是黑暗到袍不愿意阅读的。也没有什么烦恼是袖难以解开的。 祈求，寻找，叩门 “祈求”。祈求的行动表明你已觉悟自己的需要，而你若凭 着信心祈求，就必得着。主已为自己的话作保证，而的话决不会落空。你若存着真诚痛悔的心而来，就不必以为向主祈求所应许的事物乃是僭越的行为。当你祈求所需要的福惠，伸使你得以成全基督化的品格时，主保证你正是在照着必要实现的应许而祈求。你既觉得并认清自己是一个罪人，就有充分理由祈求他的慈悲与怜悯。你得以就近上帝的条件，并不是你必须圣洁，而是你切望袍清除你一切的罪恶，洁净你一切的不义。我们现在和将来所能提出的唯一辩证，便是我们的大需要，我们全然无助的景况，因此使袍和的救赎大能成为不可或缺的必需之物。 “寻找”。不但要切慕祀的福惠，更要渴望得着本身。“你要认识上帝，就得平安。”(约伯记22章12节）。你要寻找，就必寻见。上帝也在寻找你，而你觉得有这要来就袍的愿望，无非是出于池圣灵的吸引而已。要顺从这种吸引。基督正在为那受试探，犯错行，无信心之人的案件辩护。袖正在设法提拔他们作祀自己的友伴。“你若寻求袍，袍必使你寻见。”（历代志上28章9节） “叩门”。我们因蒙特别的邀请而来到上帝面前，也在等待着要欢迎我们进入的接见室。……但愿凡渴求上帝福惠的人都来叩门，并抱着坚决的确信而在恩典之门前等待，说：主啊，因为你曾说过：“凡祈求的，就得着，寻找的，就寻见,叩门的，就给他开门。” 我们人类的长兄，现今坐在永生上帝宝座旁边。垂顾每一个转脸仰望袖为救主的人。袍从亲身的经历中，深知人类的弱点，知道我们的需要，也知道我们所受试探的主要来自哪里：因为与我们一样，凡事受过试探，只是池没有犯罪。你这战战兢兢的上帝的儿女啊，池正在垂念你！你受了试探吗？必拯救你。你软弱吗？池必加给你力量。你愚味吗？必开导你。你受了创伤吗？必医治你……·不论你有什么忧虑和试炼，尽可以将它摆在主面前。主必振奋你的精神。使你能坚持下去。池必为你开路，使你得以脱离窘迫和艰难的处境。你越感到自己的软弱无能，就越能因主的力量而变为坚强有力。你担子越重，你把它卸给救主之后，所得的安息就越觉可贵。 至高的敬意 凡到上帝面前来的人，态度必须谦卑恭敬。我们可以奉耶稣.的名，凭着信心来到上帝面前，但是我们不可以擅自大胆地就近袍，好像袍与我们同等一样。有人称呼至大全能圣洁的上帝，就是那住在人不能靠近之光里的主，好像是与同等的人，甚至于低级的人谈话一样。 我们对创造主的尊崇越来越缺少了。对袍的伟大和威严也越来越漠视了。然而上帝在这末世对我们讲话…… 在使岩石移动脱离本位的旋风和暴风之后，传来了安静微小的声音。但愿人人遮住自己的脸，因为上帝离我们很近。但愿他们把自己藏在耶稣基督里面；因为池是他们的藏身之所。当谦卑的寻求者以恭敬的态度等候主对的仆人说话时，便亲自用那钉痕的手遮掩磐石之穴。 一个极大的特权 我们不配而有罪的人类竟有权利向上帝提出请求，我们的祷告竟能发生效果，这真是一件奇妙的事。与无穷的上帝相联——人还能希望得到什么更高的权力呢？软弱有罪的人有权利与他们的创造主说话，我们所说的话竟能达到宇宙大君的宝座前，我们行路时可以与耶稣交谈。说：我在你的右边。 我们可以在心中与上帝交通，也可与基督结伴同行。当我们从事日常工作的时候，我们可以倾心吐意，而不被任何人的耳朵所听闻。但我们的话决不会寂然消失。没有什么事能压抑心灵的愿望。它能超脱街市的嘈杂和机器之噪音。我们是与上帝说话，所以我们的祈祷必蒙重听。 既然这样，你们就祈求吧。你们祈求，就必得着。要求谦卑，求智慧，求勇气，求信心的加增。每一个出于诚心的祷告必蒙应允。上帝的应允也许不是照着你的意思，或你所希望的时辰，但必按着最有利于你的时间和方式给你。你在孤单，疲乏，试炼之中所献的祷告，上帝必定应允你，不一定按照你的期望，但总是与你有益的。 通向上帝宝座的道路始终是开放的。你虽不能一直屈膝祷告，但你默默的恳求可以不断升到上帝面前，为要得力量和指导。你必定会受到试探，那时你可以逃到至高者的隐秘处。永远的膀臂必托住你…… 当存谦卑的心祈祷。要时常在祷告中寻求主。独自在隐密处，眼睛就得见耶稣，耳朵也开通听到耶稣的声音。你自祷告的隐密处出来，就住在全能者的荫下。试探虽然临到，你却越来越靠近耶稣身旁，将你的手放在池的手里。于是你就获得一种丰富的经验，信靠的爱，在的怜悯中欢欣。忧虑，困惑与挂虑尽都消散，你就在耶稣基督里欢喜快乐。心灵既对天父的声音敏感，你就与上帝进行交往。一切批评全都排除，对他人的一切论断也都从心灵中驱逐。 公众祷告 大家应该觉得，祷告简短乃是基督徒的本分之一。只要把你所求的告诉主，不必东拉西扯。在私下的祷告中，各人有特权要祷告多长就多长，也可随心所欲坦率陈辞。他们可以为自己的亲戚朋友代祷。个人的房间乃是倾吐私人烦恼，苦难，及试探的地 方。公共敬拜上帝的场所，却不 是发表心中隐情的地方。 我怕有些人没有在私祷中向上帝陈明自己的困难，他们把这些难题保留着，而带到祷告会里，补作好几天的祷告。这等人可说是议事会及祷告会的凶手。他们没有传光，也不造就任何人。他们那冰冷枯燥的祷告，消极冗长的见证，给会众投下一重暗影。他们祷告一结束，大家都高兴。他们的祷告及讲论给会场带来的是几乎无法消散的寒冷和黑暗。从我得的亮光看来，我们的聚会应当是属灵的，亲睦的，但却不可太长。人们应当把自己的含蓄、骄傲、虚荣和恐惧都留在家里。在赴这些聚会之时，也不可带有一点异见及成见。正如一个精诚团结的家庭，赴会的弟兄姐妹们的心里，都应存着纯朴、温柔、信任和仁爱，并借他们带来的亮光使大家奋兴活泼起来。 私下祷告 只有家庭祷告和公众祷告是不够的。私下的祷告是很重要的。我们要在幽静之处，向鉴察一切的上帝敞开心怀，每一个动机都受到细察。要私下祷告！这是多么宝贵啊！心灵与上帝交通！密室里的祷告只有听祷告的上帝听见。没有好奇的耳朵听到你这种恳求的负担。在私下的祷告中，心灵可以摆脱环境的影响和刺激，安静而热切地达到上帝面前。私下的祷告常因大声祷告遭到滥用，失去其甜美的宗旨。心灵非但不能宁静安详地倚靠信赖上帝，反倒陷入卑贱的状况，嗓音提高了，情绪兴奋激动，私下的祷告就失去了它使人柔和庄重的影响力。人既情感激奋、口若悬河，便不可能觉察那向心灵说话的安静微小的声音，就是心灵在私下真实衷心的祷告中所能听见的。那在暗中查看、其耳垂听内心的祈祷的上帝会发出甜蜜而持久的感化力。借着宁静、单纯的信心，心灵保持与上帝交通，从上帝那里收集神圣的亮光，加强并支持它忍受撒但的攻 击。上帝是我们力量的高台。 在那唯有上帝的眼能看到，唯有上帝的耳能听见的隐密祷告处，我们可向无穷慈怜的天父倾吐我们心中最隐秘的愿望和冀求，而在心灵寂静之余，那永无不应世人需要之呼吁的声音，就必向我们的心灵说话了…… 凡在暗中寻求上帝，向主陈明自己并乞求帮助的人，是决不会徒劳无益的。 祷告的范本 我的天父，我们此时按照我们的本相——贫穷、困苦而且无助一—来到祢面前，除非祢愿意把握我们的情况。祢说过：“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好”（以赛亚书27章5节) 愿这批会众的请求此时升达祢面前，作为祢宝座前的一股能力。我们知道我们的救主正在祢面前展示双手，说：“我已将他们铭刻在我掌上”（以赛亚书49章16节）。上帝啊，我恳求祢为基督的缘故接受我们为这些要离开的人献上的请求。他们不知道自己前面如何；但他们有祢的应许，祢的公义要行在他们前面，耶和华的荣耀要作他们的后盾。 我们的救主啊，我们爱祢；我们切愿看到每一个可能得救的人都收进称的羊圈。我们恳求祢在这个安息日用祢的圣洁充满全体会众。愿天上的亮光照耀祢在这里的子民。让圣灵停留在那些要离开我们的人身上。主啊，我们已告诉他们我们会为他们祷告；我们现在为他们献上请求，祈求祢帮助他们穿戴上帝的全副军装。主啊，求你负责照料他们，并且今天就预备他们从事服务。我的主啊，我恳求祢在他们能进入的地方打开门户。这里有人不久以后准备去中国。主啊，请使他们适于服务；赐给他们勇气；在他们前面预备道路。他们一直在学习如何把上帝的真理介绍给本国的人；我父啊，祢愿帮助他们吗？ 上帝啊，我恳求称唤醒教会，因为他们以前从未被唤醒。主啊，求称感动他们的心。他们有许多人现在处于瘫痪状态，因为他们做了那么少；然而当他们开始为祢使用自己的能力时，我们就知道称愿意赐给他们祢复兴的能力。我的天父啊，我祈求祢为拿撒勒人耶稣的缘故赐福全体会众。让锡安的罪人感到上帝使人知罪的能力在他们身上。让他们在祢面前战兢，免得他们疏于寻求称，直到为时太晚。主啊,我求称开他们的心门接受救主，祀一直在敲门，敲门，敲门要进来，直到池的头发都被夜露滴湿（雅歌5章2节）。我父啊，我父啊，愿祢为基督的缘故感动这批会众中每一个人的心！ 耶稣啊，我求祢显示上帝的救恩，使我们中间藉着捐献高贵地帮助开展了工作的人不要在行善上变得疲倦。我们知道一个又一个呼召临到他们；然而我父啊，祢在赐给他们恩上加恩，在让他们有雨露、阳光之福，使他们的田地五谷丰登。 我的天父啊，我祈求祢将丰富的天上福气降在这批会众身上，当他们返回自己的家之后，他们设法以自己谦卑的方式探访邻舍，帮助那些生病的人，并且无论在哪里都做传道工作。 我的父，我的父啊，我直接仰望祢。祢已多次听了我的请求。我信靠祢；我在祢里面欢喜快乐；我知道祢的话必得到验证。 请赐福这里的罪人。请赐福这里的年轻人。当他们去我们的学校受教育时，请装备他们，使他们可以为上帝作传道士。请照他们的现状接纳他们。用祢仁慈的双臂怀抱他们，白白地爱他们，愿祢可称颂的名在人类家庭被祢聚集在家的时候得着一切的荣耀，那时我们要作为王室的成员、天上君王的儿女团结在一起。 我感谢祢，因为我们有一位听祷告的上帝；因为我们有一位体恤我们各样软弱的救主；而且 我们有特权为救灵而工作。请赐福我们的传道人；使他们充满祢的能力。让圣灵临到他们身上。甚愿天开了，祢的荣光显现，让人们知道有一位上帝在以色列垂听和应允祷告。 现在我们把众人都交给称。我们知道这些传道士会蒙祢的能力保守；因为惟有称能保守他们；祢可称颂的名要拥有一切的赞美、一切的荣耀，从今直到永远。阿们。 参考文献： 1.《时兆》1897年8月26日 2.同上，1897年11月11日 3.《喜乐的泉源》第93页。 4.同上，第94，95页。 5.同上，第99页。 6.同上，第100页。 7.《福山宝训》第130,131页。 8.《历代愿望》第329页。 9.《先祖与先知》第252页。 10.《信息选粹》卷二，第315，316页。 页。 11.《告青年书》第250 页。 12.《一同在天上》第86 13.《教会证言》卷二，第578页。 页。 14.同上，第189页。 15.《福山宝训》第84,85 16.《文稿发布》卷四，第294-296页。 更多祷告周音频 -
【祷告周】祷告周第3页 音频： （文件大小：1.13MB，请注意流量消耗！） 认识上帝决定与谁交谈，与谁成为朋友对一个人的生活有很大的影响。社交媒体在某种程度上改变了许多人的态度，因为它是一种爽型的快速和频繁的沟通方式。不管怎样，无论是通过社交媒体、电话、短信、信件还是面对面，与一个真正的好朋友交流都能给生活带来真正的鼓励。另一方面，虚假的朋友或有害的熟人会引发沮丧甚至抑郁。互动的数量、程度和频率都会产生不同的影响。在这个问题上，我们可能有比我们可能意识到的更多的选择。生活中某些事情是我们无法控制的，但有些事情在某种程度上我们可以决定。使徒保罗警戒说；“你们不要自欺：滥交是败坏善行。”（林前 15:33。）“撒但正在使用他的爪牙毁灭这些年轻人。再没有什么比与那些空虚、随便、思想败坏之人的交往，更能有效地阻止或打消人心中严肃的思想和良好的愿望了••••他们在其它方面越有魅力，他们作为同伴的影响也就越可怕，因为他们没有信仰的生活散发出这么多危险的诱惑力。”1惊人的对比然而，如果我们与一位纯洁、成圣且完全的圣者交通，并学习去认识祂会怎么样呢？真是一件无与伦比的幸事！通过与我们造物主的密切沟通，我们属灵的生命得以连接并充满活力，我们的道德准则得以纠正，我们的心灵得以净化。“主呼召我们从世界中出来，要我们作祂自己特别且圣洁的子民。‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’（耶31:3）你真的是在亲近上帝吗？若是这样，你可以安心，祂正在向你靠近。”2“我们如果经常纪念主，向祂献上衷心的感谢和赞美，我们的宗教生活就会生机蓬勃。我们的祷告会采取与上帝谈话的方式，就像是与一位朋友谈心一样。祂要亲自把祂的奥秘告诉我们。我们就会经常获得与耶稣同在的甜蜜而愉快的感觉。祂要经常来与我们交往，就像祂与以诺交往一样，使我们心中火热。基督徒有了这种经验，就能在生活中表现出一种简朴、谦虚、温柔和谦卑的心。凡与他交往的人都能看出，他是跟过耶稣并向祂学过的。”3这是全世界都渴望看到的。如果我们缺乏与基督的亲密关系——缺乏与祂的个人联系，我们奉祂名的布道工作就会毫无结果。“使徒时代所降下的圣灵是‘早雨’，成绩辉煌可观。然而晚雨却必更为丰富。”4愿那些在早雨时期之人的经历在今天重现—一而且更加丰富：“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的（徒4:13）。”“当上帝的子民在祂面前虚心，个别地全心寻求圣灵时，他们就会发出这样的见证：‘此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光’（启18:1）。他们的脸因上帝的爱而发光，嘴唇沾了圣火说：‘祂儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪’（约壹1:7）。”5参考文献：1.《教会证言》卷三，第126页。2.《信件及手稿》卷六，1889年，书信31。3.《基督比喻实训》第129，130页。4. 《教会证言》卷八，第21页。5. 《怀爱伦 1888年资料集》第1008页。 更多祷告周音频 -
【祷告周】2023祷告周第二页 音频： （文件大小：503kb，请注意流量消耗！） 《祷告周第二页》认识祂就是受祂我们的主耶稣是一位何等奇妙的救主啊！我们越认识祂，我们就越爱祂。与其他有同样宝贵信仰的信徒建立友谊是一个自然的结果—一每年的祷告周提供了一个完美的机会来丰富我们在这方面的经验。在过去的一年里，上帝不是恩待了我们吗？我们不能否认这一点。如果没有祂的恩典，我们现在甚至不会在这里参加这次特别读经。“基督在向天父的祈祷中，给了世人应当铭记在心的教训。祂说：‘认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生’（约翰福音17章3节）。这就是真教育。它能赐给人能力。从经验中认识上帝，以及祂所差来的耶稣基督，会把人变成上帝的形像。它能使人克制自己，让凡俗本性的情感和欲望都受心智的更高能力所控制。它能使人成为上帝的儿女和天国的后嗣，与无穷上帝的心相交，并为人敞开宇宙丰富的宝藏。”当我们阅读这些以“认识上帝”为主题的读物时，如果我们真的热切地想要更好地了解祂，我们会得到不可估量的福气。让我们铭记这一目标，也与那些孤单或无法离家的人分享这些读物，并记住以下日期：禁食祷告：12月9日安息日布道奉献：12月10日星期日愿我们每一个人，作为个人和教会，都能藉着此次祷告周，完全被圣灵充满，对上帝和基督有更深的认识！1.《基督比喻实训》第114页。 相关祷告周音频： -
【一同在天上】12月1日 历代的危机 音频： （文件大小：465kb，请注意流量消耗！） 12月 历代的危机 12月1日 历代的危机 你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民,都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。 珥2:1 艰难的日子将要临头。各项时兆的应验都证明主的大日已经迫近了。每日的新闻报纸满载着将来恐怖斗争的征兆。大胆的劫掠不时发生。罢工之风盛行。盗窃凶杀随处皆是。人被恶魔附着，伤害男女老幼的生命。这一切事都证明基督降临的日子不远了。<天12.1> 陆上海上发生意外与不幸的事故：巨大的火灾、强烈的风暴与恐怖的冰雹、暴风雨、水灾、旋风、潮夕与地震等。撒但正在各处以千变万化的方式逞能。这危机不知不觉地逐渐向我们迫近了。太阳仍然在天空照耀着，循其往常的次序周转，诸天也仍然宣扬着上帝的荣耀。世人仍然照常吃喝、嫁娶、耕种、盖造。商人仍在从事买卖。……贪爱娱乐之辈仍拥向剧场戏院，赛马场和赌馆。极度的紧张刺激到处盛行，然而，宽容的时日，却速将终结，每一案件也即将做最后的判决。撒但看明他的时候不多了。他唆使他的全部爪牙加紧活动，俾使世人遭受欺骗，迷惑、沉沦、颠倒，直至宽容的时日终止，恩典的门永远关闭为止。任何人间的慰藉都不能安抚的忧伤日子就要临到我们了。守望的天使现在仍在抑制四方的风，叫风不吹，直等到上帝的众仆人额上都受了印记；但当上帝吩咐他的天使放松让风发做之时，就必有笔墨所无法形容的争战和惨状了。“我们的上帝要来，决不闭口；有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。他招呼上天下地，为要审判他的民，说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。”(诗50:3-5)<天12.2>