【靠恩得救】第一章 基督的福音

第一章 基督的福音

  第一章 基督的福音

  　　“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给……看。”（林前15：1－5）

  　　在对救赎的教义进行客观的研究之前，有必要先强调一下它在基督教的其余教义中所起的重要作用。我们先研究使徒的观点，接着研究改正教改革家们的观点，最后研究我们时代的观点。在预言之灵的许多发人深省论述的光照中，我们有幸认识到这道信息将彻底成就它的功用，我们对上帝的保证感恩不尽。所有持这一神圣观点的人都清楚确信，这信息构建了基督教信仰教义体系的基础。

  保罗的观点——

  　　“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音……但无论是我，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅……弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。”加1：6、8、11－12。

  　　仔细研究保罗的神学，就是在他的书信中所陈述的内容，带领我们很清楚地达致他神学思想的中心：基督的“福音”，“从耶稣基督启示”临到他。福音乃是神圣启示的结果，因此没有人，甚至没有天上来的使者可以使保罗与福音断绝关系。所以，保罗写道：“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”

  　　这句话显明保罗将基督的福音视为基督教一切教义的中心和重点。对于使徒来说，这意味着：基督的福音——因信算为无罪/靠恩得救——乃是为其他一切教义所围绕的核心。因此，一切欲使此教义从属于其他教义的企图都必遭到上帝的反对。如果有人想要越过这一基督启示给保罗的教义，保罗说：“他就应当被咒诅。”

  　　就算最浅尝辄（音：折）止的读者，也会注意到像“在基督耶稣里”，“靠着基督的恩典”，“借着基督耶稣”诸如此类的表述在保罗所有书信，甚至几乎在每一章中，都能找到。这些不但是保罗传讲的主题，而且，超过了一切，更是保罗生命的主题。保罗从他早期的信仰和侍奉中，就曾做出一个引人注目、明智的决定，一个值得现今所有传道人效法的决定：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”林前2：2。

  改革家们的观点——

  　　路德和其他改革家们的教义体系是丰富多样的，但都有一个中心。从这一中心出发，其他的一切就变得清楚、明了、确定。路德自己表示这个教义体系的中心乃是因信称义，教会仰赖的“唯一坚固磐石”。“基督希望我们将注意力集中，专注于我们在上帝面前称义的这一主要教义，我们要相信祂。”（《路德文集》卷 23, 第109页）。

  　　路德所持的观点认为，一个教会之所以能称之为“教会”，仅仅在于她正确领会了因信算为无罪的真理，此外的一切都是次要的。若对因信算为无罪没有正确的领悟，任何教会都必堕入僵死的形式主义之中。根据路德的观点，教会只要摆正对因信算为无罪的态度，所有问题都能迎刃而解。

  　　对于威廉·廷达尔（William Tyndale）的朋友约翰尼斯·布根哈根（Johannes Bugenhagen）来说，他的生活和教义有一个绝对的中心，就是因信算为无罪。他令人心悦诚服的陈述就是：基督我们的义乃是唯一的基督教教义。加尔文、萨文黎、梅兰克吞、李富黎、法勒尔等人，都持同样的立场：因信算为无罪乃是一切真教义的唯一基础。

  　　因信算为无罪不仅仅是一种神学观点，它乃是中心真理。他不是源于保罗或路德，乃是由基督亲自启示而来。这个中心真理也不是改革家们发明的，他们只是发现了它；它一经发现便震动了罗马教会的根基，在几年后彻底改革了世界。

  复临信徒的观点——

  1、要说明的几个问题

  　　“在明尼阿波利斯，对主藉着瓦格纳和琼斯弟兄所传信息的反对，多是基于不愿改变先入为主的观念，接受这一真理【因信算为无罪】。通过激起这样的反对，撒但成功地将我们的百姓封闭起来，大大自绝于上帝渴望赐予他们的圣灵的特别能力。仇敌阻止他们，使他们向世界传扬真理的工作得不到像使徒们在五旬节次日传扬它时所产生的应得的果效。因着我们弟兄的作为，那要使地就因他的荣耀发光的光，已被拒绝，远远离开了世人。”《信息选粹》原文卷一，第234－235页。

  　　“我们有些弟兄害怕我们会对因信算为无罪的问题进行过多的讨论，但我希望并祷告不要有人接受这不必要的警告；因为这条教义既然在圣经里面被阐明，就不会有危险的。如果过去没有怠慢，而是正确教导了上帝的百姓因信算为无罪的道理，现在就没有迫切呼吁特别重视它的必要了。圣经所给予我们那又极大又宝贵的应许，已在很大程度上被人忽视，正合众善之敌所愿。他将他的黑暗撒在我们与我们的上帝之间，使我们不能看见上帝的真实品格。耶和华宣布祂自己‘是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实’。”《评论与通讯》1890年4月1日。

  　　“上帝让我一再地看到作为一班民持有错误的因信算为无罪观点的危险性。多年来我一直在异象中看到撒但要以特别的方式做工在这点上扰乱人心。上帝的律法被大大的讲论并向会众阐述，几乎像该隐的献祭一样，缺乏对耶稣基督的认识以及基督与律法的关系。我多次在异象中看到许多人离开了信仰是因着对得救的看法是杂乱的，因为传道人以错误的做工方法进入人的内心。多年来一直在催促我内心的道理是基督加上去的义。我感到惊讶，这一问题在全国各地的教堂里都不是讲道的主题，当这一问题不断地催促我之时，我便把它当作了向百姓讲述的几乎每一堂道理每一次谈话的主题。”《信心与行为》第8页。

  2、算为无罪的位置

  　　“若基督以祂的恩典使祂的百姓成为新瓶，祂也必以新酒充满他们。上帝会赐下充足的亮光，古老的真理将被重新发现，在真理的框架中归回原位。这样，福音的工人无论行往何处，必然致胜。作为基督的使者，福音的工人应当努力研究圣经，探索那一直被错误蒙蔽的真理。一旦发现一丝亮光，就当与众人分享。只有一件事要得胜，一个主题要并吞其它一切题目：──基督是我们的义。”《评论与通讯》1890年，12月23日。

  　　“基督为赎罪而作的牺牲，乃是伟大的真理，其他一切真理都集结在这个中心上。……这也是本会传道人每一篇道理的根基。”《传道良助》第315页。

  　　“然而在每次讲道时，却不可不讲基督并祂被钉十字架的道理，作为福音的基础。”《传道良助》第158页。

  　　“挂在十字架上的基督就是福音。我们拥有一道信息：‘看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。’众人得永生的盼望都在乎基督，我们的教友们岂不当定睛于那被钉又复活了的救主吗？救主基督就是我们的信息，我们的讨论对象、我们的教义；是我们对拒不悔改者的警告，对忧患者的安慰，是每一位信徒的盼望。惟愿我们能唤起人们的关注，使他们注目仰望基督，让我们都退避隐藏，唯有上帝的羔羊作他们众目关注的对象。这样，人们就学到了应得的教训。若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。定睛耶稣的人会放下一切，会向自私死去，会相信上帝一切的道，这道在基督里被高举是如此荣耀和奇妙。

  　　“当罪人看见耶稣，慈怜的救主，盼望和得救的确信会立时充满他们的心，那无助的心灵毫无保留地投入耶稣的怀抱。没有人能够目睹基督耶稣钉十字架情景，而仍怀藏挥之不去的疑虑。不信已成过去。”《SDA圣经注释》卷六，第1113页。

  　　“吸引罪人心灵的主题，就是基督并祂钉十字架。在各各他的十字架上，耶稣站立在那里，向世人显示了无比的大爱。应当按此向心灵饥渴的大众传讲祂，祂爱的光芒将吸引人们弃暗就光，从悖逆转变为顺服和真正的圣洁。再没有什么能像仰望髑髅地十字架上的基督那样唤醒十恶不赦者的良心。”《评论与通讯》，1892年11月22日。

  3、这道信息的重要性——

  　　“有人写信问我，因信算为无罪的信息是不是第三位天使的信息，我回答：‘它的确是第三天使的信息。’”《信息选粹》卷一，第372页。

  　　“我蒙指示看到三个步骤——第一、第二、和第三位天使的信息。那陪伴我的天使说：‘搬动这些信息之一石块，或对其稍作移动的人有祸了。真正理解这些信息至关重要，人们对这些信息的态度决定了他们的命运。’”《早期著作》，原文，第258页。

  　　“主以祂极大的怜悯，借着瓦格纳和琼斯两位长老给自己的百姓送来一道最重要的信息。这一信息是要在世人面前更突出地高举救赎主——为整个世界的罪献上的祭物。这信息传扬因信这位中保而算为无罪；邀请众人来接受基督的义，这义显明对上帝全部诫命的顺从。很多人已经看不见耶稣。他们需要注目祂的神性、祂的功劳，以及祂对人类不变的爱。一切权能都已交付祂手，好使祂能将丰厚的恩典赏赐于人，并因为人类的无助，赐下了无价之宝——祂自己的义。这就是上帝命令赐给世人的信息，这是第三位天使的信息，这道信息要以大声音传扬并伴随着上帝圣灵的大沛降。”《给牧师的证言》第91－92页。

  　　“基督的义这一信息要从地的此极传到彼极，以预备主的道路。这是上帝的荣耀，他将结束第三位天使的工作。”《给教会的证言》卷六，第19页。

  结语——

  　　对保罗的神学理论进行的认真研究，按着他在书信中所显示的，使我们很清楚地看到他神学思想的中心乃是“基督的福音”。这意味着基督的福音（即靠恩得救或因信算为无罪）对于使徒来说，乃是一切其他教义所环绕的核心。

  　　路德、加尔文和其他的改革家们都坚定地持相同立场：算为无罪惟独因着信，这是所有真教义的基础。

  　　怀爱伦与保罗和这些改革家们的认识是相同的，她说道：“挂在十字架上的基督就是福音。我们拥有一道信息：‘看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的’。我们的信徒岂不当定睛于那被钉又复活了的救主，他们得永生之盼望的中心？这是我们的信息，我们的中心内容、我们的教义；是我们对不悔改者的警告，对忧患者的安慰，是每一位信徒的盼望”《SDA圣经注释》卷六，第1113页。

  　　得救唯独在乎恩典应该成为我们的神学中心。它应该成为我们的经验和喜乐。我们邀请您与我们一同定了主意，“在我们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”